Objectivism | 8 menilai interpretasi ideologi ideologis tes politik
Interpretasi menyeluruh dari sistem filosofis "objektif" Ayn Rand dan mengeksplorasi proposisi intinya dalam metafisika, epistemologi, etika dan filsafat politik. Artikel ini bertujuan untuk sepenuhnya menggambarkan konsep-konsep kunci seperti realitas objektif, kepentingan diri sendiri yang rasional, kapitalisme laissez-faire dan hak-hak individu, membantu Anda memahami ideologi yang sangat kontroversial dan luas ini dan memahami tempatnya dalam spektrum politik melalui 8 nilai tes politik.
Ayn Rand (Ann Rand, 1905-1982), seorang penulis dan filsuf Rusia-Amerika, mendirikan sistem filosofis komprehensif yang disebut Objectivisme. Ini mengintegrasikan proposisi inti dalam berbagai bidang seperti metafisika, epistemologi, etika, filsafat politik dan bahkan estetika, dan memberikan serangkaian prinsip panduan lengkap tentang bagaimana individu bertahan hidup di bumi. Rand pernah merangkum Objectivisme sebagai "seseorang sebagai keberadaan heroik, dengan kebahagiaannya sendiri sebagai tujuan moral hidup, pencapaian yang bermanfaat sebagai kegiatan yang paling mulia, dan rasionalitas sebagai satu -satunya prinsip absolut." Untuk individu yang memperoleh "objektif" menghasilkan 8 nilai tes politik , memahami kedalaman dan luasnya pemikiran filosofis ini adalah landasan mengeksplorasi kecenderungan dan nilai -nilai politik mereka sendiri.
Ayn Rand dan Asal dan Pengembangan Sistem Filsafat Objectivist
Ayn Rand, yang sebelumnya dikenal sebagai Alissa Rosenbaum, lahir di St. Petersburg, Kekaisaran Rusia. Pengalaman masa kecilnya melalui Perang Dunia I dan Perang Sipil Rusia berikutnya, serta rezim komunis yang sebenarnya, telah sangat membentuk pandangan dunia anti-komunis yang kuat. Setelah lulus dari perguruan tinggi, Rand pergi ke Amerika Serikat dan jatuh cinta dengan semangat kebebasannya pada pandangan pertama, akhirnya berhasil mendapatkan tempat tinggal dan menjadi warga negara AS.
Pikiran filosofisnya pada awalnya disajikan terutama melalui karya -karya baru, yang paling terkenal adalah Fountainhead (1943) dan Atlas Shrugged (1957). Karya -karya ini tidak hanya mencapai kesuksesan komersial yang luar biasa, tetapi juga membuat Rand dikenal secara luas ketika ia masih hidup dan dianggap sebagai "hadiah besar" bagi para filsuf. Rand kemudian semakin menerangi dan mengembangkan filosofinya melalui artikel nonfiksi dan buku -buku seperti untuk Intelektual Baru: The Philosophy of Ayn Rand (1961), minoritas Amerika yang dianiaya: Big Business (1962), dan kebajikan keegoisan: Konsep baru egoisme (1964). Dia juga mendirikan publikasi seperti buletin Objectivist dan Objectivist untuk menyebarkan ide -idenya.
Asal usul nama "Objectivism" juga cukup bermakna. Rand awalnya percaya bahwa "eksistensialisme" lebih cocok untuk filosofinya karena menekankan metafisika keberadaan dan tujuan moral untuk mempertahankan keberadaan individu. Namun, karena para filsuf eksistensial seperti Jean-Paul Sartre telah menggunakan nama ini dan mengembangkan sudut pandang yang sangat berbeda, Rand akhirnya memilih "Objectivisme." Nama ini menekankan obyektivitas pengetahuan dan nilai -nilai manusia: mereka tidak diciptakan dari udara tipis oleh pikiran manusia, tetapi ditentukan oleh esensi realitas dan ditemukan oleh pikiran manusia.
Konsep Inti Objectivism: Interpretasi mendalam tentang Pilar Filsafat
Objectivism adalah sistem filosofis yang mencakup berbagai macam, dan ide -ide intinya dapat dipahami dari lima cabang utama: metafisika, epistemologi, etika, filsafat politik, dan estetika.
