ลัทธิเสรีนิยมคลาสสิก 8 ค่าตีความของอุดมการณ์อุดมการณ์ในการทดสอบทางการเมือง

สำรวจหลักการหลักต้นกำเนิดทางประวัติศาสตร์และผลกระทบที่กว้างขวางในโลกสมัยใหม่ บทความนี้จะอ่านรายละเอียดปรัชญาการเมืองนี้ที่เน้นสิทธิส่วนบุคคลเศรษฐกิจแบบไม่รู้ไม่ออกและรัฐบาล จำกัด ช่วยให้คุณเข้าใจตำแหน่งที่ไม่ซ้ำกันในการทดสอบทางการเมือง 8 ค่า

ในประวัติศาสตร์อันยาวนานของความคิดทางการเมืองตะวันตกเสรีนิยมไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีบทบาทสำคัญอย่างไม่ต้องสงสัย อย่างไรก็ตามมันไม่ได้เป็นทฤษฎีเดียวที่ไม่เปลี่ยนแปลง แต่เป็นระบบอุดมการณ์ขนาดใหญ่ที่ได้รับวิวัฒนาการที่ซับซ้อนและมีหลายสาขา ในหมู่พวก เขาเสรีนิยมคลาสสิก ในรูปแบบดั้งเดิมวางรากฐานสำหรับทุกสายพันธุ์ของเสรีนิยม หากคุณได้รับผลลัพธ์ของ "ลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิก" ใน การทดสอบทางการเมือง 8 ค่า หรือต้องการมีความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับปรัชญาพื้นฐานนี้ที่กำหนดสังคมสมัยใหม่บทความนี้จะช่วยให้คุณมีการตีความที่ครอบคลุมเป็นมืออาชีพและเชิงลึก

ต้นกำเนิดและภูมิหลังทางประวัติศาสตร์ของลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิก: รุ่งอรุณแห่งความคิดตะวันตก

ลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิกมีต้นกำเนิดในยุโรปตะวันตกใน ศตวรรษที่ 17 และ 18 และเป็นผลิตภัณฑ์ของ การตรัสรู้ การปฏิวัติอุตสาหกรรม และ ระบบทุนนิยม ที่ตามมา ในช่วงเวลานี้สังคมยุโรปกำลังประสบกับช่วงเวลาสำคัญของการเปลี่ยนแปลงจากระบบศักดินาสู่ระบบทุนนิยมและชนชั้นกลางเริ่มแข็งแกร่งขึ้นและพวกเขาท้าทายพลังเผด็จการที่สมบูรณ์ของขุนนางศักดินาและราชวงศ์

การกำเนิดของลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิกในอีกด้านหนึ่งมีต้นกำเนิดมาจากความต้องการของประเทศตะวันตกสำหรับ ความเชื่อทางศาสนาและเสรีภาพในการพูด และในทางกลับกันมันสะท้อนให้เห็นถึงความปรารถนา ของชนชั้นกลางในการกำจัดการแทรกแซงของรัฐบาล และส่งเสริมการพัฒนาอุตสาหกรรมและการค้า มันต่อต้านทฤษฎีทางการเมืองยุคแรกเช่นราชาธิปไตยอันศักดิ์สิทธิ์ระบบทางพันธุกรรมและระบบการศึกษาของรัฐที่แพร่หลายในเวลานั้นและเน้น เสรีภาพส่วนบุคคลความมีเหตุผลความยุติธรรมและความอดทน ทั้งการปฏิวัติอเมริกาและการปฏิวัติฝรั่งเศสได้รับอิทธิพลอย่างลึกซึ้งจากแนวคิดเสรีนิยมแบบคลาสสิกในระดับใหญ่และอาจถือได้ว่าเป็นการปฏิบัติที่กระตือรือร้นของแนวคิดทางปรัชญาของพวกเขา

