Totaliterliğin ayrıntılı özellikleri ve evrimi: tanımdan milliyetçiliğe

Bu makale, totaliterliğin derinlemesine ayrıntılı özelliklerini araştırıyor, evrimini kökeninden Soğuk Savaş dönemine analiz ediyor ve milliyetçilikle tehlikeli kombinasyonunu, totaliterliğin toplum, kişisel yaşam ve insan uygarlığı üzerindeki derin etkisini anlıyor ve temel kontrol mekanizmalarını, tarihsel vakaları ve çağdaş zorlukları ortaya koyuyor.

Totaliterisizm, benzersiz bir hükümet biçimi olarak, basit diktatörlük veya otoriterizmden çok daha büyük bir etkiye sahiptir. Sadece siyasi güç üzerinde bir tekel peşinde değil, aynı zamanda sosyal ve kişisel yaşamın kapsamlı infiltrasyonuna ve yeniden yapılandırılmasına da bağlıdır. Aşağıdakiler, totaliterliğin temel özellikleri ve tarihteki evrimi, özellikle de milliyetçilikle birleştirildikten sonra ortaya çıkan özel formları ayrıntılı olarak ele alacaktır.

Totaliterliğin temel özellikleri

Totaliter rejimler farklı biçimlere sahip olsa da, birlikte bir genel kontrol sistemi oluşturan ortak temel özellikler vardır.

1. büyüleyici liderlik ve aşırı ideoloji

Totaliter rejime genellikle bir tanrı veya ulusal kahraman olarak kabul edilen karizmatik bir lider hakimdir. Bu liderlik ibadeti insanları harekete geçirmeye yardımcı olur ve rejimi fanatik olarak desteklemelerini sağlar. Aynı zamanda, rejim, yaşamın tüm yönlerini düzenleyen, rejim davranışı için meşruiyet sağlayan her şeyi kapsayan bir resmi ideoloji uygulayacak ve nihai hedefe ulaşmak ve vatandaşların tamamen itaat etmesini gerektiren ana hatlar.

2. Kamusal ve özel yaşam üzerinde mutlak kontrol

Totaliterliğin özü, ekonominin, kültürün, eğitiminin, medyanın ve hatta vatandaşların kişisel düşünceleri ve ahlakı da dahil olmak üzere toplumun tüm alanlarının mutlak hakimiyeti arayışında yatmaktadır. Devlet ve toplum arasındaki sınırları ortadan kaldırmaya ve özel alanı neredeyse var olmayan bir eyalete sıkıştırmaya çalışır. Eğitim sistemini kontrol ederek, eleştirel düşünceyi sınırlandırarak ve ideolojik kontrolü sürdürmek için dini faaliyetleri kesinlikle düzenleyerek rejim ideolojisini teşvik edin. Bu kapsamlı kontrol, toplumu belirli bir ideolojiye dayanarak yeniden şekillendirmeyi ve yepyeni bir sosyal düzen yaratmayı amaçlamaktadır.

3. Muhalefet ve ulusal terörü bastırın

Totaliter rejim , muhaliflerin sıkı incelemesi, gözdağı, hapsedilmesi yoluyla tüm siyasi muhalefeti bastırır. Gizli polis ve büyük ölçekli gözetim sistemleri, vatandaşları izlemek ve kontrolü sürdürmek için yaygın olarak kullanılmaktadır. Devlet terörü, sadece araçlardan ziyade kuralının özüdür. Terörizm sadece muhalefeti bastırmak için değil, aynı zamanda insanlara içeriden hükmetmek ve korkutmak , kişisel vicdanı ortadan kaldırmak ve onu tarihsel veya doğal yasaların hareketinin bir somutlaşmışı yapmak için kullanılır. Bu özellikle Sovyetler Birliği'ndeki Gulag kamplarında ve Nazi imha politikasında belirgindi.

4. Tekel medyası ve propaganda aşılama

Rejim tüm medya ve bilgi kanallarını kesinlikle kontrol eder, bilgi dolaşımını tekelleştirir , kamuoyunu manipüle eder ve büyük ölçekli propaganda yoluyla resmi ideolojiyi aşılar. Bu, halkı dikkatlice dokuma anlatılarına daldırır ve gerçek bilgilere veya eleştirel görüşlere erişmeyi zorlaştırır.

