Chủ nghĩa khách quan | 8 cách giải thích về hệ tư tưởng tư tưởng của bài kiểm tra chính trị
Một cách giải thích kỹ lưỡng về hệ thống triết học "khách quan" của Ayn Rand và khám phá các đề xuất cốt lõi của nó trong siêu hình học, nhận thức luận, đạo đức và triết học chính trị. Bài viết này nhằm mục đích minh họa đầy đủ các khái niệm chính như thực tế khách quan, lợi ích cá nhân hợp lý, chủ nghĩa tư bản và quyền cá nhân của laissez-faire, giúp bạn hiểu được hệ tư tưởng gây tranh cãi và sâu rộng này và hiểu vị trí của nó trong phổ chính trị thông qua thử nghiệm chính trị 8 giá trị.
Ayn Rand (Ann Rand, 1905-1982), một nhà văn và triết gia người Mỹ gốc Nga, đã thành lập một hệ thống triết học toàn diện có tên là chủ nghĩa khách quan. Nó tích hợp các đề xuất cốt lõi trong nhiều lĩnh vực như siêu hình học, nhận thức luận, đạo đức, triết học chính trị và thậm chí là thẩm mỹ, và cung cấp một bộ hoàn chỉnh các nguyên tắc hướng dẫn cho cách các cá nhân tồn tại trên trái đất. Rand từng tóm tắt chủ nghĩa khách quan là "một người là một sự tồn tại anh hùng, với hạnh phúc của chính mình là mục đích đạo đức của cuộc sống, những thành tựu hiệu quả là hoạt động cao quý nhất, và sự hợp lý là nguyên tắc tuyệt đối duy nhất." Đối với các cá nhân có được kết quả "khách quan" trong 8 giá trị kiểm tra chính trị , hiểu được chiều sâu và chiều rộng của tư tưởng triết học này là nền tảng của việc khám phá xu hướng và giá trị chính trị của chính họ.
Ayn Rand và nguồn gốc và sự phát triển của hệ thống triết học khách quan
Ayn Rand, trước đây gọi là Alissa Rosenbaum, được sinh ra ở St. Petersburg, Đế quốc Nga. Trải nghiệm thời thơ ấu của cô trong Thế chiến I và Nội chiến Nga sau đó, cũng như chế độ cộng sản thực sự, đã định hình sâu sắc thế giới quan chống cộng vững chắc của cô. Sau khi tốt nghiệp đại học, Rand đã đến Hoa Kỳ và yêu tinh thần tự do của mình từ cái nhìn đầu tiên, cuối cùng có được cư trú thành công và trở thành công dân Hoa Kỳ.
Những suy nghĩ triết học của cô ban đầu được trình bày chủ yếu thông qua các tác phẩm tiểu thuyết, trong đó nổi tiếng nhất là Fountainhead (1943) và Atlas Shrugged (1957). Những tác phẩm này không chỉ đạt được thành công thương mại lớn, mà còn được Rand biết đến rộng rãi khi ông còn sống và được coi là "giải thưởng lớn" cho các nhà triết học. Rand sau đó làm sáng tỏ và phát triển triết lý của mình thông qua các bài báo và sách phi hư cấu như Trí thức mới: Triết lý của Ayn Rand (1961), thiểu số bị đàn áp của Mỹ: Big Business (1962), và đức tính ích kỷ: Một khái niệm mới của chủ nghĩa vị tức mới (1964). Cô cũng thành lập các ấn phẩm như bản tin khách quan và nhà khách quan để truyền bá ý tưởng của mình.