การอภิปรายเกี่ยวกับลัทธิเสรีนิยมคลาสสิกในช่วงต้นสามารถย้อนกลับไปที่ โรงเรียนซาลามันกา ในสเปนในช่วงต้นศตวรรษที่ 16 รวมถึงบุคคลสำคัญเช่นรัฐสภาฟินแลนด์ Anders Qudenius แต่สิ่งที่วางรากฐานทางทฤษฎีสำหรับมันคือ "ความมั่งคั่งของชาติ" โดยนักปรัชญาชาว สก็อตอดัมสมิ ธ และ "ทฤษฎีของรัฐบาล" โดย จอห์นล็อค

แนวคิดหลักของลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิก: สาระสำคัญของเสรีภาพส่วนบุคคลและรัฐบาล จำกัด

หลักการสำคัญของลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิกคือการ วางเสรีภาพส่วนบุคคลสิทธิและผลประโยชน์เหนือรัฐ มันถือว่าบุคคลเป็นเรื่องที่ยอดเยี่ยมของการดำรงอยู่ทางสังคมเชื่อว่า "รัฐและสังคมเป็นผลรวมของบุคคลทั้งหมดและผลประโยชน์ของชาติเป็นผลรวมของผลประโยชน์ที่ถูกต้องตามกฎหมายของพลเมืองทั้งหมด"

1. ปัจเจกนิยม

ปัจเจกนิยมเป็นหลักการสำคัญของลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิก มันเน้นความสำคัญของลักษณะเฉพาะบุคคลของมนุษย์และต่อต้านความยับยั้งชั่งใจของกลุ่มสังคมหรือกลุ่มใด ๆ เป้าหมายคือการสร้างสังคมที่ช่วยให้บุคคลพัฒนาได้อย่างเต็มที่ แนวคิดนี้ทำให้ การตระหนักรู้ในตัวเอง เป็นแกนหลักโดยเชื่อว่าบุคคลสามารถสร้างสังคมที่แท้จริงผ่านพลังแห่งการมุ่งเน้นตนเอง

2. เสรีภาพเชิงลบ

เสรีนิยมคลาสสิกสนับสนุน เสรีภาพเชิงลบ เป็นหลัก ซึ่งหมายความว่า เสรีภาพเป็นสถานะของการบีบบังคับ (รัฐบาล) เช่น“ เสรีภาพจากการแทรกแซงและการบีบบังคับ” สิทธิส่วนบุคคลถูกเข้าใจว่าเป็น "ลักษณะเชิงลบ" คือเสรีภาพส่วนบุคคลที่ไม่ได้ถูกละเมิดโดยคนอื่น (และรัฐบาล) มุมมองของอิสรภาพนี้ส่วนใหญ่เป็นเป้าหมายโดยการแทรกแซงของรัฐบาลในยุคหินและในยุคมิลล์มันขยายเพื่อ จำกัด การกดขี่ของความคิดเห็นสาธารณะต่อบุคคล

3. สิทธิตามธรรมชาติ

Liberals คลาสสิกเชื่อว่าสิทธิส่วนบุคคลไม่ได้ "สร้าง" โดยรัฐบาล แต่ สิทธิทางศีลธรรมที่มีอยู่เป็นอิสระจากรัฐบาล โทมัสเจฟเฟอร์สัน เรียกสิทธิเหล่านี้ว่า "สิทธิที่ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้" รวมถึง ชีวิตเสรีภาพและการแสวงหาความสุข ใน "On Government" จอห์นล็อค อย่างละเอียดเกี่ยวกับทฤษฎีสิทธิตามธรรมชาติโดยเน้นว่าจุดประสงค์ของการดำรงอยู่ของรัฐบาลคือการปกป้องสิทธิที่ยึดครองไม่ได้เหล่านี้

4. ทรัพย์สินส่วนตัว

การเป็นเจ้าของทรัพย์สินส่วนบุคคลถือเป็นส่วนที่สำคัญที่สุดของเสรีภาพส่วนบุคคล ลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิกสนับสนุนการคุ้มครองทรัพย์สินส่วนตัวอย่างมั่นคงโดยเชื่อว่านี่เป็นรากฐานที่สำคัญของความเป็นอิสระของแต่ละบุคคลและความเป็นอิสระ ในสายตาของ Liberals คลาสสิกจุดประสงค์เดียวของกฎหมายคือการปกป้องสิทธิส่วนบุคคลรวมถึงสิทธิในทรัพย์สิน

