دي ليونيس | 8 قيمة تفسير الأيديولوجية الأيديولوجية للاختبارات السياسية

في أعماق القيم الثمانية نتائج الاختبار السياسي لأيديولوجية دي ليونست. سوف يستكشف هذا المقال بالتفصيل كيف يدمج دانييل دي ليون الماركسية مع syndicalism ، ويدعو إلى تحقيق النظريات الفريدة ، وتكتيكات الاشتراكية ، وأوجه التشابه والاختلاف مع المدارس الأخرى وتراثها التاريخي من خلال النقابات التجارية الصناعية والأفعال السياسية.

ما هو دي ليونيس؟ رؤية اشتراكية فريدة تجمع بين الماركسية والتشويش

في الطيف المعقد والمتنوع من النظرية السياسية ، كان دي ليونيس ، كمدرسة فريدة من الفكر الاشتراكي ، رائدًا من قبل المنظر الأمريكي دانييل دي ليون واحتل مكانًا. إنه يجمع بذكاء بين التحليل الاقتصادي الماركسي والشكل التنظيمي المشترك ويصور مخططًا للتحول السياسي والاقتصادي من خلال الديمقراطية الصناعية والعمال . إذا وجدت نفسك في القيم الثمانية ، يتزامن الاختبار السياسي مع مفهوم De Leonism ، فإن الفهم العميق لهذه الفكرة سيساعدك على فهم جوهرها الأساسي بشكل أكثر وضوحًا.

الفكرة الأساسية: دمج الماركسية والتشويش

يكمن جوهر De Leonism في إستراتيجيته "القتالية المكونة من خطين": إنشاء حزب اشتراكي واتحاد عمال صناعي اشتراكي قوي في نفس الوقت.

• المنظمات السياسية (الأحزاب السياسية) : المسؤولة بشكل رئيسي عن الصراعات السياسية ، مثل القتال من أجل السلطة في الكونغرس. ومع ذلك ، يعتقد دي ليون أن الأحزاب السياسية نفسها ليست مناسبة لمواصلة الحفاظ على السلطة السياسية بعد تولي السلطة.
• المنظمة الاقتصادية (النقابة العمالية) : تُعرف باسم "النقابة العمالية الصناعية الاشتراكية" وتعتبر شركة طيران لتحقيق التغيير الاجتماعي وإنشاء نظام اشتراكي. يتصور دي ليونز أن النقابات العمالات ستصبح في نهاية المطاف أشكالًا جديدة من الحكومة.

في هذا التصور ، ستكون الاشتراكية شكلاً من أشكال الإنتاج الاجتماعي المخطط والمنظم . يهدف De Leonism إلى إنشاء حكومة ديمقراطية صناعية تعتمد على "الخطوط الصناعية" بدلاً من الانقسامات الجغرافية. هذا يعني أن الناس سوف ينتخبون ممثلين عن صناعاتهم أو مصانعهم المحددة ، وليس من المدينة التي يعيشون فيها. الرؤية النهائية هي " فيدرالية اشتراكية " (تُعرف أيضًا باسم الجمهورية الاشتراكية ) ، أو حتى منظمة دولية تتألف من جمهوريات اشتراكية متعددة.

تجدر الإشارة إلى أن هناك أيضًا ميلين مختلفان في دي ليونيس: الاستبداد دي ليونيس والليبرالي دي ليونيز .

• في ظل الاستبداد دي ليونيز ، فإن الديمقراطية في مكان العمل هي جمهورية ، أي الناخبين بدلاً من السياسات ؛ التخطيط غير مركزي وغالبًا ما يُنظر إليه على أنه موقف ليبرالي ؛ الحكومات تسيطر مباشرة على الاقتصاد .
• في ظل ليبرالي دي ليونيز ، يكون مكان العمل أكثر ديمقراطية ، وتستند الانتخابات إلى سياسات بدلاً من الناس ؛ التخطيط مركزي ، والذي يعتبر غالبًا موقفًا استبداديًا ؛ يسيطر الاقتصاد بدوره على الحكومة ، أي أن لدى الناس القدرة على الدخول والخروج من جميع موارد الحكومة.

الإستراتيجية الثورية: المسار المزدوج لصندوق الاقتراع والنقابات الصناعية

تعتمد الاستراتيجية الثورية لـ De Leonism على التنظيم في وقت واحد في مكان العمل وفي الساحة السياسية .