5. Siyasi çeşitliliği ve tek partili diktatörlüğü ortadan kaldırın

Totaliterizm, herhangi bir siyasi muhalefet ve bağımsız kurumları dışlar. Genellikle tek partili diktatörlük uygular, devlet makinesi partiye ve liderlerine tamamen sadıktır. Bu sistem altında, toplumun gerçek ademi merkeziyetçiliği, kontrolleri ve dengeleri yoktur ve devlet gücü birkaç kişinin elinde yüksek yoğunlaşmıştır.

Totaliterizm ve tarihsel geçmiş kavramının evrimi

“Totaliterizm” terimi, insanların bu politik fenomeni anlamasının derinleşmesini yansıtan karmaşık anlamsal evrim geçirmiştir.

1. Soğuk Savaş döneminin terminolojisinin erken kullanımı ve kavramsallaştırılması

"Totaliterizm" terimi ilk olarak 1920'lerde İtalyan faşistleri tarafından önerildi ve başlangıçta Mussolini hükümetinin kapsamlı kontrol programını tanımlamak için tarafsız veya hatta olumlu anlamlara sahipti. Weimar Alman hukukçusu Karl Schmitt de "totalstaat" (çok yönlü devlet) terimini kullandı.

Soğuk Savaş sırasında, terim Batı'daki Liberal Demokratik siyaset söyleminde özellikle belirginleşti ve genellikle Nazi Almanya ile Sovyetler Birliği arasındaki Stalinya döneminde benzerlikleri, faşist ve komünist devletlerin doğasını açıklamak için teorik bir kavram olarak vurgulamak için kullanıldı. Karl J. Friedrich ve Zbignev Brzezinsky, resmi ideoloji, tek partili diktatörlük, devlet terörizm, medya tekeli, silah kontrolü ve merkezi planlı ekonomi dahil olmak üzere totaliterliğin altı temel özelliğini tanımlar.

2. Hannah Arendt'in çığır açan analizi

Totaliterizmin kökenlerinde Hannah Arendt, Nazizm ve Stalinizmi geleneksel otokrasi, zulüm ve diktatörlükten farklı olan yepyeni bir hükümet biçimi olarak nitelendirdi. Totaliterliğin benzersizliğinin, kalabalığa terörizm yoluyla hakim olduğu ve korkutması olduğuna inanıyor ve özü terör ve ideolojinin kombinasyonunda yatıyor.

Arendt, totaliterliğin kökenlerini derinlemesine araştırıyor, 19. yüzyıl anti-Semitizm ve Avrupa emperyalizminin örtük unsurlarını izler ve sonuçta totaliter hareketlerde yoğunlaşır. Totaliterizmin yükselişinin ulus devletlerin düşüşüyle aynı süreç olduğunu vurguladı. Mevcut tüm sistemlerden nefret eder, mevcut yasal sisteme düşmanlığı açıkça ifade eder ve uluslararası bir politika olan ulus devletlerin temel öncülüne karşıdır.

Arendt ayrıca " kayıp " ın totaliter yönetim için bir ön koşul olduğunu öne sürdü. Bireyler toplumda izole edildiklerinde ve ortaklık ve iletişim becerileri duygusunu kaybettiklerinde, totaliter ideolojinin mantıksal yorumlanmasıyla çekilme olasılıkları daha yüksektir, böylece totaliter kuruluşlara ve nihai kurallara hazırlanırlar.

Totaliterliğin özünü anti-yargılama, anayasaya aykırı, fayda karşıtıcılığına ve sorumluluğa karşı koyar. Totaliterler gerçekliği hor görür, faydacılığı görmezden gelir, kişisel ahlaki sorumluluğu kadercilikle değiştirir ve büyük ölçekli cinayetleri tarihsel sürecin kaçınılmaz bir tezahürüne rasyonelleştirir.

3. “Totaliterisizm” kavramı

" Elastik Totaliterizm ", totaliter rejimlerin kontrolü nasıl sürdürdüğünü anlamak için temel bir kavramdır. Bu kavram, totaliter bir rejimin statik olmadığını, ancak iç zorlukları ele almak ve çeşitli nüfus üzerindeki kontrolü sürdürmek için ideolojisini ve politikalarını esnek bir şekilde ayarlayabildiğine dikkat çekiyor.

Örneğin, Sovyetler Birliği'nin Donggan halkına yönelik etnik politikası bu "esnekliği" yansıtıyordu. Rejim başlangıçta kültürel özerklik verdi, ancak bu özerklik otoritesini tehdit ettiğinde, hızla bastırma önlemleri aldı. Sovyetler Birliği'nin etnik meselelerle başa çıkma şekli, yani devlet ve liderlerin ihtiyaçlarına göre ulusal kimliği inşa etmek ve yeniden inşa etmek, "esnek totaliterlik" örneğidir. Bu esnek değişim, 1930'larda ulusal kültürün gelişimine ilk destekten baskılama ve Ruslaşmaya kadar Sovyetler Birliği'nin etnik azınlık politikasında özellikle belirgindi.

