Teokratik Dağıtım | Siyasi Testlerin İdeolojik İdeolojisinin Yorumlanması

Dini otoriteyi ekonomik dağıtım kavramlarıyla birleştiren eşsiz bir siyasi ideoloji olan Theocratic Dağıtımını derinden araştırın. Temel ilkelerini, tarihsel bağlamını, 8 değer siyasi yönelim testindeki performansı ve karşılaşılan zorlukları anlayın. Bu makale sayesinde, bu karmaşık fikri daha kapsamlı ve profesyonel bir anlayışa sahip olacaksınız ve 8 değer siyasi eğim testinde daha fazla siyasi duruşları keşfedebilirsiniz.

Teokratik dağıtım, teokrasinin dini otoritesini dağıtımın ekonomik dağıtım prensibi ile birleştiren bileşik bir ideolojik sistemdir. Ana akım siyaset bilimi, ekonomi veya teolojide yaygın olarak tanınan veya iyi tanımlanmış bir teori değil, 8 değer siyasi ideoloji testi ve Reddit topluluk tartışmaları gibi çevrimiçi platformlarda ortaya çıkan bir kavramdır. Bu teori, merkezi kapitalizm ve ulusal sosyalizm arasında bir "üçüncü yol" bulmaya çalışır, ancak güçlü bir dini otoriteye sahiptir.

Teokratik ademi merkeziyet nedir?

Teokratik dağıtımın özü, adının iki bileşeninde yatmaktadır: "teokratik siyaset" ve "profesyonellik". Bu iki bağımsız kavramı anlamak, füzyon formlarını anlamanın anahtarıdır.

Dağıtımın temel ilkeleri

Dağıtımcılık , dünyanın üretken varlıklarının birkaç elit (kapitalizm) veya devletlerin (sosyalizm) ellerinde yoğunlaşmak yerine bireyler veya aileler tarafından yaygın olarak sahip olması gerektiğini savunan bir ekonomik teoridir. 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında yükseldi ve 1891'de Papa Lenius ve 1931'de Quadragesimo Anno'nun ansiklik "rerum novarum" dan, Katolik sosyal öğretisinden derinden etkilendi.

Proleterler, özel mülkiyet haklarının temel bir hak olduğuna inanıyor ve geniş mülk sahipliği ile karakterize edilen bir toplumu savunuyorlar. Ekonomik hedeflerine ulaşmak için küçük ölçekli bağımsız el sanatları, üreticiler veya kooperatifler, karşılıklı üye yardım kuruluşları ve küçük ve orta ölçekli işletmeleri desteklemektedir. Teori aynı zamanda güçlü antitröst yasaları yoluyla aşırı yoğunlaşmış ekonomik gücün kısıtlanmasını veya ortadan kaldırılmasını savunuyor.

Proleterliğin ana ekonomik ve sosyal ilkeleri şunları içerir:

• Geniş özel mülkiyet sahipliği : İnsanları, bireylere ve ailelerine fayda sağlamak için daha fazla çaba ve taahhütte bulunacağına inanarak kendi topraklarında sahip olmaya ve çalışmaya teşvik edin. Bu geniş dağılım esas olarak üretken mülkiyeti , yani arazi ve araçlar gibi servet yaratabilecek kaynakları hedeflemektedir.
• Zenginliğin ve üretken varlıkların yeniden dağıtılması : Üretim araçları, üretken varlıkların doğrudan dağıtımı, fazla mülk vergilendirilmesi ve küçük işletmelerin sübvanse edilmesi yoluyla genel halka yaygın olarak dağıtılır.
• Lonca Sistemi : Sektörü düzenlemek, üyeler arasında mesleki etik ve ekonomik eşitliği teşvik etmek ve iş davranışlarına, çalışma koşullarına ve mesleki eğitim standartlarına dikkat etmek için lonca sisteminin restorasyonunu savunmak.
• Kooperatif Bankaları : Özel bankalar yerine kredi birlikleri, konut inşaatı karşılıklı yardım dernekleri ve karşılıklı yardım bankaları gibi işbirlikçi finansal kurumları tercih etmek.
• İnsan ailesinin merkeziyeti : aileler ve konutlar toplumun çekirdeği olarak görülür ve bireysel mülkiyet bulundurma, aileyi inşa etmek ve desteklemek için temeldir.
• Sütü : Daha büyük bir sosyal, ekonomik veya politik birimin daha küçük birimlerin tamamlayabileceği işlevleri üstlenmemesi gerektiğini ve kararların mümkün olduğunca en düşük seviyede alınması gerektiğini vurgular.
• Ahlaki Ekonomik Kavram : Ekonomik faaliyetler, sadece kar elde etmek yerine manevi, entelektüel ve aile hayatı da dahil olmak üzere insan yaşamının tamamına tabi olmalıdır.