5. รัฐบาล จำกัด

ลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิกสนับสนุนรัฐขั้นต่ำ พวกเขาเชื่อ ว่าอำนาจมีแนวโน้มที่จะทุจริต ดังนั้นอำนาจของรัฐบาลควรถูก จำกัด อย่างเคร่งครัด จุดประสงค์ของรัฐบาลมีอยู่เพียงเพื่อปกป้องเสรีภาพของแต่ละบุคคล

แนวคิด ของการแยกอำนาจ ของ Montesquieu คือการแยกออกจากกฎหมายการบังคับใช้และอำนาจตุลาการและการตรวจสอบและถ่วงดุลซึ่งกันและกันเป็นการรวมตัวกันอย่างเป็นรูปธรรมของธรรมชาติที่ จำกัด ของลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิก ความรับผิดชอบของรัฐบาลมักจะ จำกัด อยู่ที่ด้านต่อไปนี้:

• ให้ การป้องกันประเทศ จากการรุกรานจากต่างประเทศ
• รักษา ระเบียบทางกฎหมาย และปกป้องประชาชนจากการละเมิดรวมถึงการปกป้องทรัพย์สินส่วนตัวและบังคับใช้สัญญา
• งานสาธารณะและบริการต่าง ๆ เช่นถนนสะพานคลองบริการไปรษณีย์สกุลเงินที่มั่นคงและน้ำหนักและมาตรการที่รวมเป็นหนึ่งเดียวโดยตลาดที่ไม่สามารถให้ได้อย่างมีประสิทธิภาพ

Liberals คลาสสิกไม่จำเป็นต้องสนับสนุนหลักการประชาธิปไตยที่บริสุทธิ์เพราะพวกเขากลัวว่า การปกครองแบบเผด็จการของคนส่วนใหญ่ อาจละเมิดสิทธิส่วนบุคคลและสิทธิในทรัพย์สิน เจมส์เมดิสัน สนับสนุนรัฐธรรมนูญของสาธารณรัฐเพื่อปกป้องเสรีภาพส่วนบุคคลป้องกันไม่ให้คนส่วนใหญ่ควบคุมความเชื่อมั่นและผลประโยชน์สาธารณะและเสียสละชนกลุ่มน้อย

รากฐานทางเศรษฐกิจของลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิก: ตลาดเสรีและ "มือที่มองไม่เห็น"

ลัทธิเสรีนิยมทางเศรษฐกิจเป็นมุมมองหลักของลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิก Liberals คลาสสิกเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ว่านโยบายเศรษฐกิจ ที่ไม่สนใจ และ ตลาดเสรีที่ไม่มีการควบคุม เป็นวิธีที่ดีที่สุดในการส่งเสริมความเจริญรุ่งเรืองทางสังคมและความเป็นอยู่ที่ดีส่วนตัว

1. "มือที่มองไม่เห็น" ของอดัมสมิ ธ

ใน "The Wealth of Nations" อดัมสมิ ธ ได้อธิบายอย่างละเอียดเกี่ยวกับหลักการดำเนินงานของเศรษฐกิจตลาดเสรีและคัดค้านการค้าขายของการแทรกแซงของรัฐในเศรษฐกิจ เขาเสนอว่าในสภาพแวดล้อมของตลาดเสรีอุปสงค์อุปทานราคาและการแข่งขันไม่ได้ถูกควบคุมโดยรัฐบาลและการแสวงหาผลประโยชน์สูงสุดของทุกคนในที่สุดจะส่งเสริมการเติบโตของผลประโยชน์และความมั่งคั่งของสังคมทั้งหมดผ่าน "มือที่มองไม่เห็น" โดยไม่รู้ตัว สิ่งนี้ให้ความสำคัญทางสังคมในเชิงบวกต่อการสะสมความมั่งคั่ง