1. العمل السياسي : سوف يشكل العمال حزبًا اشتراكيًا ويقومون بتنظيمه في المجال السياسي. عندما يكتسب الحزب الدعم الكافي في الانتخابات ويفوز في التصويت ، سيتم تصريحه من قبل الشعب.
2. الاستحواذ الاقتصادي : في هذا الوقت ، كان ينبغي على النقابات الصناعية الاشتراكية أن تتراكم قوة كافية في مكان العمل الذي سيتمكن العمال من التحكم في وسائل الإنتاج . يُطلق على "انتقال دي ليونز" إلى لجنة العمال (التي تنظمها نقابات العمالة الصناعية ) اسم " القفل العام " للطبقة الحاكمة ، بدلاً من " الإضراب العام " الذي دعا إليه النقابات الأناركية .
3. إعادة الإعمار الحكومي : سيتم استبدال الحكومة الحالية بحكومة جديدة تنتخب من داخل الاتحاد الصناعي الاشتراكي . ستقوم الحكومة الاشتراكية المنتخبة حديثًا بسن تعديل دستوري أو غيرها من الإصلاحات الهيكلية الحكومية اللازمة ثم "الراحة إلى أجل غير مسمى" (أي الحل).
4. الحوكمة الصناعية : سيقوم عمال ورشة العمل باختيار لجان ورش العمل المحلية لمواصلة الإنتاج وانتخاب ممثلي المشاركة في اللجان المحلية والوطنية التي تمثل صناعاتهم المحددة. في النهاية ، سيقوم العمال أيضًا بانتخاب الممثلين لتشكيل برلمان مركزي يسمى " الكونغرس من جميع الصناعات " التي ستلعب بشكل فعال دور الحكومة الوطنية. قد تتم إزالة هذه الممثلين في أي وقت. وبهذه الطريقة ، ستعيد دي ليونيس تنظيم الحكومات الوطنية على طول الخط الصناعي ، والتي تمثل انتخاب الصناعات بدلاً من أن تستند إلى الموقع الجغرافي.

بالنسبة إلى De Leonists ، فإن المسؤولية الرئيسية للحزب هي التعليم السياسي ، لجعل العمال يدركون الحاجة إلى إلغاء الرأسمالية ، والتحريض على إنشاء نقابة عمالية صناعية واعية الطبقة ، والتعبير في النهاية عن التمكين الثوري للطبقة العاملة من خلال صندوق الاقتراع . الهدف من الحزب السياسي هو القبض على الدولة السياسية وتفكيكها وتمهيد الطريق لشكل جديد من الديمقراطية التشاركية القائمة على الصناعات .

النقاش بين دي ليونيز والإصلاحية

كانت معارضة دي ليون القوية للإصلاحية عنصرًا رئيسيًا في فكره. وهو يعتقد أن أي إصلاحات تم تنفيذها بموجب النظام الرأسمالي "لا تستحق الذكر" وحتى تعادلهم بـ "التدابير الرجعية". ينبع هذا الموقف من "الارتباك الأساسي" في تشغيل الاقتصاد الرأسمالي .

فشل De Leon في فهم تمامًا أن جميع نماذج الإنتاج الاقتصادي ستمر عبر مراحل من الازدهار وتراجع تطورها التاريخي. اعتقد عن طريق الخطأ أن الرأسمالية دخلت "فترة انخفاض" في وقت مبكر من تسعينيات القرن التاسع عشر وخلص إلى أن " التحسن لا معنى له". بالإضافة إلى ذلك ، كان يؤمن ببديل " القانون الحديدي للأجور " الذي تراجعت دائمًا أجور العمال ، وبالتالي فإن الكفاح من أجل زيادة الأجور وطلب الإصلاحات غير مجدية .

ومع ذلك ، فإن وجهة نظر ماركس مختلفة تمامًا عن دي ليون. اعتقد ماركس أن مستوى الأجور الفعلي يعتمد إلى حد كبير على درجة النضال الطبقي ويميز بوضوح بين الفقر المطلق والفقر النسبي بين العمال. خلال المرحلة المتزايدة من الرأسمالية (أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين) ، لم يكن التحسن ممكنًا فحسب ، بل كان قادرًا أيضًا على تحقيق تحسينات دائمة على الطبقة العاملة والاستعداد للصراعات الثورية المستقبلية. كانت معارضة دي ليون للإصلاح خلال هذه الفترة خاطئة ، لأن الرأسمالية كانت لا تزال تتوسع في ذلك الوقت وتمكنت من تحقيق نتائج دائمة من خلال الصراع الطبقي .