Teokrasinin Özü

Teokrasi, bir veya daha fazla tanrının en yüksek tahakküm otoritesi olarak kabul edildiği, insan arabuluculuğu (genellikle dini liderler veya din adamları) yoluyla ilahi rehberlik sağladığı, idari, yasama ve/veya adli güçler kullanması ve hükümetin günlük işlerini yönettiği bir hükümet biçimidir. Bu kelime, "Tanrı'nın kuralı" anlamına gelen eski Yunanca "teokratya" kelimesinden kaynaklandı. Teokraside, yasa genellikle dini klasiklere dayanır ve dini liderler nihai siyasi karar verme gücüne sahiptir. Devlet yönetişiminin meşruiyeti doğrudan dini inançlardan gelir.

Füzyonun benzersiz yönleri

"Teokratik siyaset" "mülkiyet ayrımcılığı" ile birleştirildiğinde, teokratik dağıtım dini inançlara dayanan bir sosyal yönetişim modeli öngörür ve yaygın mülk dağılımını vurgular. Potansiyel özellikleri şunları içerir:

• Dine baskın sosyal yapı : belirli dini doktrinler (Hıristiyanlık, İslam vb.) Devlet yönetişiminin ve sosyal normların temel taşı olarak kabul edilir ve siyasi kararlar ilahi değerlerle tutarlı olmalıdır.
• Ekonomik adaletin dini temeli : Ekonomik politikalar ve piyasa davranışları, tefeciliği yasaklamak, adil fiyatlandırmayı savunmak, yoksullara yardım etmek vb.
• Zenginlik konsantrasyonuna karşı : dini ahlaka dayanarak, kapitalist açgözlülük ve sosyalist ateizme karşı çıkıyor ve dini rehberlik, kilise arazi dağıtım ve küçük köylü ekonomisi altında kooperatifler aracılığıyla mülkün geniş dağılımını savunuyor.
• Aile ve Kilise Merkezli Sosyal Yapı : Geleneksel ailenin değerlerini ve kilise topluluklarının ekonomik yaşamdaki merkezi rolünü vurgular.
• Teokrasi ve Ekonominin Çift Tekeli : Dini kurumlar hem güce hem de ekonomik dağıtım haklarına sahip olabilir ve "kehanet" veya doktrinler aracılığıyla kaynak tahsisi kurallarını formüle edebilir.

Bu ideoloji genellikle geleneksel ahlaki ve dini otoriteyi sosyal olarak sürdürürken ekonomik olarak sol eğilimli ve sosyal olarak sağ eğilimli , yani ekonomik olarak eşit dağıtım ve ademi merkeziyetçi olarak kabul edilir.

Teorik kökenler ve teokratik bölünmenin tarihsel arka planı

Teokratik proleterizm fikri karmaşık bir kökene sahiptir ve Katolik sosyal doktrinleri ve Hıristiyan muhafazakar düşüncelerini bütünleştirir.

Katolik Sosyal Öğretimde Temeller

Proleterliğin teorik temeli esas olarak Katolik sosyal öğretimden gelir:

• Papa Lexiiii'nin "Yeni Şeyler" Ansiklopedisi (Rerum Novarum, 1891) : Bu ansiklopedi, modern Katolik toplumunun disiplininin temel taşı olarak kabul edilmektedir ve kapitalist sömürünün ve sanayi devriminin getirdiği ulusal sosyalizmin kolektivizasyonunun dezavantajlarını eleştirmiştir. Ansikal, işgücü haklarını, özel mülkiyetin popülaritesini, adil ücretleri ve işçilerin sendikaları organize etme hakkını vurguladı ve mümkün olduğunca çok insanın mülk sahibi olmasını savundu.
• Papa Pius Xi'nin "Kırk Yıllık Ansiklopedi" (Quadragesimo Anno, 1931) : Bu ansiklopedi, yardımcı doğa ilkesini daha da ayrıntılı olarak ele alıyor, kapitalizm ve sosyalizm eleştirisini tekrar teyit ediyor ve ekonomik faaliyetlerin ortak çıkarlara hizmet etmesi gerektiğini savunuyor.

Kilit düşünürler ve savunucular

GK Chesterton ve Hilaire Belloc, proleterliğin en eski ve en kararlı savunucularıydı. Holile State adlı kitabında Bellock, kapitalizm reform yapmazsa, çoğu insanın proleter ücret kölesi olarak kaldığı bir “kölelik durumuna” yol açabileceği konusunda uyarıyor. Chesterton, "inek başına üç dönüm" sloganı ile proleterlik idealini canlı bir şekilde özetledi ve küçük ölçekli üretim ve aile kendi kendine yeterliliğini vurguladı.