Nguồn gốc của tên "Chủ nghĩa khách quan" cũng khá có ý nghĩa. Rand ban đầu tin rằng chủ nghĩa hiện sinh của người Hồi giáo phù hợp hơn với triết lý của cô vì nó nhấn mạnh sự siêu hình của sự tồn tại và mục tiêu đạo đức là duy trì sự tồn tại của cá nhân. Tuy nhiên, bởi vì các nhà triết học hiện sinh như Jean-Paul Sartre đã sử dụng tên này và phát triển một quan điểm rất khác, cuối cùng, Rand đã chọn chủ nghĩa khách quan của người Hồi giáo. Tên này nhấn mạnh tính khách quan của kiến thức và giá trị của con người: chúng không được tạo ra từ không khí mỏng manh bởi những suy nghĩ của con người, nhưng được xác định bởi bản chất của thực tế và được phát hiện bởi những suy nghĩ của con người.
Khái niệm cốt lõi của chủ nghĩa khách quan: Giải thích chuyên sâu về Trụ cột triết học
Chủ nghĩa khách quan là một hệ thống triết học bao gồm một phạm vi rộng, và những ý tưởng cốt lõi của nó có thể được hiểu từ năm nhánh chính: siêu hình học, nhận thức luận, đạo đức, triết học chính trị và thẩm mỹ.
Siêu hình học: Niềm tin vững chắc vào thực tế khách quan
Siêu hình học của chủ nghĩa khách quan là nền tảng của toàn bộ hệ thống triết học của nó, và nó tin chắc rằng thực tế tồn tại một cách khách quan và độc lập với ý thức, cảm xúc, ham muốn, hy vọng hay sợ hãi của con người. Sự thật là sự thật và không thay đổi do ý định chủ quan.
Siêu hình học của Rand dựa trên ba tiên đề cơ bản:
- Sự tồn tại tồn tại : xác nhận rằng một cái gì đó tồn tại. Tiên đề này là hiển nhiên, và bất cứ ai cố gắng từ chối nó trước tiên phải chấp nhận nó, bởi vì sự tồn tại của chính người tiêu cực đều chứng minh sự tồn tại của sự tồn tại.
- Ý thức tồn tại : Nhận thức về sự tồn tại của "sự tồn tại" chứng tỏ sự tồn tại của ý thức. Ý thức là khả năng nhận thức sự tồn tại, mà bản thân nó không thể được xác định hoặc khái niệm hóa từ một thực tế độc lập với nó.
- Sự tồn tại là bản sắc : Tất cả những điều tồn tại đều có bản sắc, nghĩa là họ có những phẩm chất hoặc thuộc tính xác định "những gì là" của chúng. Điều này có thể được hiểu đơn giản là "A là một". Nó nhấn mạnh bản chất cụ thể của sự vật và mọi thứ không có thuộc tính hoặc thuộc tính không thể tồn tại.
Chủ nghĩa khách quan cũng tin rằng luật nhân quả là sự suy luận của luật bản sắc. Mọi thứ hành động theo cách phù hợp với các thể loại của họ, và cách một thực thể hành động được xác định bởi bản chất chất của nó. Hơn nữa, chủ nghĩa khách quan hoàn toàn loại trừ bất kỳ niềm tin nào vượt qua sự tồn tại, chẳng hạn như siêu việt, thiêng liêng hoặc thần bí. Nó lập luận rằng ý thức không phải là một sự sáng tạo của thực tế, mà là một công cụ để nhận thức và hiểu thực tế.
Lý thuyết về đạo đức: Lý trí là công cụ nhận thức duy nhất và cách tiếp thu kiến thức
Về mặt nhận thức luận, chủ nghĩa khách quan nhấn mạnh rằng tính hợp lý là phương tiện duy nhất để con người nhận thức thực tế, nguồn kiến thức duy nhất, hướng dẫn duy nhất về hành động và cách sống sót cơ bản. Rand định nghĩa tính hợp lý là khả năng xác định và tích hợp các tài liệu được cung cấp bởi các giác quan của con người.