Metafisika: Keyakinan kuat pada realitas objektif
Metafisika obyektifisme adalah landasan dari seluruh sistem filosofisnya, dan sangat percaya bahwa realitas ada secara objektif dan tidak tergantung pada kesadaran manusia, emosi, keinginan, harapan atau ketakutan. Fakta adalah fakta dan tidak berubah karena niat subyektif.
Metafisika Rand didasarkan pada tiga aksioma dasar:
- Ada keberadaan : menegaskan bahwa ada sesuatu. Aksioma ini terbukti dengan sendirinya, dan siapa pun yang mencoba untuk menyangkal itu harus terlebih dahulu menerimanya, karena keberadaan negator itu sendiri membuktikan keberadaan keberadaan.
- Kesadaran ada : kesadaran akan keberadaan "keberadaan" membuktikan keberadaan kesadaran. Kesadaran adalah kemampuan untuk memahami keberadaan, yang dengan sendirinya tidak dapat didefinisikan atau dikonseptualisasikan dari realitas yang independen darinya.
- Keberadaan adalah identitas : semua hal yang ada memiliki identitas, yaitu, mereka memiliki kualitas atau atribut yang menentukan "apa itu". Ini dapat dengan mudah dipahami sebagai "A adalah A". Ini menekankan sifat spesifik hal -hal, dan hal -hal tanpa sifat atau atribut tidak dapat ada.
Objectivisme juga percaya bahwa hukum kausalitas adalah pengurangan hukum identitas. Hal -hal bertindak dengan cara yang konsisten dengan kategori mereka, dan cara suatu entitas bertindak ditentukan oleh sifat substansinya. Selain itu, Objectivisme sepenuhnya mengecualikan keyakinan apa pun yang melampaui keberadaan, seperti transendensi, kesucian atau mistisisme. Ia berpendapat bahwa kesadaran bukanlah ciptaan realitas, tetapi alat untuk memahami dan memahami realitas.
Teori Etika: Alasan sebagai Satu -satunya Alat Kognitif dan Cara Memperoleh Pengetahuan
Dalam hal epistemologi, Objectivism menekankan bahwa rasionalitas adalah satu -satunya cara bagi manusia untuk memahami kenyataan, satu -satunya sumber pengetahuan, satu -satunya panduan untuk bertindak, dan cara dasar bertahan hidup. Rand mendefinisikan rasionalitas sebagai "kemampuan untuk mengidentifikasi dan mengintegrasikan materi yang disediakan oleh indera manusia."
Proses akuisisi pengetahuan Objectivisme dimulai dengan persepsi sensorik, dan melalui pembentukan konsep dan logika induksi, informasi yang diterima oleh indera diubah menjadi pengetahuan. Ini dengan tegas menentang skeptisisme filosofis dan menyangkal perolehan pengetahuan melalui iman, wahyu atau emosi. Rand berpendapat bahwa meskipun emosi penting bagi manusia, mereka adalah hasil dari kesadaran atau ide -ide bawah sadar, daripada cara untuk memahami kenyataan. Ransum harus selalu dominan.
Epistemologi Rand menguraikan pembentukan konsep secara rinci, dan dia mengusulkan bahwa konsep dibentuk melalui proses "kelalaian pengukuran" . Ini berarti bahwa ketika membentuk konsep, kami menghilangkan pengukuran spesifik mereka dari hal -hal konkret yang sama, sehingga mengintegrasikan satu unit psikologis tunggal. Misalnya, konsep "anjing" tidak merujuk pada anjing dengan ukuran tertentu, warna bulu atau breed, tetapi mencakup semua hewan dengan karakteristik umum "anjing". Konsep ini terbuka dan dapat diperluas dan ditingkatkan karena pengetahuan baru diperoleh.