حتى في تراجع الرأسمالية (عندما لم تعد الإصلاحات الدائمة ممكنة) ، فإن الكفاح الدفاعي اليومي للعمال لحماية أنفسهم من هجمات رأس المال أمر ضروري وجزء مهم من النضال الثوري . لقد حجب دي ليون هذا ، معتقدًا أنه باستثناء إلغاء نظام التوظيف والعبودية ، فإن جميع "التحسينات" هي مجرد "خيال". أصر ماركس على أن العمال الذين يقاومون انتهاكات رأس المال من خلال النزاعات اليومية كان إعدادًا ضروريًا لحركتهم الثورية الأكبر. أدى هذا الالتباس الذي قام به دي ليون أيضًا إلى سقوطه السياسي في "البرلمانية والشرعية والسلام" ، مما جعل ممارسته متسقة مع الإصلاحية التي احتقرها.

أوجه التشابه وأوجه التشابه مع اللينينية والمدارس الاشتراكية الأخرى

هناك اختلافات كبيرة بين الشيوعية في ظل تقليد دي ليونيز واللينينية .

• مقارنة نظرية Vanguard لمعظم الدعم : تم تشكيل مبدأ De Leonism في التسعينيات من القرن التاسع عشر ، في وقت سابق من لينين عام 1902 "ماذا تفعل؟" 》 فكر الطليعة التي تشكلت في》. يعتمد نجاح De Leonism على الحصول على الدعم من الأغلبية في مكان العمل وفي صندوق الاقتراع ، في تناقض صارخ مع فكرة اللينينية أن عددًا صغيرًا من الأطراف الرائدة يجب أن يقود الطبقة العاملة لتنفيذ الثورة .
• الهيكل الحكومي : تتمتع الحكومة التي تصورها دي ليونيس بطبيعة لا مركزية وديمقراطية للغاية ، والتي تتناقض مع مركزية الديمقراطية الماركسية والطبيعة الديكتاتورية للاتحاد السوفيتي كما رأينا. على الرغم من أن لينين أقر ذات مرة أن نظرية دي ليون كان لها بعض التأثير على إنشاء اللجنة السوفيتية ( لجنة العمال ) ، إلا أنه انتقد دي ليونيز باعتباره أحد الاتجاهات "غير الممكنة" لـ "الشيوعية اليسارية".
• "مستحيل" : يتم تصنيف De Leonism أحيانًا على أنه " مستحيل " بسبب وضعه لمكافحة الإصلاح . تعرض حزب دي ليونست لانتقادات بسبب " الطائفة " و " الطائفية ". إنهم يرفضون النظرية اللينينية ونظرية الطليعة ، ويستبعد أيضًا تقاليد " الاشتراكية الديمقراطية " و " الديمقراطية الاجتماعية ". غالبًا ما انتقد دي ليون وأتباعه الحركة الاشتراكية الديمقراطية ، وخاصة الحزب الاشتراكي الأمريكي ، حيث كانوا " إصلاحي " أو " الاشتراكيون البرجوازيين ".

يشارك De Leonism خصائص معينة مع syndicalism الفوضوية ، مثل إدارة مكان العمل من خلال النقابات العمالية . كان حزب العمال الاشتراكي (SLP) في السابق عضوًا في الاتحاد العالمي للعمال الصناعيين (IWW) ، والذي يتكون بشكل أساسي من نقالات الأناركية . ومع ذلك ، فإن الفرق العملي بين De Leonism هو أن Daniel de Leon و SLP الحديث لا يزالان يؤمنون بالحاجة إلى الحكومة المركزية لتنسيق الإنتاج ويجادلون بأنه بالإضافة إلى الإجراءات النقابية ، يجب استخدام الأحزاب الثورية لتحقيق أهدافها. نفى دي ليون أيضًا أن " الإضراب العام " الذي دعا إليه النقود الأناركية قد رفضت. على الرغم من كونها أكثر شبهاً بالأناركية ، إلا أن دي ليونيز نفسها ليست الأناركية ، ولكنها نوع من الإرادة الحرة الماركسية .

منظور فريد عن الديمقراطية البرجوازية والدكتاتورية البروليتارية

إن موقف دي ليونيز بشأن الديمقراطية البرجوازية والديكتاتورية البروليتارية فريدة من نوعها بشكل خاص وحتى "غريب".