Quá trình thu nhận kiến thức của chủ nghĩa khách quan bắt đầu với nhận thức cảm giác và thông qua sự hình thành khái niệm và logic cảm ứng, thông tin nhận được bởi các giác quan được chuyển thành kiến thức. Nó kiên quyết phản đối chủ nghĩa hoài nghi triết học và phủ nhận việc tiếp thu kiến thức thông qua đức tin, sự mặc khải hoặc cảm xúc. Rand lập luận rằng mặc dù cảm xúc rất quan trọng đối với con người, nhưng chúng là kết quả của ý thức hoặc ý tưởng tiềm thức, hơn là một cách để nhận thức thực tế. Khẩu phần phải luôn luôn chiếm ưu thế.
Nhận thức luận của Rand xây dựng chi tiết về sự hình thành khái niệm và cô đề xuất rằng các khái niệm được hình thành thông qua quá trình "thiếu sót đo lường" . Điều này có nghĩa là khi hình thành các khái niệm, chúng tôi bỏ qua các phép đo cụ thể của chúng từ những thứ cụ thể tương tự, do đó tích hợp một đơn vị tâm lý duy nhất. Ví dụ, khái niệm "chó" không đề cập đến một con chó có kích thước, màu lông hoặc giống nhất định, nhưng bao gồm tất cả các động vật có đặc điểm chung của "con chó". Khái niệm này được mở và có thể được mở rộng và cải thiện khi có kiến thức mới.
Nhận thức luận khách quan bác bỏ phân tích-khả năng phân biệt toàn diện và kiến thức trước . Cô tin rằng tất cả kiến thức cuối cùng là dựa trên nhận thức và hiệu quả của các giác quan là tiên đề và không thể được chứng minh hoặc từ chối. Bản thân nhận thức không phạm sai lầm và lỗi nằm ở sự nhận biết khái niệm về nhận thức.
Đạo đức: Đức tính của sự ích kỷ và ích kỷ hợp lý
Cốt lõi của đạo đức của chủ nghĩa khách quan nằm ở lợi ích cá nhân hợp lý , và ủng hộ rằng việc theo đuổi hạnh phúc cá nhân là mục đích đạo đức cao nhất của cuộc sống. Rand tuyên bố rõ ràng rằng "một người đàn ông là kết thúc của chính mình, không phải là một công cụ cho mục đích của người khác. Anh ta phải tồn tại cho chính mình, không hy sinh bản thân mình cho người khác cũng không hy sinh người khác cho chính mình."
Rand tin rằng cuộc sống là tiêu chuẩn cuối cùng của tất cả các giá trị, và lý trí là công cụ cơ bản cho sự sống còn của con người. Do đó, lý trí , mục đích và lòng tự trọng là ba tiêu chí giá trị quan trọng nhất trong cuộc sống của con người. Một người phải sử dụng lý do bằng cách chọn suy nghĩ hay không , và sử dụng nó để hướng dẫn hành động và giá trị của mình.
Một trong những khía cạnh gây tranh cãi nhưng cũng nổi tiếng nhất về đạo đức của chủ nghĩa khách quan là nó coi sự ích kỷ là một đức tính và lòng vị tha là một hành động xấu xa . Lòng vị tha được định nghĩa bởi Rand đề cập đến "nghĩa vụ đạo đức để sống cho người khác" do Auguste Comte đề xuất, đó là hy sinh lợi ích cá nhân để phục vụ người khác. Cô tin rằng loại "tình yêu vị tha" này không chỉ vô đạo đức, mà thậm chí là không thể, bởi vì khi tình yêu không có tiêu chuẩn và giá trị, trên thực tế, không ai yêu nó. Rand nhấn mạnh rằng lợi ích cá nhân hợp lý của người Viking, cô ấy ủng hộ không phải là sự cố ý mà không có bản thân hay chủ nghĩa khoái lạc, dựa trên những ham muốn và xung động mù quáng, thay vì những đánh giá hợp lý. Lòng lợi ích hợp lý dựa trên sự tôn trọng thực tế và sự hiểu biết về bản chất và nhu cầu của chính con người.
Cô tin rằng sự chuyên chế trong lịch sử, chẳng hạn như chủ nghĩa cộng sản của Liên Xô và Đức Quốc xã, tất cả đều nằm dưới biểu ngữ của "sự hy sinh" và chủ nghĩa tập thể để phá hủy nhân loại. Sự thịnh vượng ban đầu của Hoa Kỳ dựa trên những thành tựu cá nhân và giá trị bản thân.