Epistemologi Objectivist menolak analisis-kemungkinan perbedaan komprehensif dan pengetahuan sebelumnya . Dia percaya bahwa semua pengetahuan pada akhirnya didasarkan pada persepsi, dan bahwa efektivitas indera adalah aksiomatis dan tidak dapat dibuktikan atau ditolak. Persepsi itu sendiri tidak membuat kesalahan, dan kesalahannya terletak pada pengakuan konseptual persepsi.
Etika: Kebajikan Keegoisan dan Keegoisan Rasional
Inti dari etika obyektifisme terletak pada kepentingan diri sendiri yang rasional , dan menganjurkan bahwa mengejar kebahagiaan pribadi adalah tujuan moral tertinggi dalam hidup. Rand dengan jelas menyatakan bahwa "seorang pria adalah tujuannya sendiri, bukan alat untuk tujuan orang lain. Dia harus ada untuk dirinya sendiri, tidak mengorbankan dirinya untuk orang lain atau mengorbankan orang lain untuk dirinya sendiri."
Rand percaya bahwa kehidupan itu sendiri adalah standar akhir dari semua nilai, dan alasan adalah alat dasar untuk kelangsungan hidup manusia. Oleh karena itu, alasan , tujuan dan harga diri adalah tiga kriteria nilai terpenting dalam kehidupan manusia. Seseorang harus menggunakan alasan dengan memilih untuk berpikir atau tidak , dan menggunakannya untuk memandu tindakan dan nilainya.
Salah satu aspek yang paling kontroversial tetapi juga terkenal dari etika objektifisme adalah bahwa ia menganggap keegoisan sebagai kebajikan dan altruisme sebagai perbuatan jahat . Altruisme yang ditentukan oleh Rand mengacu pada "kewajiban moral untuk hidup untuk orang lain" yang diusulkan oleh Auguste Comte, yaitu mengorbankan kepentingan individu untuk melayani orang lain. Dia percaya bahwa "cinta tanpa pamrih" semacam ini tidak hanya tidak bermoral, tetapi bahkan tidak mungkin, karena ketika cinta tidak memiliki standar dan nilai, pada kenyataannya, tidak ada yang menyukainya. Rand menekankan bahwa "kepentingan diri sendiri yang rasional" yang ia anjurkan bukanlah "keinginan tanpa diri" atau hedonisme, yang didasarkan pada hasrat buta dan impuls, daripada penilaian rasional. Kepentingan diri sendiri yang rasional didasarkan pada rasa hormat terhadap realitas dan pemahaman tentang sifat dan kebutuhan manusia sendiri.
Dia percaya bahwa tirani dalam sejarah, seperti komunisme Uni Soviet dan Nazi Jerman, semuanya berada di bawah panji "pengorbanan diri" dan kolektivisme untuk menghancurkan kemanusiaan. Kemakmuran awal Amerika Serikat didasarkan pada pencapaian pribadi dan harga diri.
Filsafat Politik: Kapitalisme Laissez-Faire dan pembelaan hak-hak individu
Filsafat politik Objectivist adalah perpanjangan dari etika di tingkat sosial, dan intinya adalah konsep hak -hak individu . Rand percaya bahwa "hak adalah prinsip moral yang mendefinisikan dan menyetujui kebebasan bergerak manusia dalam masyarakat". Objectivisme menganjurkan bahwa hanya individu yang memiliki hak, dan tidak ada "hak kolektif" yang dapat ada tanpa mengurangi hak individu.
Hak paling mendasar dari manusia adalah hak untuk bertahan hidup , yang berarti bahwa orang memiliki hak untuk mengambil tindakan untuk mempromosikan kehidupan mereka sendiri, daripada mengharuskan orang lain untuk secara tidak sadar memberi mereka keamanan untuk bertahan hidup. Memperluas hak properti dari hak untuk bertahan hidup berarti bahwa individu memiliki hak untuk memiliki produk tenaga kerja yang diperoleh melalui upaya mereka sendiri. Oleh karena itu, dalam keadaan apa pun hak seseorang untuk bertahan hidup termasuk hak untuk membuang properti orang lain.