4 Platon ve totaliterizm arasındaki izler

"Açık Toplum ve Düşmanı" adlı kitabında, Avusturyalı İngiliz filozof Carl Popper, totaliterliğin köklerini Platon'un "İdeal Ülkesi" na kadar izler. Platon tarafından tanımlanan ideal şehir devleti "Kallipolis" in yüksek güç konsantrasyonu, özel yaşamın katı kontrolü ve insanların "asil yalanlar" yoluyla manipülasyonu gibi totaliter özelliklere sahip olduğuna inanıyordu. Bununla birlikte, eski politikanın modern totaliterizm ile doğrudan eşit olduğu fikri, tarihsel ve felsefi çevrelerde tartışmalıdır.

Ulusal Totaliterlik: Aşırı milliyetçilik ve totaliter yönetim kombinasyonu

"Etnikalist totaliterizm", aşırı milliyetçiliği temel ideolojisi olarak alan ve totaliter yollarla destekleyen totaliterliğin tehlikeli bir varyantıdır.

1. Çekirdek kompozisyon ve özellikler

Ulusal üstünlük ve münhasırlık : Belirli bir ulusun "doğal üstünlüğe" sahip olduğunu, diğer ulusları "yabancılar" veya "tehdit" olarak tanımladığını ve "ulusal olmayan" olan tüm kültürel, dil, din veya kimlik kimliğini dışladığını beyan eder.
Mutlak Ulusal Hedefler : "Ulusal Çıkarları" her şeyin üzerine koyun ve savaş ve şiddet yoluyla bölgesel genişleme ve ulusal "birleşme" gibi hedeflere ulaşmaktan çekinmeyin.
Güç tekeli ve ideolojik kontrol : Devlet gücü, tek bir lider veya ulusal seçkin grup üzerinde oldukça yoğunlaşır. Medya ve eğitimi tekelleştirerek, ulusal üstünlük teorisini zorlar ve şüpheleri bastırır.
Sosyal sızma ve izleme : Bireylerin "ulusal rejime" kesinlikle sadık olmasını gerektiren katı bir izleme sistemi oluşturun. Herhangi bir "sadakatsiz" davranış "ulusa ihanet" olarak kabul edilebilir ve cezalandırılabilir.
Ekonomik ve kaynak kontrolü : Devlet, temel ekonomik kaynakları doğrudan kontrol eder ve kaynakları "ulusal kimliğe" göre tahsis eder. Ulusal grup önceliğe sahiptir, uzaylı grup marjinalleşir.

2. Tipik özelliklerin tanımlanması

Ulusal totaliterliğin baskın modeli genellikle aşağıdaki tanımlanabilir özelliklere sahiptir:

"Etnik kimlik" tek yasal etiket haline gelir : ulusal yasalar veya politikalar, "etnik sahipliği" sivil hakları bölmek için temel standart olarak kabul eder, uluslu olmayan üyeleri kamu görevine sahip olmalarını veya tam vatandaşlığın tadını çıkarır.
"Dış tehdit" ve "iç düşman" ın ikili anlatısı : Dış kuşatma ve iç hainlerle karşı karşıya olan ulusun uzun vadeli abartı, kriz duygusu yaratarak insanların desteğini toplar ve muhalefeti baskılamak için mazeretler bulmak.
Kültür ve Tarihin "Tekel Yeniden Yapımı" : Tarihsel anlatıları zorla değiştirin, ulusu "tarihin tek yaratıcısı" olarak şekillendirin, yabancı ulusların katkılarını küçümseyin veya itibarsızlaştırın ve ulusun dilini, dini ve geleneklerini zorla teşvik edin.
Şiddet içeren makinelerin "millileştirilmesi" : Ordunun temel konumları, polis ve yargı sistemleri kendi ulusları tarafından tekelleştirilir ve birincil görev "ulusal rejimin istikrarını korumak "dır. Yabancı uluslara karşı protestolar genellikle acımasızca bastırılır.
Yakınlık ve dış izolasyon : Rejim, ulusal sınırları kapatma ve dış değişimleri kısıtlama, dış "heterojen fikirleri" sızdırmadan önleme ve uluslararası toplumun içsel ulusal baskıya dikkatini önleme eğilimindedir.

