Chủ nghĩa tự do cổ điển | Giải thích 8 giá trị về ý thức hệ trong các bài kiểm tra chính trị

Khám phá các nguyên tắc cốt lõi, nguồn gốc lịch sử và tác động sâu rộng của chúng đối với thế giới hiện đại. Bài viết này sẽ đọc chi tiết triết lý chính trị này nhấn mạnh các quyền cá nhân, nền kinh tế laissez-faire và chính phủ hạn chế, giúp bạn hiểu được vị trí độc đáo của nó trong bài kiểm tra chính trị 8values.

Trong lịch sử lâu dài của tư tưởng chính trị phương Tây, chủ nghĩa tự do chắc chắn đóng một vai trò quan trọng. Tuy nhiên, nó không phải là một lý thuyết duy nhất, không thay đổi, mà là một hệ thống tư tưởng khổng lồ đã trải qua sự tiến hóa phức tạp và có nhiều nhánh. Trong số đó, chủ nghĩa tự do cổ điển, như hình thức ban đầu của nó, đã đặt nền tảng cho tất cả các biến thể của chủ nghĩa tự do. Nếu bạn nhận được kết quả của "chủ nghĩa tự do cổ điển" trong bài kiểm tra chính trị 8values , hoặc muốn có sự hiểu biết sâu sắc về triết lý cơ bản này định hình xã hội hiện đại, bài viết này sẽ cung cấp cho bạn một cách giải thích toàn diện, chuyên nghiệp và chuyên sâu.

Nguồn gốc và nền tảng lịch sử của chủ nghĩa tự do cổ điển: Bình minh của tư tưởng phương Tây

Chủ nghĩa tự do cổ điển bắt nguồn từ Tây Âu trong thế kỷ 17 và 18 và là sản phẩm của Khai sáng , Cách mạng Công nghiệp và hệ thống tư bản tiếp theo. Trong thời kỳ này, xã hội châu Âu đã trải qua một thời điểm quan trọng của sự chuyển đổi từ chế độ phong kiến ​​sang chủ nghĩa tư bản, và tầng lớp trung lưu ngày càng mạnh mẽ và họ đã thách thức sức mạnh chuyên quyền tuyệt đối của quý tộc phong kiến ​​và gia đình hoàng gia.

Sự ra đời của chủ nghĩa tự do cổ điển, một mặt, có nguồn gốc từ người dân của các nước phương Tây đòi hỏi niềm tin tôn giáo và tự do ngôn luận , và mặt khác, nó phản ánh mong muốn của tầng lớp trung lưu để thoát khỏi sự can thiệp của chính phủ và thúc đẩy sự phát triển của ngành công nghiệp và thương mại. Nó phản đối các lý thuyết chính trị ban đầu như chế độ quân chủ thần thánh, hệ thống di truyền và hệ thống giáo dục nhà nước phổ biến vào thời điểm đó, và nhấn mạnh tự do cá nhân, tính hợp lý, công bằng và khoan dung . Cả Cách mạng Mỹ và Cách mạng Pháp đều bị ảnh hưởng sâu sắc bởi các ý tưởng tự do cổ điển ở một mức độ lớn và có thể được coi là thực tiễn tích cực của các ý tưởng triết học của họ.

Các cuộc thảo luận về chủ nghĩa tự do cổ điển ban đầu có thể được bắt nguồn từ trường Salamanca ở Tây Ban Nha vào đầu thế kỷ 16, cũng như các nhân vật quan trọng như nghị sĩ người Phần Lan Anders Qudenius. Nhưng điều thực sự đặt nền tảng lý thuyết cho nó là "sự giàu có của các quốc gia" của nhà triết học Scotland Adam Smith và "Lý thuyết chính phủ" của John Locke .

Khái niệm cốt lõi của chủ nghĩa tự do cổ điển: bản chất của tự do cá nhân và chính phủ hạn chế

Nguyên tắc cốt lõi của chủ nghĩa tự do cổ điển là đặt các quyền tự do, quyền và lợi ích cá nhân trên nhà nước . Nó coi các cá nhân là chủ đề siêu việt của sự tồn tại xã hội, tin rằng "nhà nước và xã hội là tổng của tất cả các cá nhân, và lợi ích quốc gia là tổng hợp lợi ích hợp pháp của tất cả công dân của họ."

