Либертарианский капитализм | 8 Обзор интерпретации идеологической идеологии в политических тестах

Исследуйте основные концепции, историческую эволюцию, внутреннюю напряженность и социальное влияние капитализма свободной воли. Эта статья предоставит вам подробную интерпретацию этой политической философии, основанной на личной свободе и рыночной экономике, что помогает вам более глубоко понять идеологические результаты в политическом тесте 8.

Либертарианский капитализм , также известный как правый либертарианство или либертарианство , является политической философией, которая помещает принципы свободы, права частной собственности и свободных рынков в основе. Он выступает за максимизацию индивидуальных свобод, одновременно сводя к минимуму или отменяют правительственные полномочия. В сегодняшнем разнообразном и сложном политическом ландшафте понимание сущности капитализма свободной воли имеет решающее значение для проведения политических спектральных координат , таких как 8 ценностей политических тестов , чтобы точно понять идеологическое положение себя и других.

Основные принципы и концепции капитализма свободной воли

Теоретическая основа свободной воли капитализма основана на серии четких принципов, которые вместе строят свое видение идеальных социальных форм:

Индивидуальная автономия и самостоятельное владение

Свободная воля капитализм считает людей основной единицей социального анализа, полагая, что только люди могут делать выбор и нести ответственность за свои действия. Самостоятельность является основой этой философии, что означает, что каждый имеет абсолютный контроль над собой (как телом, так и разумом) и не может быть нарушен другими или группами (оба правительства). Этот акцент на индивидуальном достоинстве является одним из ключей к великой победе либерализма в западном мире, и это способствует расширению прав на большую часть людей, таких как женщины, люди разных религий и рас.

Права частной собственности и свободный рынок

Либертарианцы считают, что, поскольку люди являются моральными предметами, они имеют право защищать свою жизнь, свободы и собственность . Эти права не предоставляются правительством или обществом, но присущи человеческой природе. Права частной собственности рассматриваются как краеугольный камень личной свободы, которая включает не только владение предметами, созданными через труд, или встречается в естественном, неиспользованном государстве, но и право на обмен имуществом посредством добровольных соглашений.

Исходя из этого, свободные рынки рассматриваются как экономическая система свободных людей и является необходимым условием для создания богатства. Капиталисты свободного воли твердо верят, что если государственное вмешательство в экономический выбор людей будет сведен к минимуму, люди будут более свободными и более процветающими. Рынок координирует производство и распределение товаров и услуг посредством спонтанных корректировок, и предприятия независимо решают, что производить, как производить и сколько можно производить в соответствии с рыночным спросом.

Ограниченное правительство и принцип не-инфративного

Свободная воля капитализм испытывает сильное отвращение к централизованной власти, потому что «власть, как правило, коррумпирована, абсолютная власть абсолютно коррумпирована». Таким образом, он выступает за ограничение государственных полномочий, обычно посредством письменных конституций, чтобы перечислять и ограничивать полномочия, предоставленные правительствам народом. Основная функция правительства ограничена защитой индивидуальных прав, таких как жизнь, свобода и собственность, а не предоставление широкого спектра социальных услуг.

Принцип неагрессии (NAP) является краеугольным камнем либерализма, включая правый либерализм. Это запрещает кому -либо нарушать права и имущество других из -за силы или мошенничества, не будучи спровоцированным. Это означает, что любая форма насилия недопустима, за исключением контратаков самообороны. Налогообложение, в глазах большинства либералов, эквивалентно ограблению, если не основано на добровольных целях, поскольку правительство устанавливает налогообложение нарушений на права собственности лица.

История свободной воли капитализма

Развитие идеологического развития капитализма свободно воли было на протяжении веков, и его прототип можно проследить до древнего Китая, Греции и Израиля, и постепенно сформировал современную либералистскую философию в работах мыслителей, таких как Джон Локк, Дэвид Хьюм, Адам Смит, Томас Джефферсон и Томас Пейн в 17-м и 18-м столетиях.

Наследие классического либерализма

Капитализм свободного воли часто рассматривается как продолжение или радикализация классического либерализма . В эпоху Просвещения 18 -го века Локк предложил теорию общественного договора «постановления с согласия постановления» посредством концепции естественных прав, подчеркнув, что цель правительства заключается в защите естественных прав граждан. Экономическая теория Адама Смита выступает за политику не вмешательства правительства (Laissez-Faire) , полагая, что это позволит людям свободно проявлять свои таланты и повысить эффективность труда. Эти идеи были отражены в американском движении независимости , и «Лучшее правительство Джефферсона - наименее управляемое правительство» стало одним из его основных предложений.

Возрождение 20-го века и правый поворот

В начале 20 -го века, с ростом прогрессизма и различных социалистических движений, многие основные партии постепенно отклонялись от концепции классического либерализма и более активно выступали за вмешательство правительства, чтобы повысить «позитивную свободу». В настоящее время такие ученые, как Людвиг фон Мизес и Фридрих Хайек из австрийской экономической школы, начали бросить вызов различным формам коллективизма и выступали за то, что либерализм согласуется с экономической эффективностью, что является наиболее эффективным способом содействия социальному обеспечению.

В середине 20-го века некоторые сторонники анархистского капитализма и незначительного правительства в Соединенных Штатах начали использовать термин «либеральный виллизм». С тех пор правый либерализм постепенно стал наиболее распространенной формой либерализма в Соединенных Штатах, подчеркивая свободный рыночный капитализм и сильные права частной собственности. Этот сдвиг был в значительной степени из -за того, что другие американские либералы отказались от классического либерализма в начале 20 -го века (после Великой депрессии и новой сделки Рузвельта) в пользу прогрессизма и экономического интервенционизма.