Objectivisme menganjurkan bahwa sistem politik dan ekonomi yang ideal adalah kapitalisme laissez-faire. Ini adalah sistem pertukaran timbal balik antara orang -orang sebagai "pedagang" daripada "korban dan algojo" atau "tuan dan budak", mencapai saling menguntungkan melalui pertukaran bebas dan sukarela. Dalam sistem seperti itu, tidak ada yang harus mendapatkan nilai dari orang lain dengan menggunakan paksa, juga tidak boleh mengambil inisiatif untuk menggunakan kekuatan terhadap orang lain. Satu -satunya fungsi pemerintah adalah bertindak sebagai "polisi" untuk melindungi hak -hak warga negara dan membalas kekuatan hanya ketika berhadapan dengan penjahat atau penjajah asing.
Rand menganjurkan dengan kuat untuk pemisahan negara dan ekonomi yang lengkap , sama seperti pemisahan negara dan gereja. Dia menentang segala bentuk kolektivisme atau sistem intervensi negara "campuran ekonomi" dalam ekonomi, percaya bahwa sistem ini melemahkan hak dan kebebasan individu. Kapitalisme adalah moral tidak hanya karena beroperasi secara efisien, tetapi juga karena secara fundamental menghormati kreativitas dan kebebasan individu, dan merupakan satu -satunya sistem sosial yang dapat memungkinkan manusia untuk berkembang dan berkembang.
Estetika: Ekspresi Artistik Realisme Romantis
Teori estetika Objectivist berasal langsung dari epistemologinya, terutama apa yang oleh Rand disebut teori psikologis-etika , yaitu untuk mempelajari cara kesadaran dan alam bawah kesadaran berinteraksi dalam kognisi manusia. Objectivists percaya bahwa seni adalah kebutuhan dasar untuk kognisi manusia, yang memungkinkan manusia untuk memahami konsep abstrak dalam bentuk sensual dan konkret.
Rand mendefinisikan seni sebagai "rekreasi realitas selektif berdasarkan penilaian nilai metafisik artis." Ini berarti bahwa seniman secara selektif membentuk kembali realitas berdasarkan pemahaman mereka sendiri tentang kepentingan utama dan keaslian realitas dan sifat manusia. Fungsi seni adalah untuk memberikan cara yang masuk akal dan mudah dikuasai untuk menyampaikan dan memikirkan berbagai konsep abstrak, termasuk penilaian nilai metafisik individu. Seni bukanlah alat propaganda, tetapi ekspresi nilai dan cita -cita.
Dalam hal gaya artistik, Objectivisme menganjurkan realisme romantis . Gaya ini menekankan keberadaan kehendak manusia, efektivitas rasionalitas, dan tujuan yang dapat dicapai, berbeda dengan naturalisme yang merendahkan kehendak dan nilai -nilai manusia. Rand percaya bahwa romantisme adalah sekolah sastra dan seni tertinggi karena mengakui prinsip bahwa manusia memiliki kemauan dan mengutamakan nilai -nilai. Namun, ia juga membedakan romantisme sejati dari emosionalisme yang menggunakan emosi sebagai dasar pengambilan keputusan, yang ditentang oleh obyektifisme.
Asal usul filosofis dan fitur unik dari objektifisme
Meskipun Objectivism adalah sistem filosofis independen, ketika membangunnya, Rand juga menyerap ide -ide filosofis historis dan membuat kritik dan perkembangan yang unik.
Pengaruh Aristoteles dan Locke
Pandangan filosofis Rand sangat dipengaruhi oleh Aristoteles . Dia percaya bahwa definisi logika Aristoteles dan cara pengetahuan manusia diperoleh adalah pencapaian besar. Dalam metafisika, teori realitas objektif Rand memiliki kesamaan dengan metafisika Aristoteles. Dalam epistemologi, pandangan bahwa informasi diperoleh melalui indera dan diubah menjadi konsep juga memiliki kesamaan dengan empirisme Aristoteles. Dalam etika, teori kebajikan Rand juga membawa jejak-jejak Aristoteles, dan "kepentingan diri sendiri yang rasional" terkait dengan konsep "kebahagiaan" Aristoteles (Eudaimonia).