1. Chủ nghĩa cá nhân

Chủ nghĩa cá nhân là nguyên tắc cốt lõi của chủ nghĩa tự do cổ điển . Nó nhấn mạnh tầm quan trọng của các đặc điểm cá nhân của con người và phản đối sự kiềm chế của bất kỳ nhóm hoặc nhóm xã hội nào. Mục tiêu là xây dựng một xã hội cho phép các cá nhân phát triển đầy đủ. Khái niệm này đặt tự nhận thức vào cốt lõi, tin rằng các cá nhân có thể xây dựng một xã hội thực sự thông qua sức mạnh của sự tự định hướng.

2. Tự do tiêu cực

Chủ nghĩa tự do cổ điển ủng hộ chủ yếu là tự do tiêu cực . Điều này có nghĩa là tự do là một tình trạng không cưỡng chế (chính phủ) , tức là tự do khỏi sự can thiệp và ép buộc. Các quyền cá nhân được hiểu là một bản chất tiêu cực của người Hồi giáo, tức là các quyền tự do cá nhân không bị vi phạm bởi những người khác (và chính phủ). Quan điểm về tự do này chủ yếu được nhắm mục tiêu bởi sự can thiệp của chính phủ vào kỷ nguyên đá, và trong kỷ nguyên nhà máy, nó đã mở rộng để hạn chế sự áp bức của dư luận đối với các cá nhân.

3. Quyền tự nhiên

Những người tự do cổ điển tin rằng các quyền cá nhân không "được tạo ra" bởi chính phủ, mà là các quyền đạo đức tồn tại độc lập với chính phủ . Thomas Jefferson gọi những quyền này là "quyền không thể xảy ra", bao gồm cuộc sống, tự do và sự theo đuổi hạnh phúc . Trong "về chính phủ", John Locke được xây dựng một cách có hệ thống về lý thuyết về quyền tự nhiên, nhấn mạnh rằng mục đích của sự tồn tại của chính phủ là bảo vệ các quyền không thể thay đổi này.

4. Tài sản tư nhân

Quyền sở hữu tài sản cá nhân được coi là phần quan trọng nhất của tự do cá nhân . Chủ nghĩa tự do cổ điển ủng hộ việc bảo vệ tài sản tư nhân, tin rằng đây là nền tảng của sự độc lập và tự chủ cá nhân. Trong con mắt của những người tự do cổ điển, mục đích duy nhất của pháp luật là bảo vệ các quyền cá nhân, bao gồm cả quyền sở hữu.

5. Chính phủ hạn chế

Chủ nghĩa tự do cổ điển hỗ trợ trạng thái tối thiểu . Họ tin rằng quyền lực dễ bị tham nhũng , vì vậy quyền lực của chính phủ nên bị hạn chế nghiêm ngặt. Mục đích của chính phủ chỉ tồn tại để bảo vệ sự tự do của mỗi cá nhân.

Khái niệm về sự phân chia quyền lực của Montesquieu , cụ thể là việc tách biệt các quyền lập pháp, thực thi và tư pháp và kiểm tra và cân bằng lẫn nhau, là một biểu hiện cụ thể của bản chất hạn chế của chủ nghĩa tự do cổ điển, sau đó được Hiến pháp Hoa Kỳ áp dụng là cốt lõi của hệ thống chính trị. Trách nhiệm của chính phủ thường được giới hạn trong các khía cạnh sau:

• Cung cấp quốc phòng chống lại các cuộc xâm lược nước ngoài.
• Duy trì trật tự pháp lý và bảo vệ công dân khỏi vi phạm, bao gồm bảo vệ tài sản tư nhân và thực thi các hợp đồng.
• Công trình công cộng và các dịch vụ như đường, cầu, kênh, dịch vụ bưu chính, tiền tệ ổn định và trọng lượng và biện pháp thống nhất được cung cấp bởi thị trường không thể được cung cấp một cách hiệu quả.

Những người tự do cổ điển không nhất thiết ủng hộ các nguyên tắc dân chủ thuần túy vì họ sợ rằng sự chuyên chế của đa số có thể vi phạm quyền cá nhân và quyền sở hữu. James Madison ủng hộ chủ nghĩa hiến pháp của Cộng hòa để bảo vệ các quyền tự do cá nhân, ngăn chặn đa số kiểm soát tình cảm và lợi ích công cộng, và hy sinh thiểu số.

Nền tảng kinh tế của chủ nghĩa tự do cổ điển: thị trường tự do và "bàn tay vô hình"

Chủ nghĩa tự do kinh tế là quan điểm cốt lõi của chủ nghĩa tự do cổ điển . Những người tự do cổ điển tin chắc rằng các chính sách kinh tế laissez-faire và thị trường tự do không được kiểm soát là những cách tốt nhất để thúc đẩy sự thịnh vượng xã hội và hạnh phúc cá nhân.