• الإيمان بالثورة السلمية : يعتقد دي ليون إيمانا راسخا أنه يمكن تحقيق ثورة سلمية من خلال صندوق الاقتراع في الولايات المتحدة. لقد اعتبر الأصوات " سلاح الحضارة " ويعتقد أنه لا توجد حركة ثورية يمكن أن تتجاهلها. حتى أنه كان يعتقد أن البرجوازية الأمريكية كانت "كذبة جبانة" وتفتقر إلى الروح "البطولية" في التقليد "الإقطاعي" ، لذلك كانت ثورة سلمية ممكنة في الولايات المتحدة ، ولكن ليس في أوروبا. حتى اليوم ، ما زال أتباع دي ليونيز يعتقد هذا الاعتقاد البسيط بأنه بعد أن يفوز الاشتراكيون بأغلبية في الكونغرس ، يمكنهم تمرير قرار لإلغاء الحكومة وتسليم السلطة إلى الاتحاد الصناعي الاشتراكي .
• الاختلافات مع الماركسية على الدولة : ومع ذلك ، بعد تجربة بلدية باريس في عام 1871 ، قام ماركس وإنجلز بمراجعة وجهات نظرهم المبكرة ، مما يوضح أن الطبقة العاملة لا يمكنها ببساطة "إتقان آلة الحالة الجاهزة واستخدامها لاستخدامها الخاص" ولكن يجب عليها تدميرها . قام دي ليون بإساءة تفسير حجة ماركس في البيان الشيوعي باعتباره الفوز بمعركة الديمقراطية ، بينما كان ماركس يهدف في الأصل إلى الاستيلاء على السلطة من خلال الثورة العنيفة . تعتقد الماركسية أن الديمقراطية البرجوازية هي في الأساس ديكتاتورية الطبقة للبرجوازية على الطبقة العاملة .
• رفض ديكتاتورية البروليتاريا : يرفض دي ليونيس الاعتراف بديكتاتورية البروليتاريا كشكل ضروري لفترة انتقالية للرأسمالية للشيوعية . لقد اعتبر استخدام ماركس لمصطلح " الدكتاتورية البروليتارية " على أنها "خطأ". وهو يعتقد أن الدولة ستختفي بين عشية وضحاها ، وتصدر قرارًا لحل الدولة ونقل القوة الاجتماعية إلى الاتحاد الصناعي الاشتراكي لتحقيق ذلك. ستكون " الدولة الصناعية " التي تصورها دي ليون هيئة إدارية خالصة ، وليس أداة للقاعدة الطبقية . حتى أنه كان يعتقد أن هدف الأحزاب السياسية من الطبقة العاملة كان "مدمراً خالصاً" ، أي أنه سيتم حله فور إلغاء الدولة السياسية .

أصر ماركس وإنجلز على أن الصراع الطبقي سيؤدي حتماً إلى دكتاتورية البروليتارية ، والتي كانت في حد ذاتها مرحلة من المرحلة الانتقالية إلى جميع الطبقات ومجتمع لا طبقي . خلال هذه الفترة الانتقالية ، يجب أن تكون الدولة أداة للقمع الطبقي لقمع البرجوازية .

على الرغم من أنه في مقال عام 1907 ، أدرك دي ليون الحاجة إلى فترات انتقالية وأشار إلى أن البروليتاريا يجب أن تدير تنظيمًا سياسيًا للسيطرة على الحالات الانتقالية وإدخال الاشتراكية . لكن هذا يتناقض مع النظرية الأساسية التي الالتزام بها لفترة طويلة ، وبعد ذلك تميل SLPs إلى تجاهل هذا الرأي. لذلك ، جعل هذا الموقف من De Leonism يعتبره "ثورة غير ناضجة " عندما اندلعت الثورة الروسية ، لأن البلاشفة أنشأوا الديكتاتورية البروليتارية بدلاً من تسليم السلطة على الفور إلى نقابات العمالة الصناعية .

آثار الأقدام التاريخية والإرث: تأثير دانيال دي ليون

كان دانييل دي ليون (1852-1914) شخصية رئيسية في الفكر الاشتراكي الأمريكي ، وهو منظم نقابات عمال أمريكي متطرف ومنظري اشتراكي وباحث وسياسي. وُلد في كوراكاو ، وكان ينتمي إلى عائلة يهودية مملوءة بالإسبانية ، ودرس في أوروبا ، وانتقل لاحقًا إلى الولايات المتحدة وحصل على درجة البكالوريوس في القوانين من جامعة كولومبيا.