Внутренние школы и различия свободной воли капитализма

Несмотря на основной принцип распределения капитализма свободной воли, существуют существенные различия в конкретных вопросах, таких как роль государства:

Минархизм

Небольшие правительство поддерживают создание государства по ночным наблюдениям , единственная функция которого-предоставить гражданам суды, военные и полицию, защитить их от агрессии, нарушения контракта, мошенничества и кражи, а также обеспечение соблюдения законов о собственности. Они считают, что государство является необходимым злом для защиты людей от нарушений. Роберт Нозик является известным защитником небольшого правительства, и он считает, что только минимальное государство может быть рационализировано, не нарушая права индивидуальных прав.

Анархо-капитализм

Анархический капитализм выступает за полную отмену централизованных стран и вместо этого предоставляет все услуги на рынке, включая юридические, правоохранительные органы и службы безопасности. Они считают, что само государство нарушает принцип не-инфративного, посредством налогообложения и принудительных монопольных услуг. Мюррей Ротбард-самый известный теоретик анархического капитализма, сочетающий подход свободного рынка австрийской школы с отклонением американских индивидуалистических анархистов 19-го века, но отказавшись от их теорий антикапиталистов и трудовой ценности.

Отличение от других либерализмов

Основное различие между правым либертарианством и левым либертарианством -это отношение к владению природными ресурсами. В то время как как поддерживают самообеспечение , так и ограничение государственной власти , левый либертарианство утверждает, что природные ресурсы должны быть отнесены к всем людям каким-то эгалитарным способом или налогом их использование, чтобы компенсировать их исключительные последствия. Правый либерализм считает, что незанятые природные ресурсы могут быть заняты первым человеком, который обнаруживает, смешивает труд или просто претендует на владение, без согласия других и без необходимости платить других.

Социальное влияние и критическая перспектива капитализма свободной воли

Капиталистические общества свободных воли часто изображаются как крайне неравственное, но, как правило, богатое общество благодаря свободному предприятию, четким правам собственности и отсутствию ограниченного государственного регулирования. Однако эта модель также сталкивается с широко распространенной критикой с разных точек зрения:

Социальная и экологическая неустойчивость

Некоторые люди считают, что, хотя капитализм свободной воли является динамичным и в определенной степени мотивирован, в долгосрочной перспективе он неустойчиво , особенно в социальных и экологических аспектах. Это может привести к коммодификации социальных отношений, девальвации нематериальных отношений и переоценки в конкуренции и потребительстве. Например, чрезмерная прибыль может привести к эрозии семейной жизни и некоммерческих ценностей, способствуя социальной модели «24/7».

Кроме того, экологическая неустойчивость капитализма свободной воли также является серьезной проблемой, такой как изменение климата, вызванное использованием ископаемого топлива. Некоторые экономисты даже считают это самым большим примером неудачи рынка , полагая, что рынок не может автоматически предоставлять правильное количество общественных благ и что частным инвесторам не хватает мотивации для решения таких проблем, как климатическое кризис.

Неравенство и эксплуатация

Критики отмечают, что капитализм свободной воли может усугубить социальное неравенство и неравномерное распределение ресурсов. Например, работники могут быть вынуждены принимать любую заработную плату, предоставленную капиталистами, без других приемлемых вариантов (например, иного голода), что ограничивает их «свободу». В этой модели несколько человек, которые обладают большим богатством, имеют большую власть, чтобы установить условия для других, чтобы они работали на них, что делает других своих ресурсов. Ранние либералы, такие как Томас Пейн и Джефферсон, также отметили, что в обществе есть класс «паразита», который на жизнь полагается на труд других.

Моральные ограничения и отцовское вмешательство

Свободная воля капитализм обычно не ограничивает права на передачу отдельных лиц, что означает, что в теории все можно купить и продавать, включая органы, жизненные салоны и даже продавать себя в рабство. Это вызвало дискуссии о границах рыночной морали, критики утверждают, что такие неограниченные рынки могут подорвать человеческое достоинство, социальную значимость и моральное равенство среди граждан.

В то же время противодействие либерализму патерналистскому вмешательству часто рассматривается как его крайность. Например, даже ради собственной выгоды человека (например, износа ремней безопасности), правительство не имеет права вмешиваться в свободный выбор людей. Это приводит к продолжающейся дебатам о том, следует ли разрешать мелкие нарушения для общественного блага.

Вопросы о демократии

У некоторых правых либералов, особенно тех, на которых влияют идеи Джеймса М. Бьюкенена и Чарльза Коха, испытывают сомнения и даже отвращение к самой демократии . Они считают, что демократия может привести к «тирании большинства» и нарушать права собственности меньшинств посредством налогообложения и государственного вмешательства. Чтобы ограничить негативные последствия демократии, они даже предложили ограничить права голоса, такие как владельцы недвижимости, образованные люди или люди с работой.

Вывод: понимание сложности капитализма свободной воли

Как глубокая и богатая политическая философия , капитализм свободной воли постоянно развивался на протяжении всей истории и проявлял различные изменения в качестве социальных фона. Он подчеркивает неприкосновенность индивидуальных свобод , прав частной собственности и свободных рынков и стремится минимизировать вмешательство правительства . Тем не менее, его неотъемлемая напряженность, конфликт с понятием равенства и проблем в социальной и экологической устойчивости, делает его спорной и критической областью.

Понимание разнообразных перспектив и сложности капитализма свободной воли поможет нам более подробно понять современную политическую мысль. Если вам интересно с капиталистическими результатами свободной воли, которые вы получаете в политическом тесте 8 Values , или хотите дальше изучить больше политической идеологии , пожалуйста, посетите викторину 8 Values ​​для теста или проверьте страницу идеологических результатов для получения более подробной информации. Кроме того, вы можете найти больше статей о политической теории и ее реальных приложениях в нашем блоге .