Tarihsel uygulamalar ve modern etki

Hiçbir ülke teokratik bölünmenin tam çerçevesini tam olarak uygulamasa da, felsefesi tarihteki ve modern zamanlarda bazı hareketlere yansır:

• Ortaçağ Avrupa'sında Lonca Sistemi : Katolik doktrini rehberliğinde, zanaatkârların loncası, üretim bölünmesi fikrinin çimlenmesini yansıtan adil ücretler sağlayarak ve fiyatlandırmayı sınırlandırarak kaynak tahsisi.
• Erken Christian Commune : Elçilerin İşleri'nde kaydedilen Kudüs Kilisesi'nin "ortak şeyleri" inanca dayalı mülk paylaşma uygulaması olarak görülebilir.
• Katolik İşçi Hareketi : Dorothy Day ve Peter Maurin tarafından kurulan, pratikte karşılıklı çiftlikler ve misafirperverlik evleri inşa etmek gibi aşırı profesyonellik dener.
• Modern Hıristiyan Demokratik Hareket : Amerikan Dayanışma Partisi gibi Hıristiyan demokratik partileri, ekonomik politikalarında ve parti programlarında proleterizm ilkesini savunuyorlar. Romanya'nın başkan adayı Călin Georgescu da mülkiyeti savundu.
• İran'ın kurumsal tekniği : "Teokratik bir cumhuriyet" olarak, çağdaş İran ekonomik kaynakların tahsisine egemen oldu, dini refahı ve sosyal güvenliği birleştirdi ve dini hukuku geleneksel ekonomik modellerle birleştirme girişimini yansıttı.
• Mondragon Corporation : Bir Katolik rahip tarafından kurulan, proleterliğe ilham veren Katolik sosyo-ekonomik doktrinden etkilendi.

Ekonomik Model: Geniş Mülkiyet ve Dini Etik

Teokrasi ve proleterliğin ekonomik modeli, devletin merkezi planlanan ekonomisine ve büyük sermaye piyasası ekonomisine karşı çıkmaktadır. Merkezi olmayan mülkiyet haklarına ve dini etiğine sahip bir ekonomik sistemi temel olarak savunur:

• Kapsamlı küçük ölçekli özel mülkiyet mülkiyeti : İdeal toplum, küçük kapitalistler, aile çiftlikleri, işçi kooperatifleri ve küçük el sanatlarından oluşur ve büyük ölçekli arazilerin veya fabrikaların birikimini sınırlar.
• Dini etiğe dayanan ekonomik kurallar : Ekonomik davranışların, tefecilik yasağı, adil fiyatların teşvik edilmesi, işçilere karşı işveren yükümlülükleri ve dini yardım yoluyla (İslam'ın "Zakat" gibi) yoksunlara yardım etmek gibi dini ahlakla tutarlı olması gerekir.
• Aileler ve yerel topluluklar ekonomik birimlerdir : küçük ölçekli, kendi kendine yeterlilik yerel ekonomik modellerini teşvik etmek, taban ekonomilerine devlet müdahalesini azaltın ve ticarileştirme ve kiralama ekonomilerini mülk dağılımında adalet sağlamak için sınırlamak.
• Karşılıklı Yardım, İşbirliği ve Yardım Ruhu : Sosyal yönetim, toplumda savunmasız grupları korumak için kooperatifler, loncalar ve karşılıklı yardım dernekleri gibi ara kuruluşlar aracılığıyla gerçekleştirilir.

Siyasi yönetişim: dini otorite ve sosyal düzen

Teokratik proleterizm, dinin siyasetteki temel rolünü vurgular ve dini ahlakın sosyal hukukun temel standardı olduğuna inanmaktadır.

• Dini hukukun üstünlüğü : Sosyal düzen ve hukuk dini doktrinlere dayanmaktadır ve devletin yasaları ve politikaları doğrudan dini inançlardan gelmektedir.
• Dini liderlerin yol gösterici rolü : Teorilerle sosyal düzeni ve geleneksel değerleri korumak. Dini ilkelere göre seçilen dini liderlerin veya yöneticilerin kamu işlerinde belirleyici bir rehber rolü vardır.
• Yetkili eğilim : Tamamen laikleştirilmiş, medeni haklar üzerinde teokrasiyi vurgulayan ve açık bir yetkili eğilimi yansıtan modern demokratik devletten çok farklıdır.
• Sosyal uyum : dini doktrin yoluyla sosyal uyumun güçlendirilmesi, ekonomik dağılımı "kutsal bir yükümlülük" olarak görün, sınıf mücadelesine karşı çıkın ve sınıf çelişkilerinin dini ahlak yoluyla uzlaşmasını savunuyor.