3. Tarihsel vakalar ve modern etkiler

Tarihsel olarak, ulusal totaliterizm büyük felaketlere neden olmuştur:

Nazi Almanya (1933-1945) : "Aryan Ulusal Üstünlük Teorisi" ile çekirdek olarak, Yahudiler, Çingeneler vb. Üzerine sistematik zulüm ve "katliam" gerçekleştirdi ve II. Dünya Savaşı'nı "ulusal hayatta kalma alanı" adına başlattı.
Japon Militarizm (1930-1945) : "Yamato Ulusal Üstünlük Teorisi" ni bir ideoloji olarak almak, dış dünyaya genişlemek, "günlük kimyasal eğitimi" teşvik etmek ve yerel etnik kültürü bastırmak.
Khmer Rouge (1975-1979) : "Khmer Nation'ın saflaştırılması" adına, kentsel nüfusu zorladı ve entelektüelleri ortadan kaldırarak yaklaşık 2 milyon ölümle sonuçlandı.
Sırp radikal milliyetçi rejimi (1990'lar) : Yugoslavya'nın parçalanması sırasında, Bosna -Hersek Müslümanları ve Hırvatları için "ulusal temizlik" uygulandı.
Myanmar Askeri Hükümeti (1962-2011) : "Budist ulusunu koruma" gerekçesiyle Rohingya ve diğer azınlıkları bastırdı ve sistematik zulüm gerçekleştirdi.

4. Ulusal totaliterlik ve otoriterizm arasındaki fark

Her ikisi de özgürlüğü kısıtlamasına rağmen, otoriterizm esas olarak siyasi iktidarın tekeline odaklanır ve sosyal yaşam için (kültür ve ekonomi gibi) belirli bir alan ayırır ve mutlaka ulusal münhasırlığı vurgulamaz. Ulusal totaliterizm, tüm toplum ve bireysel düşünceler üzerinde kapsamlı bir kontrol ve her şeye nüfuz eden güçlü ve son derece milliyetçi bir ideoloji gerektirir.

Totaliter düşünce ve farklı bir geleceğe yönelik zorluklar

Totaliterizmin yükselişi sadece belirli tarihsel koşullarla değil, aynı zamanda insan zihniyetindeki bazı eğilimlerle, yani " totaliter zihniyet " ile ilişkilidir.

Bu zihniyet, farklılıkların ve çeşitliliğin aşırı reddi ve hoşgörüsüzlüğünü göstermektedir. Stres ve kaygı zamanlarında, insanlar “mutlak” cevaplar ve basit çözümler ister, bu da onları korkudan kullanan ve proaktif olarak basit, siyah beyaz totaliter çözümlere yenikiken manipülasyonlara karşı savunmasız hale getirir. Bu düşünce, karmaşık durumları tek bir değişkene (günah keçisi) azaltarak, ikili muhalefetler yaratarak, hiyerarşiler ve güç konsantrasyonu oluşturarak çalışır.

Totaliterizmin zararı çok seviyeli ve yıkıcıdır: insan hakları üzerinde çiğner ve büyük ölçekli insani krizlere neden olur; ulusal çatışmayı güçlendirerek sosyal güvenin temelini yırtın; kültürel çeşitliliği baskılamak, medeniyetlerin tekilleşmesine ve sertliğine yol açar; ve bölgesel çatışmaları ve küresel kargaşayı tetikleyebilir.

Sonuç olarak

Totaliterizm, klasik formda ister ulusal totaliterliğin varyantında olsun, insan toplumuna geniş kapsamlı ve kalıcı bir tehdit oluşturmaktadır. Karizmatik liderler, zorunlu ideoloji, devlet terörü, kapsamlı kontrol ve çeşitliliğin ortadan kaldırılması yoluyla toplumu ve bireyleri tamamen yeniden şekillendirmeyi amaçlamaktadır. Hannah Arendt gibi akademisyenler tarafından yapılan araştırmalar, benzersiz doğasını ortaya koyuyor ve geleneksel zulümden ve modern toplumdaki derin köklerinden gelen ayrımını vurguluyor.

Totaliterliğin ayrıntılı özelliklerini anlamak ve tarihteki evrimini anlamak, özellikle aşırı milliyetçilikle entegrasyon tehlikesi, demokratik sistemleri korumak, insan haklarını korumak ve farklı medeniyetlerin simbiyozunu teşvik etmek için önemli bir ön koşuldur. Totaliterizme karşı uyanıklık ve direniş, insanlığın tarihin hatalarını tekrarlamasını önlemenin anahtarıdır.