Triết lý chính trị: Chủ nghĩa tư bản Laissez-Faire và bảo vệ quyền cá nhân
Triết lý chính trị của chủ nghĩa khách quan là một phần mở rộng của đạo đức của nó ở cấp xã hội, và cốt lõi của nó là khái niệm về quyền cá nhân . Rand tin rằng, quyền là một nguyên tắc đạo đức xác định và phê duyệt tự do di chuyển của con người trong xã hội. Chủ nghĩa khách quan ủng hộ rằng chỉ các cá nhân có quyền và không có "quyền tập thể" nào có thể tồn tại mà không làm giảm các quyền cá nhân.
Quyền cơ bản nhất của con người là quyền sống sót , điều đó có nghĩa là mọi người có quyền hành động để thúc đẩy cuộc sống của chính họ, thay vì yêu cầu người khác không tự nguyện cung cấp cho họ an ninh để sinh tồn. Mở rộng quyền sở hữu từ quyền sinh tồn có nghĩa là các cá nhân có quyền sở hữu các sản phẩm lao động có được thông qua nỗ lực của chính họ. Do đó, trong mọi trường hợp, một người có quyền sống sót của một người có thể bao gồm quyền xử lý tài sản của người khác.
Chủ nghĩa khách quan ủng hộ rằng hệ thống chính trị và kinh tế lý tưởng là chủ nghĩa tư bản laissez-faire. Đây là một hệ thống trao đổi lẫn nhau giữa những người là "thương nhân" chứ không phải là "nạn nhân và người hành quyết" hoặc "chủ và nô lệ", đạt được lợi ích chung thông qua các trao đổi tự nguyện và tự nguyện. Trong một hệ thống như vậy, không ai nên có được giá trị từ người khác bằng cách dùng đến vũ lực, anh ta cũng không nên chủ động sử dụng vũ lực chống lại người khác. Chức năng duy nhất của chính phủ là hoạt động như một "cảnh sát" để bảo vệ quyền của công dân và chỉ trả thù với lực lượng khi đối phó với tội phạm hoặc những kẻ xâm lược nước ngoài.
Rand vững chắc ủng hộ sự tách biệt hoàn toàn của nhà nước và nền kinh tế , giống như sự tách biệt của nhà nước và nhà thờ. Bà phản đối bất kỳ hình thức tập thể hoặc hệ thống "kinh tế hỗn hợp" của nhà nước trong nền kinh tế, tin rằng các hệ thống này làm suy yếu các quyền và quyền tự do cá nhân. Chủ nghĩa tư bản là đạo đức không chỉ bởi vì nó hoạt động hiệu quả, mà còn bởi vì về cơ bản nó tôn trọng sự sáng tạo và tự do cá nhân, và là hệ thống xã hội duy nhất có thể cho phép con người phát triển và phát triển.
Thẩm mỹ: Biểu hiện nghệ thuật của chủ nghĩa hiện thực lãng mạn
Lý thuyết thẩm mỹ khách quan bắt nguồn trực tiếp từ nhận thức luận của nó, đặc biệt là những gì Rand gọi là lý thuyết đạo đức tâm lý , nghĩa là nghiên cứu cách thức ý thức và tiềm thức tương tác trong nhận thức của con người. Các nhà khách quan tin rằng nghệ thuật là một nhu cầu cơ bản cho nhận thức của con người, cho phép con người hiểu các khái niệm trừu tượng trong các hình thức gợi cảm và cụ thể.