8 -değer testinde teokrasinin eğilimi

8 değer siyasi testinde, teokratik dağıtım genellikle aşağıdaki boyutlara yansıtılır:

Siyasi duruşunuzu merak ediyorsanız, şimdi 8 değer siyasi eğilim testini ziyaret edebilir veya sonuçlar hakkında daha fazla bilgi edinmek için ideoloji koleksiyonuna göz atabilirsiniz.

Ana akım ideoloji ile karşılaştırma

Ana akım ideolojiden ekonomik ve politik olarak önemli olan teokratik dağıtım, benzersiz bir "üçüncü yol" sağlamayı amaçlamaktadır:

Gerçekçi zorluklar ve eleştiri

Teokratik dağıtım benzersiz bir sosyo-ekonomik vizyon sunsa da, aynı zamanda birçok gerçek yaşam zorluğu ve eleştirisi ile karşı karşıya:

• Pratik Fizibilite : Modern karmaşık ve küreselleşmiş ekonomik sistemlerde, bu ütopik ideali büyük ölçekte elde etmek son derece zor kabul edilir.
• Özgürlük konusu : Dini doktrininin siyasi ve ekonomik güçle yakın entegrasyonu, düşünce özgürlüğünün, dini çeşitliliğin, kişisel özgürlüğün ve azınlıkların hak ve çıkarlarının baskılanmasına yol açabilir.
• Ekonomik verimlilikle ilgili sorular : Küçük ölçekli üretim ve yerelleştirmenin vurgulanması ölçek ekonomileri üretmek zor olabilir ve hatta teknolojik yenilik ve uygulamayı engelleyebilir.
• Bulanık tanım ve yorumlama hakları : Bu kavramın kendisi tanım olarak belirsizdir ve sistematik pratik modellerden veya akademik destekten yoksundur. Aynı zamanda, dini doktrinlerin özel anlayışı ve uygulanması içinde büyük farklılıklar olabilir ve kimin "doktrinlere uyabileceğine" karar vermek zor bir sorundur.
• Potansiyel gücün kötüye kullanılması riski : Tarihsel vakalar, teokratik ekonomik modelin haksız kaynak tahsisi nedeniyle kargaşaya neden olabileceğini ve hatta savunmasızlığını ortaya çıkararak teokratik seçkinler için ayrıcalıklı bir araca dönüştüğünü göstermektedir.
• Laikleştirilmiş toplumla çatışma : Giderek laik bir modern toplumda, teokratik proleterizm genellikle "anti-modernizasyon" olarak eleştirilir.

Teokratik ademi merkeziyetçilik için uygun olabilir misiniz?

8 değerin siyasi ideolojik eğiliminin öz testinde güçlü bir gelenekselci ve yetkili eğilim gösterirseniz ve aşağıdaki görüşlere katılırsanız, teokratik dağıtım felsefesi ile uyumlu olabilirsiniz:

• Dinin sosyal ve politik yaşamın yol gösterici ilkesi olması gerektiğine inanılmaktadır;
• Yaygın küçük mülkiyet haklarını ve aile ekonomik özerkliğini destekler;
• Geleneksel kültürel ve dini değerleri savunmak;
• Kapitalizmin merkezileşmesine ve aşırı pazarlamaya karşı çıkın.

Çözüm

Teokratik dağıtım, eşsiz bir siyasi ve ekonomik ideoloji olarak dini otoriteyi ekonomik ademi merkeziyetçilikle birleştirir, kapitalizm ve sosyalizmden farklı bir "üçüncü yol" önerir. Olgun gerçek devlet uygulaması olmayan hala teorik ve sentetik bir kavram olsa da, sosyal ahlaki düzen ve ekonomik eşitliği takip eden gruplar için eleştirel bir bakış açısı ve teorik destek sağlar. Modern kapitalizmin ve laik devletlerin bazı gelenekselci veya dini muhafazakarlar tarafından eleştirel ve alternatif fikirlerini yansıtır.

Daha fazla siyasi duruş ve ideolojiyi daha fazla araştırmak için, lütfen 8 değer test sonuçları ve karşılık gelen açıklamalar hakkında bilgi edinmek için ideolojik sonuçların tamamını ziyaret edin. Ayrıca, siyasi ve felsefi konular hakkında daha derinlemesine tartışmalar ve en son bilgiler için resmi blogumuzu takip edin.