Selain itu, Rand juga dipengaruhi oleh teori hak -hak pribadi John Locke . Locke mengkonseptualisasikan cita -cita "memiliki diri" dan menganjurkan hak alami individu untuk hidup, kebebasan dan pengejaran kebahagiaan, serta hak untuk memiliki produk yang diproduksi oleh persalinannya. Gagasan -gagasan ini tercermin dalam klaim objektif tentang hak -hak individu dan hak properti.
Perbandingan dan kritik dengan pikiran filosofis lainnya
Terlepas dari pengaruh Aristoteles, ada perbedaan antara objektivisme dan Aristoteles pada poin -poin penting tertentu, terutama bahwa objektivisme adalah filsafat ateistik , dan Aristoteles percaya bahwa keilahian tertentu ada. Rand juga sangat mengkritik filosofi Kant sebelumnya , percaya itu bertentangan dengan pandangan objektif tentang kenyataan.
Ada hubungan yang kompleks antara objektivisme dan libertarianisme . Meskipun keduanya memiliki landasan bersama dalam hal tujuan politik, seperti mendukung kebebasan individu dan pasar bebas, Rand sendiri dan banyak obyektif "ortodoks" tidak setuju dengan willisme liberal. Rand percaya bahwa liberalisme hanyalah sebuah filosofi politik dan tidak memiliki dasar filosofis yang lengkap, sehingga para pendukungnya dapat dimotivasi oleh irasionalitas (seperti mengejar legalisasi untuk penyalahgunaan narkoba), sementara objektif adalah sistem lengkap yang mencakup semua cabang filsafat, termasuk metafisika, epistemologi, etika, dll. Dalam matanya, Liber-liberians, "Epistemologi, dll. Di dalam matanya, Liberian May Epectraved," Epistemologi, dll. Di Mata Objectivis, Liberian May Depavy, "Liber-Depaved," Epistemology, dll. Di Mata Objectivis, Liberian May May Expensive, "dalam matanya, Liber-liberian," LIBERANDIRICS "DEWATURE, dll. Libertarian sebagai "diehards khotbah moral." Rand pernah mengatakan bahwa liberalis "menjiplak" klaim objektif dan bahkan percaya bahwa "itu seperti menarik keluar gigi."
Rand juga keberatan dengan pertahanan konservatif Amerika terhadap pasar bebas. Konservatif cenderung meragukan moralitas pasar berdasarkan keyakinan agama dan mendukungnya hanya karena pasar “efektif”. Objectivists percaya bahwa kapitalisme itu sendiri adalah sistem moral, dan efektivitasnya hanyalah kebetulan. Rand percaya bahwa kaum konservatif “menyerah” kepada lawan mereka secara filosofis dan menabur benih kehancuran mereka sendiri.
Objectivisme juga sepenuhnya mengecualikan segala bentuk determinisme dan menentang pandangan manusia sebagai korban yang didominasi oleh kekuatan eksternal seperti Tuhan, takdir, lingkungan, atau gen. Ini menekankan bahwa manusia adalah makhluk dengan kehendak bebas dan kemampuan rasional, dan individu bertanggung jawab penuh atas kehidupan dan kepribadian mereka.
Pengaruh Objectivisme dan Refleksi Kontemporer
Sejak kelahirannya, Objectivisme memiliki dampak mendalam pada masyarakat Amerika dengan posisi khas dan sistem ideologis yang unik.
Ketertarikan pada generasi muda dan respons akademisi
Filosofi Rand, terutama karyanya, memiliki ketertarikan yang sangat kuat kepada kaum muda dalam "periode pembentukan". Onkar Ghate dari Ayn Rand Institute juga percaya bahwa Objectivism “menarik idealisme anak muda.” Daya tarik ini kadang -kadang dapat menyebabkan kekhawatiran di antara para kritikus. Banyak anak muda kemudian dapat melepaskan pandangan positif mereka tentang Rand dan dianggap memiliki "di luar" pikirannya, tetapi para pendukung Rand percaya ini adalah karena hilangnya idealisme muda dan ketidakmampuan untuk melawan tekanan masyarakat pada konsistensi intelektual.