1. "Bàn tay vô hình" của Adam Smith

Trong "Sự giàu có của các quốc gia" , Adam Smith đã xây dựng một cách có hệ thống các nguyên tắc hoạt động của nền kinh tế thị trường tự do và phản đối chủ nghĩa trọng thương của sự can thiệp của nhà nước vào nền kinh tế. Ông đề xuất rằng trong một môi trường thị trường tự do, cung, cầu, giá cả và cạnh tranh không được chính phủ quy định và việc mọi người theo đuổi tối đa hóa lợi ích của chính họ cuối cùng sẽ vô thức thúc đẩy sự tăng trưởng lợi ích và sự giàu có của toàn xã hội thông qua "bàn tay vô hình" . Điều này mang lại ý nghĩa xã hội tích cực cho sự tích lũy của cải.

2. Chống lại sự can thiệp của chính phủ

Chủ nghĩa tự do cổ điển tin rằng sự can thiệp của chính phủ vào nền kinh tế thường cản trở tăng trưởng kinh tế và dẫn đến sự kém hiệu quả. Họ ủng hộ việc loại trừ chính phủ khỏi lĩnh vực kinh tế, cho phép cơ chế thị trường tự điều chỉnh và hướng dẫn việc điều chỉnh đời sống kinh tế thông qua các tính toán hợp lý cá nhân, đó là "Chính phủ có ít quản lý nhất là chính phủ tốt nhất."

3. Hiệu quả và thứ tự tự phát

Thị trường được coi là một cơ chế có thể phân bổ hiệu quả nhất các nguồn lực khan hiếm. Các nhà tư tưởng như Hayek đã phát triển thêm lý thuyết "trật tự tự phát" , tin rằng một trật tự xã hội ổn định không được thiết kế bởi con người hoặc được duy trì bởi quyền lực của chính phủ, mà phát triển thông qua các sự kiện và quá trình ngẫu nhiên dường như nằm ngoài tầm kiểm soát của con người. Lệnh này có thể làm cho kiến ​​thức phân tán giữa các cá nhân sử dụng đầy đủ và phổ biến hiệu quả và thúc đẩy tăng trưởng kinh tế.

Sự tiến hóa và sự phân chia của chủ nghĩa tự do cổ điển: dòng suy nghĩ

Chủ nghĩa tự do cổ điển đã đạt đến đỉnh điểm vào giữa thế kỷ 19. Tuy nhiên, sự thay đổi cơ bản trong cấu trúc xã hội do cuộc cách mạng công nghiệp mang lại cũng phơi bày nhiều bất lợi của chủ nghĩa tư bản laissez-faire, như ô nhiễm, lao động trẻ em, đông đúc đô thị, cuộc sống khốn khổ của giai cấp công nhân và khoảng cách giữa người giàu và người nghèo . Những thách thức này đã dẫn đến những thay đổi sâu sắc trong tư duy tự do.

1. Hướng tới chủ nghĩa tự do hiện đại (chủ nghĩa tự do hiện đại/xã hội)

Vào cuối thế kỷ 19, dưới sự chỉ trích của chủ nghĩa xã hội, ý tưởng về chủ nghĩa tự do cổ điển đã có một sự thay đổi đáng kể và bắt đầu nhận ra sự cần thiết phải can thiệp của nhà nước , đặc biệt là về phúc lợi xã hội . Chủ nghĩa tự do xã hội (còn được gọi là chủ nghĩa tự do hiện đại hoặc chủ nghĩa mới) xuất hiện trong giai đoạn này ủng hộ:

• Chính phủ nên tích cực can thiệp vào các vấn đề kinh tế và xã hội và bảo vệ các quyền vật chất của công dân thông qua luật pháp cấm lao động trẻ em, điều chỉnh tiền lương tối thiểu, cung cấp phúc lợi xã hội, v.v.
• Nó nhấn mạnh tự do tích cực và tin rằng tự do thực sự không chỉ không bị can thiệp, mà còn bao gồm khả năng đạt được sự phát triển bản thân, đòi hỏi chính phủ phải cung cấp giáo dục, chăm sóc y tế và các điều kiện khác.
• Những người tự do cao cấp như Rawls coi trọng hơn đối với tự do cá nhân và tự do chính trị , và tin rằng tự do kinh tế được xác định bởi hệ thống xã hội và chính phủ có thể can thiệp vào thị trường công lý thể chế.