Rand định nghĩa nghệ thuật là giải trí chọn lọc của thực tế dựa trên sự đánh giá giá trị siêu hình của nghệ sĩ. Điều này có nghĩa là các nghệ sĩ có chọn lọc định hình lại thực tế dựa trên sự hiểu biết của chính họ về tầm quan trọng và tính xác thực cuối cùng của thực tế và bản chất con người. Chức năng của nghệ thuật là cung cấp một cách hợp lý, dễ dàng để truyền đạt và suy nghĩ về một loạt các khái niệm trừu tượng, bao gồm các đánh giá giá trị siêu hình riêng lẻ. Nghệ thuật không phải là một công cụ tuyên truyền, mà là một biểu hiện của các giá trị và lý tưởng.
Về phong cách nghệ thuật, chủ nghĩa khách quan ủng hộ chủ nghĩa hiện thực lãng mạn. Phong cách này nhấn mạnh sự tồn tại của ý chí con người, hiệu quả của tính hợp lý và các mục tiêu có thể đạt được, trái ngược với chủ nghĩa tự nhiên làm mất giá trị ý chí và giá trị của con người. Rand tin rằng chủ nghĩa lãng mạn là trường học văn học và nghệ thuật cao nhất bởi vì nó nhận ra nguyên tắc mà con người sở hữu ý chí và đặt các giá trị lên hàng đầu. Tuy nhiên, cô cũng phân biệt chủ nghĩa lãng mạn thực sự với chủ nghĩa cảm xúc sử dụng cảm xúc làm cơ sở cho việc ra quyết định, chủ nghĩa khách quan phản đối vững chắc.
Nguồn gốc triết học và các đặc điểm độc đáo của chủ nghĩa khách quan
Mặc dù chủ nghĩa khách quan là một hệ thống triết học độc lập, nhưng khi xây dựng nó, Rand cũng tiếp thu các ý tưởng triết học lịch sử và đưa ra những lời chỉ trích và phát triển độc đáo.
Ảnh hưởng của Aristotle và Locke
Quan điểm triết học của Rand bị ảnh hưởng rất nhiều bởi Aristotle . Cô tin rằng định nghĩa logic của Aristotle và cách có được kiến thức của con người là một thành tích tuyệt vời. Trong siêu hình học, lý thuyết thực tế khách quan của Rand có những điểm tương đồng với siêu hình học của Aristotle. Trong nhận thức luận, quan điểm cho rằng thông tin được thu thập thông qua các giác quan và chuyển đổi thành các khái niệm cũng có sự tương đồng với chủ nghĩa kinh nghiệm của Aristotle. Trong đạo đức, lý thuyết đức hạnh của Rand cũng mang dấu vết của Aristotle, và "lợi ích cá nhân hợp lý" của anh ta có liên quan đến khái niệm "hạnh phúc" của Aristotle (Eudaimonia).
Ngoài ra, Rand cũng bị ảnh hưởng bởi lý thuyết về quyền cá nhân của John Locke . Locke khái niệm hóa lý tưởng "sở hữu bản thân" và ủng hộ quyền sống tự nhiên, tự do và theo đuổi hạnh phúc của cá nhân, cũng như quyền sở hữu các sản phẩm do lao động của anh ta sản xuất. Những ý tưởng này được phản ánh trong các tuyên bố khách quan về quyền cá nhân và quyền sở hữu.
So sánh và chỉ trích với những suy nghĩ triết học khác
Mặc dù có ảnh hưởng của Aristotle, có sự khác biệt giữa chủ nghĩa khách quan và Aristotle tại một số điểm quan trọng nhất định, đáng chú ý nhất là chủ nghĩa khách quan là triết học vô thần , và Aristotle tin rằng một thiên tính nhất định tồn tại. Rand cũng chỉ trích mạnh mẽ triết lý trước đây của Kant , tin rằng nó trái với quan điểm khách quan của thực tế.