Namun, di kalangan akademik arus utama , objektivisme sering diterima dengan dingin dan bahkan secara langsung disangkal. Banyak sarjana dan filsuf akademik menolak untuk mengenali objektivisme sebagai filosofi yang sah dan menentang dimasukkannya dalam kurikulum akademik. Ini sebagian karena sebagian besar karya nonfiksi Rand diterbitkan dalam jurnal non-akademik, non-peer-review daripada jurnal akademik tradisional. Beberapa kritikus percaya Rand adalah pemikir dangkal yang hanya menarik remaja. Tetapi ada juga pendapat bahwa menganggapnya sebagai "obat pengantar" untuk politik sayap kanan mengabaikan kepentingannya.
Namun demikian, Objectivisme mempertahankan pengaruh yang terus -menerus di antara orang Amerika liberal dan konservatif. Ayn Rand Society berkomitmen untuk mempromosikan penelitian akademik tentang objektivisme dan bekerja dengan bab oriental dari American Philosophy Association. Beberapa sarjana percaya bahwa Objectivisme adalah pertahanan unik dari liberalisme klasik dan layak mendapatkan debat akademis.
Gerakan Objectivist dan Pengembangan Masa Depan
Setelah kematian Ayn Rand, pewaris pengetahuan dan hukumnya yang ditunjuk, filsuf Kanada-Amerika Leonard Peikoff, bekerja untuk memberikan struktur yang lebih formal untuk ide-ide objektivis. Peikoff menggambarkan Objectivisme sebagai "sistem tertutup" yang prinsip -prinsip dasarnya ditetapkan oleh Rand dan tidak dapat diubah. Namun, ia juga menunjukkan bahwa Objectivism memungkinkan "makna baru, aplikasi dan integrasi" untuk terus ditemukan.
Gerakan Objectivist didirikan oleh Rand sendiri untuk menyebarkan ide -idenya ke lingkaran publik dan akademis. Banyak sarjana dan penulis telah mengembangkan dan menerapkan ide -ide Rand ke bidang yang lebih spesifik, seperti epistemologi, etika, ekonomi politik, dan psikologi. Terlepas dari perbedaan dalam perdebatan antara "Open Objectivism" dan "Sistem Tertutup", Objectivisme, sebagai sistem filosofis yang koheren, terus menarik dan menginspirasi pengikut baru.
Kesimpulan: Memahami pentingnya obyektifisme dan sikap politik Anda yang luas
Objectivism, sebagai sistem filosofis yang didirikan oleh Ayn Rand, memberikan perspektif komprehensif tentang realitas, pengetahuan, moralitas, politik, dan estetika. Ini membangun dunia pemikiran yang unik dengan keyakinannya yang kuat pada realitas objektif , supremasi rasionalitasnya , kode moralnya tentang kepentingan pribadi , dan proposisi politik kapitalis Laissez-Faire- nya.
Menjelajahi konsep inti objektivisme ini sangat penting bagi individu yang ingin memiliki pemahaman yang mendalam tentang nilai -nilai pribadi dan sikap politik. Ini tidak hanya menantang banyak konsep moral dan sosial tradisional, tetapi juga memberikan pertahanan filosofis yang kuat untuk kebebasan individu, pencapaian produktif, dan kebahagiaan diri.
Jika Anda ingin mengeksplorasi lebih lanjut posisi Anda dalam spektrum politik dan memahami seberapa baik Anda cocok dengan ide -ide objektif, cobalah tes politik 8Values . Tes ini dapat membantu Anda mengklarifikasi kecenderungan ideologis Anda dan memberikan interpretasi terperinci dari 52 ideologi secara total , termasuk objektivisme, untuk lebih memahami filosofi politik yang kompleks dan menarik ini. Melalui alat analisis koordinat spektrum politik , Anda juga dapat secara intuitif melihat posisi Anda dalam dimensi multi-politik. Selain itu, Anda dapat menemukan lebih banyak artikel tentang teori politik dan aplikasi kehidupan nyata di blog kami. Pemahaman yang lebih dalam tentang Objectivisme dapat memberi Anda pemikiran yang lebih dalam tentang individu dan masyarakat.