2. ต่อต้านการแทรกแซงของรัฐบาล

ลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิกเชื่อว่าการแทรกแซงของรัฐบาลในเศรษฐกิจมักขัดขวางการเติบโตทางเศรษฐกิจและนำไปสู่ความไร้ประสิทธิภาพ พวกเขาสนับสนุนการยกเว้นรัฐบาลจากสาขาเศรษฐกิจทำให้กลไกการตลาดสามารถควบคุมตนเองได้และชี้นำการปรับเปลี่ยนชีวิตทางเศรษฐกิจผ่านการคำนวณเหตุผลของแต่ละบุคคลนั่นคือ "รัฐบาลที่มีการจัดการน้อยที่สุดคือรัฐบาลที่ดีที่สุด"

3. ประสิทธิภาพและการสั่งซื้อที่เกิดขึ้นเอง

ตลาดถูกมองว่าเป็นกลไกที่สามารถจัดสรรทรัพยากรที่หายากได้อย่างมีประสิทธิภาพมากที่สุด นักคิดเช่น Hayek พัฒนาทฤษฎี "ระเบียบที่เกิดขึ้นเอง" โดยเชื่อว่าระเบียบทางสังคมที่มั่นคงไม่ได้ออกแบบโดยมนุษย์หรือดูแลโดยอำนาจของรัฐบาล แต่พัฒนาผ่านเหตุการณ์และกระบวนการสุ่มที่ดูเหมือนจะอยู่นอกเหนือการควบคุมของมนุษย์ คำสั่งนี้สามารถทำให้ความรู้กระจัดกระจายในหมู่บุคคลที่ใช้ประโยชน์อย่างเต็มที่และเผยแพร่อย่างมีประสิทธิภาพและส่งเสริมการเติบโตทางเศรษฐกิจ

วิวัฒนาการและการแบ่งเสรีนิยมแบบคลาสสิก: การไหลของความคิด

ลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิกมาถึงจุดสูงสุดในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 อย่างไรก็ตาม การเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานในโครงสร้างทางสังคม ที่เกิดจากการปฏิวัติอุตสาหกรรมยังเปิดเผยข้อเสียมากมายของทุนนิยมที่ไม่รู้ไม่ออกเช่น มลพิษการใช้แรงงานเด็กการเบียดเสียดในเมืองชีวิตที่น่าสังเวชของชนชั้นแรงงานและช่องว่างที่กว้างขึ้นระหว่างคนรวยและคนจน ความท้าทายเหล่านี้นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงอย่างลึกซึ้งในการคิดแบบเสรีนิยม

1. ไปสู่ลัทธิเสรีนิยมสมัยใหม่ (เสรีนิยมสมัยใหม่/สังคม)

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 ภายใต้การวิพากษ์วิจารณ์ของลัทธิสังคมนิยมความคิดของลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิกมีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญและเริ่ม ตระหนักถึงความจำเป็นในการแทรกแซงของรัฐ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่ของ สวัสดิการสังคม เสรีนิยมทางสังคม (หรือที่เรียกว่าเสรีนิยมสมัยใหม่หรือลัทธิเสรีนิยมใหม่) ที่เกิดขึ้นในช่วงเวลานี้สนับสนุน:

• รัฐบาลควรแทรกแซงกิจการทางเศรษฐกิจและสังคมอย่างแข็งขัน และปกป้องสิทธิมนุษยชนของประชาชนผ่านกฎหมายที่ห้ามการใช้แรงงานเด็กควบคุมค่าแรงขั้นต่ำให้สวัสดิการสังคม ฯลฯ
• มันเน้น อิสรภาพเชิงบวก และเชื่อว่าเสรีภาพที่แท้จริงไม่เพียง แต่เป็นอิสระจากการแทรกแซง แต่ยังรวมถึงความสามารถในการบรรลุการพัฒนาตนเองซึ่งกำหนดให้รัฐบาลให้การศึกษาการดูแลทางการแพทย์และเงื่อนไขอื่น ๆ
• เสรีนิยมอาวุโสเช่น Rawls ให้ความสำคัญกับ เสรีภาพส่วนบุคคลและเสรีภาพทางการเมือง มากขึ้นและเชื่อว่าเสรีภาพทางเศรษฐกิจถูกกำหนดโดยระบบสังคมและรัฐบาลสามารถแทรกแซงตลาดเพื่อความยุติธรรมของสถาบัน