Có một mối quan hệ phức tạp giữa chủ nghĩa khách quan và chủ nghĩa tự do . Mặc dù hai người có điểm chung về các mục tiêu chính trị, chẳng hạn như hỗ trợ tự do cá nhân và thị trường tự do, chính Rand và nhiều nhà khách quan "Chính thống" không đồng ý với chủ nghĩa Willedomal. Rand tin rằng chủ nghĩa tự do chỉ là một triết lý chính trị và thiếu một cơ sở triết học hoàn chỉnh, vì vậy những người ủng hộ của nó có thể được thúc đẩy bởi sự bất hợp lý (như theo đuổi hợp pháp hóa cho việc lạm dụng thuốc), trong khi chủ nghĩa khách quan là một đối tượng Có thể được những người theo chủ nghĩa tự do coi là "những kẻ khốn khổ đạo đức." Rand đã từng nói rằng những người theo chủ nghĩa tự do đã đạo văn, những người theo chủ nghĩa khách quan và thậm chí tin rằng, nó giống như rút răng ra.
Rand cũng phản đối việc bảo thủ bảo thủ Mỹ của thị trường tự do. Những người bảo thủ có xu hướng nghi ngờ đạo đức của thị trường dựa trên niềm tin tôn giáo và hỗ trợ nó đơn giản vì thị trường là hiệu quả. Các nhà khách quan tin rằng chủ nghĩa tư bản là một hệ thống đạo đức, và hiệu quả của nó chỉ là một sự trùng hợp ngẫu nhiên. Rand tin rằng những người bảo thủ đã đầu hàng đối với các đối thủ của họ về mặt triết học và gieo hạt giống của sự hủy diệt của chính họ.
Chủ nghĩa khách quan cũng loại trừ hoàn toàn bất kỳ hình thức quyết định nào và phản đối quan điểm của con người khi các nạn nhân bị chi phối bởi các lực lượng bên ngoài như Thiên Chúa, Định mệnh, Môi trường hoặc gen. Nó nhấn mạnh rằng con người là những sinh vật có ý chí tự do và khả năng hợp lý, và các cá nhân hoàn toàn chịu trách nhiệm về cuộc sống và tính cách của họ.
Ảnh hưởng của chủ nghĩa khách quan và sự phản ánh đương đại
Kể từ khi sinh ra, chủ nghĩa khách quan đã có tác động sâu sắc đến xã hội Mỹ với vị trí đặc biệt và hệ tư tưởng độc đáo.
Sự hấp dẫn đối với thế hệ trẻ và phản ứng của học viện
Triết lý của Rand, đặc biệt là công việc của cô, có một sức hấp dẫn đặc biệt mạnh mẽ đối với những người trẻ tuổi trong "thời kỳ định hình". Onkar Ghate của Viện Ayn Rand cũng tin rằng chủ nghĩa khách quan thu hút chủ nghĩa lý tưởng của những người trẻ tuổi. Sự hấp dẫn này đôi khi có thể gây ra mối quan tâm giữa các nhà phê bình. Nhiều người trẻ sau đó có thể từ bỏ quan điểm tích cực của họ về Rand và được coi là có những suy nghĩ của cô ấy, nhưng những người ủng hộ Rand, tin rằng điều này là do sự mất đi chủ nghĩa lý tưởng trẻ trung và không có khả năng chống lại áp lực của xã hội đối với sự nhất quán về trí tuệ.
Tuy nhiên, trong giới học thuật chính thống , chủ nghĩa khách quan thường được chấp nhận lạnh và thậm chí bị bác bỏ trực tiếp. Nhiều học giả và các triết gia học thuật từ chối công nhận chủ nghĩa khách quan là một triết lý hợp pháp và phản đối việc đưa nó vào chương trình giảng dạy học thuật. Điều này một phần là do hầu hết các tác phẩm phi hư cấu của RAND được xuất bản trên các tạp chí phi học thuật, không được đánh giá thay vì các tạp chí học thuật truyền thống. Một số nhà phê bình tin rằng Rand là một nhà tư tưởng hời hợt, chỉ thu hút thanh thiếu niên. Nhưng cũng có những ý kiến rằng cô ấy là một "loại thuốc giới thiệu" cho chính trị cánh hữu bỏ qua tầm quan trọng của cô ấy.