أصبح دي ليون اشتراكيًا في عام 1886 وانضم إلى حزب العمل الاشتراكي الأمريكي (SLP) في عام 1890. وفي العام التالي أصبح محررًا لصحيفته الإنجليزية "The People" وأصبح قائدًا في الحزب. لقد ترشح لرئيس بلدية مدينة نيويورك عدة مرات. انتقد دي ليون بقوة الاتحاد الأمريكي للاتحاد العمالي (AFL) ، بحجة أنها مثيرة للخلاف. تحقيقًا لهذه الغاية ، ساعد في إنشاء الصناعة الاشتراكية وتحالف العمل (ST&DA) في عام 1895 ، بهدف تعزيز النقابات العمالية الصناعية التي تتوافق مع المبادئ الاشتراكية . في عام 1905 ، أسس أيضًا الاتحاد العالمي للعمال الصناعيين (IWW) مع Eugene V. Debs و Bill Heywood . ومع ذلك ، نظرًا للاختلافات الأيديولوجية حول دور الأحزاب السياسية ، فقد انفصل لاحقًا عن طرق مع IWW ، متهمة IWW بأنها تسيطر عليها "Bummery" وأسس ديترويت IWW (أعيد تسميتها لاحقًا للاتحاد الدولي للصناعة ) في عام 1915 ، والتي تم حلها في النهاية في عام 1925.

توفي دي ليون في 11 مايو 1914 في مدينة نيويورك. على الرغم من وفاته المبكرة ، كان لأفكاره تأثير عميق على الحركة الاشتراكية العالمية ، وخاصة إلهام إنشاء حزب العمل الاشتراكي في بريطانيا وكندا وأستراليا.

تعرضت حركة دي ليونست لانتقادات لموقفها العقائدي والطائفي . لقد فشلوا في إتقان الطريقة الثورية الماركسية وتبسيط الماركسية في العقيدة التي أنشأها دي ليون ، مما يجعل أنفسهم طائفة ضيقة ومنطو تم فصلها عن الحركة الماركسية الثورية الدولية . وجهة نظرهم " الاستثمار الأمريكي " ، الذي يجادل بأن الوضع المحدد في الولايات المتحدة يجعل الصراع الطبقي فريدًا ويرفض الاعتراف بأن تجربة حركات العمال في بلدان أخرى تنطبق على الولايات المتحدة ، مما يؤدي إلى تفاقم هذه العزلة.

على الرغم من هذه الخلافات والقيود ، التزمت دي ليونيس بالمنصب الأمامي البروليتاري في كلتا الحربين العالميتين ، والتي كانت تجسيدًا إلى حد ما من صلابةها السياسية. ومع ذلك ، فإن فشلها في التفكير في القضايا الرئيسية التي ناقشتها على نطاق واسع من قبل الشيوعية اليسارية في القرن العشرين ، مثل أهمية تراجع الرأسمالية ، وطبيعة الأزمة العالمية ، والتغيرات في ظروف الصراع الطبقي ، تسببت في ركود أفكارها إلى حد ما.

الخلاصة: فهم معنى De Leonism في اليوم

De Leonism هي مدرسة مثيرة للتفكير في الفكر الاشتراكي . إنه يجمع بشكل فريد بين العمق النظري للماركسية والسلطة التنظيمية العملية للتشويش . ويؤكد دور النقابات في النقابات الصناعية باعتباره حجر الزاوية في الهيكل الاجتماعي المستقبلي وفكرة تحقيق ثورة سلمية من خلال صندوق الاقتراع ، مما يجعلها فريدة من نوعها بين العديد من النظريات الاشتراكية .

على الرغم من أن دي ليونز واجه أيضًا انتقادات شديدة في تاريخ تحليلها الاقتصادي ، واستراتيجيات النضال الطبقي ، وفهم الديمقراطية البرجوازية ، وإنكار الديكتاتورية البروليتارية ، ومعارضةها الراسخة للإصلاحية ورؤيتها للديمقراطية الصناعية ، لا يزال يجري دراسته ومناقشته في الدائرة الاشتراكية .

من خلال فهم دي ليونيز ، لدينا لمحة عن الاستكشافات والصراعات المختلفة على المسار الثوري الاشتراكي . إذا كنت مهتمًا بموقفك السياسي أو ترغب في استكشاف المزيد من التفسيرات للنتائج الأيديولوجية ، فزور الاختبار السياسي الثامن للقيم السياسية وإجراء تحليل لإحداثيات الطيف السياسي ، والذي سيوفر لك منظورًا مثيرًا للاهتمام لفهم نفسك والعالم.