John Stuart Mill ถือเป็น เหตุการณ์สำคัญในการเปลี่ยนจากเสรีนิยมแบบดั้งเดิมไปสู่เสรีนิยมสมัยใหม่ ใน "On Freedom" เขาอธิบายมุมมองของเสรีภาพอย่างเป็นระบบยึดมั่นในการป้องกันเสรีภาพส่วนบุคคลโดยเสรีนิยมแบบคลาสสิกและในขณะเดียวกันก็พยายามสร้างเสรีภาพส่วนบุคคลขึ้นมาใหม่จากมุมมองของความสัมพันธ์ส่วนบุคคลและสังคมและเสนอ "หลักการของอันตราย" นั่นคือเหตุผลเดียวที่ถูกต้องตามกฎหมายสำหรับการแทรกแซงทางสังคม

2. การฟื้นฟูลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิก: เสรีนิยมแบบนีโอคลาสสิก

ในขณะเดียวกันนักเศรษฐศาสตร์อีกกลุ่มหนึ่งเช่น Hayek และ Friedman พยายามที่จะฟื้นฟูและพัฒนามุมมองของลัทธิเสรีนิยมคลาสสิกในศตวรรษที่ 20 หรือที่รู้จักกันในชื่อ ลัทธิเสรีนิยมใหม่ พวกเขาเน้น:

• ตลาดเสรีเป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับสังคมเสรี และเสรีภาพทางเศรษฐกิจเป็นองค์ประกอบที่ขาดไม่ได้ของเสรีภาพทางแพ่งและการเมือง
• เราเชื่อมั่นอย่างยิ่งว่าตลาดเสรีตามสิทธิในทรัพย์สินส่วนตัวสามารถบรรลุการจัดสรรทรัพยากรที่มีประสิทธิภาพผ่าน ความร่วมมือโดยสมัครใจและคำสั่งซื้อที่เกิดขึ้นเอง
• วิพากษ์วิจารณ์นโยบายของรัฐสวัสดิการ โดยเชื่อว่าความพยายามนโยบายใด ๆ ที่จะนำความเท่าเทียมทางเศรษฐกิจมากขึ้นจะถูกกดขี่และต่อต้านการแจกจ่ายซ้ำของรัฐบาลผ่านภาษี

พวกเสรีนิยมนีโอคลาสสิกเชื่อว่าพวกเขาเป็นทายาทที่แท้จริงของลัทธิเสรีนิยมคลาสสิก

การเปรียบเทียบระหว่างลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิกและความคิดทางการเมืองอื่น ๆ : ขอบเขตและทางแยก

1. ลัทธิเสรีนิยมคลาสสิกและเสรีนิยมสมัยใหม่/สังคม

นี่คือความแตกต่างหลัก ลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิก ยึดมั่นใน อิสรภาพเชิงลบ นั่นคือเสรีภาพต่อบุคคลนั้นเป็นอิสระจากการแทรกแซงและคัดค้านนโยบายของรัฐบาลอย่างสมบูรณ์เช่นรัฐสวัสดิการที่จะเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับเศรษฐกิจ เสรีนิยมสมัยใหม่/สังคม สนับสนุน สิทธิในเชิงบวก โดยเชื่อว่าบุคคลมีสิทธิ์ในการได้รับผลประโยชน์หรือบริการบางอย่าง (เช่นการศึกษาการดูแลทางการแพทย์ค่าแรงขั้นต่ำ) และสนับสนุนรัฐบาลในการปกป้องสิทธิเหล่านี้และบรรลุความเสมอภาคทางสังคมผ่านกฎหมายและการเก็บภาษี

ในสหรัฐอเมริกาความหมายของคำว่า "เสรีนิยม" เปลี่ยนไปหลังจากข้อตกลงใหม่ของรูสเวลต์ซึ่งแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากลัทธิเสรีนิยมคลาสสิกของศตวรรษที่ 18 และ 19 ฮาเย็คยังเชื่อว่าแนวคิดของ "ลัทธิเสรีนิยมใหม่" ที่ได้รับการอธิบายโดยฮอบเฮาส์ควรเรียกว่า "สังคมนิยม" เพราะมันแตกต่างจากลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิกเกินไป

2. ลัทธิเสรีนิยมคลาสสิกและเสรีนิยม

Libertarians มักจะเชื่อว่าคำว่า "ลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิก" และ "เสรีนิยม" สามารถแลกเปลี่ยนกันได้ ทั้งสองมีความคล้ายคลึงกันมากมายในปรัชญาการเมืองและเศรษฐกิจและทั้งสองสนับสนุน รัฐบาล Laissez-Faire, ตลาดเสรีและเสรีภาพส่วนบุคคล ลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิกได้สนับสนุนการ จำกัด อำนาจของรัฐบาลในการปกป้องเสรีภาพส่วนบุคคลในขณะที่พรรคเสรีนิยมได้สนับสนุนข้อ จำกัด เพิ่มเติมเกี่ยวกับอำนาจของรัฐบาล

อย่างไรก็ตามมีความแตกต่างระหว่างทั้งสอง นักวิชาการบางคนเชื่อว่า ลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิกปฏิเสธที่จะวางอิสรภาพไว้เหนือคำสั่งและไม่แสดงความเป็นศัตรูต่อรัฐ ในขณะที่เสรีนิยม (โดยเฉพาะอย่างยิ่งรูปแบบที่รุนแรง) อาจสนับสนุนอนาธิปไตยหรือทฤษฎีรัฐมินิมัลลิสต์และคัดค้านบทบาทของรัฐมากขึ้น โดยทั่วไปแล้วลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิกตระหนักถึงความจำเป็นของการป้องกันประเทศการรักษาความยุติธรรมและสิ่งอำนวยความสะดวกสาธารณะบางแห่งเป็นความรับผิดชอบของรัฐในขณะที่เสรีนิยมบางคนอาจถูก จำกัด ให้มีหน้าที่จำนวนน้อยมากเช่นการป้องกันประเทศการรักษาและความยุติธรรมและแม้แต่ระบุว่ารัฐไม่ควรมีอยู่

3. ลัทธิเสรีนิยมคลาสสิกและเผด็จการ (เผด็จการ)

ลัทธิเสรีนิยมคลาสสิกและเผด็จการเป็นสองความคิดที่ตรงกันข้ามอย่างสมบูรณ์ ระบอบเผด็จการ (เช่นลัทธิฟาสซิสต์ลัทธินาซีและลัทธิคอมมิวนิสต์) สนับสนุนและดำเนินการควบคุมส่วนกลางทั่วทั้งสังคมเพื่อให้บรรลุความเจริญรุ่งเรืองในอุดมคติและความมั่นคง ฮาเย็คเชื่อว่าระบอบการปกครองเหล่านี้พยายามที่จะลบเสรีภาพทางเศรษฐกิจและการลบเสรีภาพทางเศรษฐกิจหมายถึงการลบเสรีภาพทางการเมือง ลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิกกำหนดอิสรภาพในฐานะพรรคที่ไม่ได้ถูกครอบงำโดยเผด็จการและเผด็จการโดยพลการโดยพลการ

การวิจารณ์และความท้าทายของลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิก: การสะท้อนถึงข้อ จำกัด ของทฤษฎี

แม้ว่าลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิกได้ให้การสนับสนุนที่ลบไม่ออกเพื่อส่งเสริมการพัฒนาของสังคมสมัยใหม่ แต่ก็ต้องเผชิญกับการวิพากษ์วิจารณ์และความท้าทายมากมาย:

1. ข้อบกพร่องในความสามารถขององค์กร

ในประวัติศาสตร์จีนสมัยใหม่เมื่อต้องเผชิญกับความจำเป็นในการรวมและจัดระเบียบเพื่อต่อสู้กับปัญหาต่างประเทศ ข้อบกพร่องของลัทธิเสรีนิยมคลาสสิกในการจัดระเบียบผู้คน ได้รับการเปิดเผยอย่างเต็มที่ มันถือเป็นเส้นทางที่จะไล่ตามความสุขส่วนตัวมากกว่าประเทศที่แข็งแกร่งซึ่งเป็นเพียงผลพลอยได้จากความสุขส่วนตัว ในการเผชิญกับข้อกำหนดของยุคสมัยของประเทศที่เผชิญกับวิกฤตการณ์ระดับชาติและความจำเป็นที่จะต้องรวมรัฐชาติเพื่อเปลี่ยนสถานะการพึ่งพาอาศัยกันลัทธิเสรีนิยมคลาสสิกเป็นเรื่องยากที่จะออกแรงอำนาจมหาศาลเช่นเดียวกับในประเทศแม่

2. ต่อสู้กับภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกของระบบที่แข็งแกร่ง

ลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิกล้มเหลวในการค้นหาวิธีที่มีประสิทธิภาพในการต่อต้านระบบที่แข็งแกร่งกว่าระบบเช่นการบุกรุกของตลาดจีนโดยการขยายตัวของอุตสาหกรรมต่างประเทศการสลายตัวทางเศรษฐกิจอย่างรวดเร็วที่เกิดจากการแบ่งแยกดินแดนขุนศึก ฯลฯ ในสภาพสังคมของความหิวโหยและความยากจน

3. "เสรีภาพแบบบริสุทธิ์" และความไม่เท่าเทียมกัน

นักวิจารณ์ชี้ให้เห็นว่า หลักการของ“ เสรีภาพโดยไม่ต้องแทรกแซง” ที่ได้รับการสนับสนุนจากลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิกอาจนำไปสู่อิสรภาพที่เป็นทางการล้วนๆ ซึ่งหมายความว่าแม้ว่าบุคคลจะไม่อยู่ภายใต้การแทรกแซงภายนอกสิทธิเสรีภาพที่พวกเขาอาจมีความหมายเพียงเล็กน้อยหากพวกเขาขาดเงื่อนไขทางวัตถุ (เช่นเงินการศึกษา) เพื่อให้ได้ความสามารถและโอกาสที่เกี่ยวข้อง ตัวอย่างเช่นเสรีภาพในการพูดคือสิทธิในการใช้จ่ายเงินในการโฆษณาสำหรับคนรวยในขณะที่คนธรรมดาไม่มีความสามารถนี้

4. ความขัดแย้งระหว่างเสรีภาพและความเท่าเทียมกัน

ในแนวคิดของลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิกโดยเฉพาะอย่างยิ่งเสรีนิยมที่รุนแรง มีความขัดแย้งระหว่างเสรีภาพและความเท่าเทียมกัน หลักการ“ ไม่มีข้อผูกพัน” ของมันหมายความว่าสังคมไม่มีภาระผูกพันความช่วยเหลือที่แสดงในลักษณะการแจกจ่ายซ้ำสำหรับผู้ที่อยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก หากรัฐแจกจ่ายผ่านกองทุนการจัดเก็บภาษีที่บังคับใช้ภาษีจะได้รับการพิจารณาว่าเป็นการละเมิดสิทธิในทรัพย์สินและเสรีภาพของประชาชน ดังนั้นไม่ว่าสังคมที่ไม่เท่าเทียมจะเป็นอย่างไรในแง่ของความมั่งคั่งและรายได้มันจะไม่ถูกมองว่าเป็นความเสียหายต่ออุดมการณ์เสรีนิยมซึ่งทำให้อิสรภาพและความเท่าเทียมกันไม่สามารถเข้ากันได้

ความหมายร่วมสมัยและอนาคตของลัทธิเสรีนิยมคลาสสิก: วิญญาณอมตะ

แม้จะต้องเผชิญกับการวิพากษ์วิจารณ์และวิวัฒนาการมากมายในฐานะปรัชญาการเมือง แต่ลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิกยังคงมี ความสำคัญและคุณค่านิรันดร์ สำหรับการจัดตั้งและการพัฒนาประเทศสมัยใหม่และอารยธรรม มันได้กำหนด รากฐานทางการเมืองและเศรษฐกิจของประเทศประชาธิปไตยสมัยใหม่หลายแห่งเช่นสหรัฐอเมริกาและสหราชอาณาจักร ความเข้าใจเกี่ยวกับลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิกช่วยให้เราหลีกเลี่ยงการเสียสละความจริงในการเผชิญกับสายพันธุ์เสรีนิยมต่างๆ