Tuy nhiên, chủ nghĩa khách quan duy trì ảnh hưởng dai dẳng giữa những người Mỹ tự do và bảo thủ. Ayn Rand Society cam kết thúc đẩy nghiên cứu học thuật về chủ nghĩa khách quan và làm việc với chương phương Đông của Hiệp hội Triết học Hoa Kỳ. Một số học giả tin rằng chủ nghĩa khách quan là một sự bảo vệ độc đáo của chủ nghĩa tự do cổ điển và xứng đáng với cuộc tranh luận học thuật.
Phong trào khách quan và phát triển trong tương lai
Sau cái chết của Ayn Rand, người thừa kế kiến thức và luật pháp của cô, nhà triết học người Mỹ gốc Canada Leonard Peikoff, đã làm việc để cung cấp một cấu trúc chính thức hơn cho các ý tưởng khách quan. Peikoff mô tả chủ nghĩa khách quan là một "hệ thống đóng" có các nguyên tắc cơ bản được thiết lập bởi RAND và không thể thay đổi. Tuy nhiên, ông cũng chỉ ra rằng chủ nghĩa khách quan cho phép "ý nghĩa, ứng dụng và tích hợp mới" liên tục được phát hiện.
Phong trào khách quan được thành lập bởi chính Rand để truyền bá ý tưởng của mình đến giới công chúng và học thuật. Nhiều học giả và nhà văn đã phát triển và áp dụng các ý tưởng của Rand cho các lĩnh vực cụ thể hơn, chẳng hạn như nhận thức luận, đạo đức, kinh tế chính trị và tâm lý học. Mặc dù có sự khác biệt trong cuộc tranh luận giữa "chủ nghĩa khách quan mở" và "hệ thống khép kín", chủ nghĩa khách quan, như một hệ thống triết học mạch lạc, tiếp tục thu hút và truyền cảm hứng cho những người theo dõi mới.
Kết luận: Hiểu ý nghĩa sâu rộng của chủ nghĩa khách quan và lập trường chính trị của bạn
Chủ nghĩa khách quan, như hệ thống triết học được thành lập bởi Ayn Rand, cung cấp một quan điểm toàn diện về thực tế, kiến thức, đạo đức, chính trị và thẩm mỹ. Nó xây dựng một thế giới tư tưởng độc đáo với niềm tin vững chắc của nó vào thực tế khách quan , quyền lực tối cao của nó, quy tắc đạo đức của lợi ích cá nhân và đề xuất chính trị tư bản laissez-faire của nó.
Khám phá những khái niệm cốt lõi của chủ nghĩa khách quan là rất quan trọng đối với các cá nhân muốn có sự hiểu biết sâu sắc về các giá trị cá nhân và lập trường chính trị. Nó không chỉ thách thức nhiều khái niệm đạo đức và xã hội truyền thống, mà còn cung cấp một phòng thủ triết học mạnh mẽ cho tự do cá nhân, thành tích hiệu quả và sự tự chấp thuận.
Nếu bạn muốn khám phá thêm vị trí của mình trong phổ chính trị và hiểu mức độ phù hợp của bạn với các ý tưởng khách quan, hãy thử bài kiểm tra chính trị 8values . Thử nghiệm này có thể giúp bạn làm rõ các khuynh hướng tư tưởng của bạn và cung cấp một cách giải thích chi tiết về tổng cộng 52 ý thức hệ , bao gồm cả chủ nghĩa khách quan, để hiểu rõ hơn về triết lý chính trị phức tạp và hấp dẫn này. Thông qua công cụ phân tích tọa độ phổ chính trị , bạn cũng có thể trực giác thấy vị trí của mình trong một chiều đa chính trị. Ngoài ra, bạn có thể tìm thấy nhiều bài viết hơn về lý thuyết chính trị và các ứng dụng thực tế của nó trong blog của chúng tôi. Một sự hiểu biết sâu sắc hơn về chủ nghĩa khách quan có thể mang lại cho bạn những suy nghĩ sâu sắc hơn về cá nhân và xã hội.