John Stuart Mill được coi là một cột mốc quan trọng trong quá trình chuyển đổi từ chủ nghĩa tự do truyền thống sang chủ nghĩa tự do hiện đại . Trong "về tự do", ông đã trình bày một cách có hệ thống quan điểm tự do, tuân thủ sự bảo vệ tự do cá nhân bởi chủ nghĩa tự do cổ điển, đồng thời cố gắng xây dựng lại tự do cá nhân khỏi quan điểm của các mối quan hệ cá nhân và xã hội, và đề xuất "nguyên tắc gây hại" , đó là lý do hợp pháp duy nhất cho sự can thiệp của xã hội trong tự do cá nhân là ngăn chặn những tác hại của người khác.

2. Chủ nghĩa tự do cổ điển hồi sinh: Chủ nghĩa tự do tân cổ điển

Trong khi đó, một nhóm các nhà kinh tế khác, như Hayek và Friedman , đã tìm cách hồi sinh và phát triển quan điểm của chủ nghĩa tự do cổ điển trong thế kỷ 20, được gọi là chủ nghĩa tự do mới . Họ nhấn mạnh:

• Thị trường tự do là điều kiện tiên quyết cho một xã hội tự do , và tự do kinh tế là một yếu tố không thể thiếu của tự do dân sự và chính trị.
• Chúng tôi tin chắc rằng một thị trường tự do dựa trên quyền sở hữu tư nhân có thể đạt được phân bổ nguồn lực hiệu quả thông qua hợp tác tự nguyện và trật tự tự phát .
• Chỉ trích chính sách của nhà nước phúc lợi , tin rằng bất kỳ nỗ lực chính sách nào để mang lại sự bình đẳng kinh tế lớn hơn là áp bức và phản đối việc phân phối lại của chính phủ thông qua thuế.

Những người tự do tân cổ điển tin rằng họ là những người thừa kế thực sự của chủ nghĩa tự do cổ điển.

So sánh giữa chủ nghĩa tự do cổ điển và những suy nghĩ chính trị khác: ranh giới và giao lộ

1. Chủ nghĩa tự do cổ điển và chủ nghĩa tự do hiện đại/xã hội

Đây là sự khác biệt chính. Chủ nghĩa tự do cổ điển tuân thủ tự do tiêu cực , nghĩa là tự do đối với các cá nhân không bị can thiệp và hoàn toàn phản đối các chính sách của chính phủ như các quốc gia phúc lợi để can thiệp vào nền kinh tế. Chủ nghĩa tự do hiện đại/xã hội ủng hộ các quyền tích cực , tin rằng các cá nhân có quyền đối với một số lợi ích hoặc dịch vụ nhất định (như giáo dục, chăm sóc y tế, mức lương tối thiểu), và do đó hỗ trợ chính phủ bảo vệ các quyền này và đạt được công bằng xã hội thông qua luật pháp và thuế.

Ở Hoa Kỳ, nghĩa của từ "chủ nghĩa tự do" đã thay đổi sau thỏa thuận mới của Roosevelt, hoàn toàn khác với chủ nghĩa tự do cổ điển của thế kỷ 18 và 19. Hayek thậm chí còn tin rằng khái niệm "chủ nghĩa tân cổ điển" được giải thích bởi Hobhouse nên được gọi là "chủ nghĩa xã hội" vì nó quá khác biệt so với chủ nghĩa tự do cổ điển.

2. Chủ nghĩa tự do cổ điển và chủ nghĩa tự do

Những người theo chủ nghĩa tự do thường tin rằng những từ "chủ nghĩa tự do cổ điển" và "chủ nghĩa tự do" có thể được hoán đổi. Cả hai có nhiều điểm tương đồng về triết học, chính trị và kinh tế, và cả chính phủ Laissez-Faire, thị trường tự do và tự do cá nhân . Chủ nghĩa tự do cổ điển luôn ủng hộ hạn chế quyền lực của chính phủ để bảo vệ tự do cá nhân, trong khi các đảng tự do đã ủng hộ thêm các hạn chế hơn đối với quyền lực của chính phủ.

Tuy nhiên, có sự khác biệt giữa hai. Một số học giả tin rằng chủ nghĩa tự do cổ điển từ chối đặt tự do lên trên trật tự và không thể hiện sự thù địch với nhà nước , trong khi chủ nghĩa tự do (đặc biệt là hình thức triệt để của nó) có thể ủng hộ lý thuyết trạng thái vô chính phủ hoặc tối giản và phản đối cực đoan hơn đối với vai trò của nhà nước. Chủ nghĩa tự do cổ điển thường công nhận sự cần thiết của quốc phòng, chính sách, công lý và các cơ sở công cộng nhất định là trách nhiệm của nhà nước, trong khi một số người tự do cấp tiến có thể bị giới hạn trong một số lượng rất nhỏ các chức năng như quốc phòng, chính sách và công lý, và thậm chí lập luận rằng nhà nước không nên tồn tại.

3. Chủ nghĩa tự do cổ điển và chủ nghĩa toàn trị (Chủ nghĩa toàn trị)

Chủ nghĩa tự do cổ điển và chủ nghĩa toàn trị là hai ý tưởng hoàn toàn trái ngược nhau. Chế độ toàn trị (như chủ nghĩa phát xít, chủ nghĩa phát xít và chủ nghĩa cộng sản) ủng hộ và thực hiện kiểm soát tập trung toàn bộ xã hội để đạt được sự thịnh vượng và ổn định lý tưởng. Hayek tin rằng các chế độ này đang cố gắng xóa bỏ tự do kinh tế và xóa bỏ tự do kinh tế có nghĩa là xóa bỏ tự do chính trị. Chủ nghĩa tự do cổ điển định nghĩa tự do là một đảng không bị chi phối một cách tùy tiện bởi chế độ chuyên chế và chủ nghĩa toàn trị, lý tưởng hóa các cá nhân hơn là tập thể.

Phê bình và thách thức của chủ nghĩa tự do cổ điển: Suy ngẫm về những hạn chế của lý thuyết

Mặc dù chủ nghĩa tự do cổ điển đã đóng góp không thể xóa nhòa trong việc thúc đẩy sự phát triển của xã hội hiện đại, nhưng nó cũng phải đối mặt với nhiều lời chỉ trích và thách thức:

1. Khiếm khuyết về khả năng tổ chức

Trong lịch sử hiện đại của Trung Quốc, khi phải đối mặt với sự cần thiết phải tích hợp và tổ chức để chống lại những rắc rối nước ngoài, những sai sót của chủ nghĩa tự do cổ điển trong việc tổ chức mọi người đã bị phơi bày đầy đủ. Về cơ bản, nó được coi là một con đường để theo đuổi hạnh phúc cá nhân hơn là một đất nước mạnh mẽ, đó chỉ là một sản phẩm phụ của hạnh phúc cá nhân. Trước các yêu cầu thời đại cụ thể của đất nước phải đối mặt với một cuộc khủng hoảng quốc gia và sự cần thiết phải thống nhất quốc gia để thay đổi tình trạng phụ thuộc của nó, chủ nghĩa tự do cổ điển rất khó để phát huy sức mạnh to lớn của nó như ở đất nước mẹ.

2. Chống lại vấn đề nan giải của một hệ thống mạnh mẽ

Chủ nghĩa tự do cổ điển đã thất bại trong việc tìm cách chống lại một hệ thống mạnh mẽ hơn nó, chẳng hạn như cuộc xâm lược của thị trường Trung Quốc bằng cách mở rộng công nghiệp nước ngoài, sự phân hủy kinh tế nhanh chóng gây ra bởi chủ nghĩa ly khai của lãnh chúa, v.v.

3. "Tự do hình thức thuần túy" và bất bình đẳng

Các nhà phê bình chỉ ra rằng nguyên tắc tự do của người Viking mà không có sự can thiệp nào được ủng hộ bởi chủ nghĩa tự do cổ điển có thể dẫn đến tự do hoàn toàn chính thức . Điều này có nghĩa là ngay cả khi một người không phải chịu sự can thiệp bên ngoài, các quyền tự do mà họ có thể có ít ý nghĩa đối với họ nếu họ thiếu các điều kiện vật chất (như tiền bạc, giáo dục) để có được các khả năng và cơ hội liên quan. Ví dụ, tự do ngôn luận là quyền chi tiền cho quảng cáo cho người giàu, trong khi những người bình thường không có khả năng này.

4. Xung đột giữa tự do và bình đẳng

Trong khái niệm về chủ nghĩa tự do cổ điển, đặc biệt là chủ nghĩa tự do cực đoan, có một xung đột giữa tự do và bình đẳng . Không có sự áp đặt nghĩa vụ của nó Nguyên tắc của nó có nghĩa là xã hội không có nghĩa vụ viện trợ được thể hiện theo cách phân phối lại cho những người trong các tình huống khó khăn. Nếu nhà nước phân phối lại thông qua các quỹ thu thuế bắt buộc về thuế, nó sẽ được coi là vi phạm quyền sở hữu và tự do của mọi người. Do đó, cho dù xã hội bất bình đẳng về sự giàu có và thu nhập là như thế nào, nó sẽ không được coi là một bất lợi cho những lý tưởng tự do, điều này làm cho tự do và bình đẳng không tương thích.

Ý nghĩa đương đại và tương lai của chủ nghĩa tự do cổ điển: linh hồn bất tử

Mặc dù phải đối mặt với nhiều lời chỉ trích và tiến hóa, như một triết lý chính trị, chủ nghĩa tự do cổ điển vẫn có ý nghĩa và giá trị vĩnh cửu đối với việc thành lập và phát triển các quốc gia và nền văn minh hiện đại. Nó đã định hình nền tảng chính trị và kinh tế của nhiều quốc gia dân chủ hiện đại như Hoa Kỳ và Vương quốc Anh . Sự hiểu biết về chủ nghĩa tự do cổ điển giúp chúng ta tránh hy sinh sự thật khi đối mặt với các biến thể tự do khác nhau.

Các học giả như James M. Buchanan chỉ ra rằng linh hồn của chủ nghĩa tự do cổ điển nằm trong tầm nhìn toàn diện của nó, thay vì chỉ là sự trình bày phân mảnh của các khuyến nghị chính sách. Tầm nhìn này được xây dựng dựa trên sức mạnh của sự tự hướng dẫn cá nhân, tin rằng xã hội có thể xây dựng một xã hội thực sự một cách an toàn dựa trên sự tự hướng dẫn cá nhân. Nó cung cấp một quan niệm toàn diện và mạch lạc về trật tự tương tác của con người , như được mô tả bởi Adam Smith , s s s s s s s s s và hệ thống tự do tự nhiên đơn giản, vẫn đang gây được tiếng vang cho đến ngày nay.

Trong thế giới ngày nay, hiểu được chủ nghĩa tự do cổ điển giúp chúng ta phân biệt nó với các khái niệm lạm dụng sai về chủ nghĩa tự do của người Hồi giáo và nhận ra sự kiên trì của nó trong việc giải quyết các thách thức hiện đại. Nó nhắc nhở chúng ta rằng cuộc thảo luận liên tục và định hình lại khái niệm tự do là một phần không thể thiếu trong việc đảm bảo sự phát triển bền vững của xã hội và hạnh phúc cá nhân. Trong 8 giá trị kết quả kiểm tra tư tưởng , các phép đo của chủ nghĩa tự do cổ điển là sự phản ánh của các nguyên tắc cốt lõi này, giúp các cá nhân hiểu rõ hơn về vị trí của họ trong phổ chính trị.

Tóm tắt

Chủ nghĩa tự do cổ điển là một triết lý chính trị nhấn mạnh sự tồn tại của cá nhân trước nhà nước , và cốt lõi của nó là chủ nghĩa cá nhân và tự do tiêu cực . Nó ủng hộ các chính phủ hạn chế , tin rằng trách nhiệm của chính phủ nên được giới hạn trong việc bảo vệ các quyền tự nhiên (như cuộc sống, tự do và tài sản tư nhân ), và phản đối sự can thiệp của chính phủ vào thị trường tự do , và ủng hộ các chính sách kinh tế của Laissez- faire và trật tự tự phát do "bàn tay vô hình" . Ý tưởng này đã tăng lên trong cuộc cách mạng khai sáng và công nghiệp trong thế kỷ 17 và 18, và có tác động sâu sắc đến Cách mạng Mỹ và Cách mạng Pháp. Mặc dù chủ nghĩa tự do hiện đại/xã hội và chủ nghĩa tự do tân cổ điển sau đó đã được phát triển và chỉ trích về các khả năng của tổ chức, tự do chính thức và quan hệ bình đẳng, cam kết vững chắc của nó đối với tự do cá nhân và luật pháp khiến nó trở thành một phần không thể thiếu trong tư tưởng chính trị hiện đại. Thông qua phân tích phối hợp phổ chính trị 8 giá trị , bạn có thể thấy trực quan hơn về định vị của chủ nghĩa tự do cổ điển trong tư tưởng.