นักวิชาการเช่น James M. Buchanan ชี้ให้เห็นว่าจิตวิญญาณของลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิกนั้นอยู่ใน วิสัยทัศน์ที่ครอบคลุม แทนที่จะเป็นเพียงการนำเสนอที่กระจัดกระจายของคำแนะนำนโยบาย วิสัยทัศน์นี้สร้างขึ้นบนพลังของการตอบสนองตนเองของแต่ละบุคคลโดยเชื่อว่าสังคมสามารถสร้างสังคมที่แท้จริงได้อย่างปลอดภัยบนพื้นฐานของการตอบสนองด้วยตนเองของแต่ละบุคคล มันให้ ความคิดที่ครอบคลุมและสอดคล้องกันของระเบียบปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์ ซึ่งซึ่งแสดงให้เห็นโดย“ มือที่มองไม่เห็น” ของ อดัมสมิ ธ และ“ ระบบเสรีภาพทางธรรมชาติที่เรียบง่าย” ยังคงดังก้องอยู่ในปัจจุบัน

ในโลกปัจจุบันการทำความเข้าใจเสรีนิยมแบบคลาสสิกช่วยให้เราแยกแยะความแตกต่างจากแนวคิดที่ใช้ในทางที่ผิดของ“ เสรีนิยม” และตระหนักถึง ความเพียร ในการจัดการกับความท้าทายที่ทันสมัย มันเตือนเรา ว่าการอภิปรายอย่างต่อเนื่องและการปรับเปลี่ยนแนวคิดเรื่องอิสรภาพ เป็นส่วนที่ขาดไม่ได้ในการสร้างความมั่นใจในการพัฒนาอย่างยั่งยืนของสังคมและความเป็นอยู่ที่ดีส่วนตัว ใน 8 ค่าการทดสอบทางอุดมการณ์ การวัดลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิกเป็นภาพสะท้อนของหลักการสำคัญเหล่านี้ช่วยให้บุคคลเข้าใจตำแหน่งของพวกเขาในสเปกตรัมทางการเมืองได้ดีขึ้น

สรุป

ลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิกเป็น ปรัชญาการเมืองที่เน้นการดำรงอยู่ของแต่ละบุคคลต่อหน้ารัฐ และแกนกลางของมันคือ ปัจเจกนิยม และ เสรีภาพเชิงลบ มันสนับสนุน รัฐบาลที่ จำกัด โดยเชื่อว่าความรับผิดชอบของรัฐบาลควร จำกัด เฉพาะการคุ้มครอง สิทธิตามธรรมชาติ (เช่น ชีวิตอิสรภาพและทรัพย์สินส่วนตัว ) และต่อต้านการแทรกแซงของรัฐบาลใน ตลาดเสรี และสนับสนุน นโยบาย เศรษฐกิจ Laissez ความคิดนี้เพิ่มขึ้นในระหว่าง การตรัสรู้ และ การปฏิวัติอุตสาหกรรม ในศตวรรษที่ 17 และ 18 และมีผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อการปฏิวัติอเมริกาและการปฏิวัติฝรั่งเศส แม้ว่า ลัทธิเสรีนิยมสมัยใหม่/สังคม และ เสรีนิยมนีโอคลาสสิก ได้รับการพัฒนาและวิพากษ์วิจารณ์ในภายหลังเพื่อความสามารถขององค์กรเสรีภาพอย่างเป็นทางการและความสัมพันธ์ที่เท่าเทียมกัน แต่ความมุ่งมั่นของ บริษัท ต่อ เสรีภาพส่วนบุคคลและกฎของกฎหมาย ทำให้มันเป็นส่วนสำคัญของความคิดทางการเมืองสมัยใหม่ ผ่าน การวิเคราะห์พิกัดสเปกตรัมทางการเมือง 8 ค่า คุณสามารถเห็นการวางตำแหน่งของลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิกในอุดมการณ์