Đặc điểm chi tiết và sự tiến hóa của chủ nghĩa toàn trị: Từ định nghĩa đến chủ nghĩa dân tộc

Bài viết này khám phá các đặc điểm chi tiết của chủ nghĩa toàn trị về chủ nghĩa chuyên sâu, phân tích sự tiến hóa của nó từ nguồn gốc của nó đến thời kỳ Chiến tranh Lạnh và sự kết hợp nguy hiểm của nó với chủ nghĩa dân tộc, hiểu được tác động sâu sắc của chủ nghĩa toàn trị đối với xã hội, cuộc sống cá nhân và nền văn minh nhân loại, và cho thấy các cơ chế kiểm soát cốt lõi, các trường hợp lịch sử và những thách thức hiện đại.

Chủ nghĩa toàn trị, như một hình thức chính phủ độc đáo, có ảnh hưởng lớn hơn nhiều so với chế độ độc tài đơn giản hoặc độc đoán. Nó không chỉ theo đuổi sự độc quyền về quyền lực chính trị, mà còn cam kết xâm nhập toàn diện và tái thiết cuộc sống xã hội và cá nhân . Sau đây sẽ giải thích về các đặc điểm cốt lõi của chủ nghĩa toàn trị và sự tiến hóa của nó trong lịch sử, đặc biệt là các hình thức đặc biệt xuất hiện sau khi được kết hợp với chủ nghĩa dân tộc.

Các đặc điểm cốt lõi của tính toàn trị

Mặc dù các chế độ toàn trị có các hình thức đa dạng, nhưng có những đặc điểm thiết yếu phổ biến cùng nhau tạo thành một hệ thống kiểm soát tổng thể.

1. Lãnh đạo quyến rũ và hệ tư tưởng cực đoan

Chế độ toàn trị thường bị chi phối bởi một nhà lãnh đạo lôi cuốn, người được coi là một vị thần hoặc anh hùng dân tộc. Sự thờ phượng lãnh đạo này giúp huy động người dân và khiến họ ủng hộ chế độ. Đồng thời, chế độ sẽ thực hiện một hệ tư tưởng chính thức bao gồm tất cả các khía cạnh của cuộc sống, cung cấp tính hợp pháp cho hành vi chế độ và phác thảo các phương tiện để đạt được mục tiêu cuối cùng, đòi hỏi công dân phải tuân theo hoàn toàn.

2. Kiểm soát tuyệt đối đối với cuộc sống công cộng và riêng tư

Cốt lõi của chủ nghĩa toàn trị nằm ở việc theo đuổi sự thống trị tuyệt đối của tất cả các lĩnh vực trong xã hội , bao gồm những suy nghĩ cá nhân và đạo đức của nền kinh tế, văn hóa, giáo dục, truyền thông và thậm chí cả công dân. Nó cố gắng loại bỏ ranh giới giữa nhà nước và xã hội và nén không gian riêng tư vào một trạng thái gần như không tồn tại. Thúc đẩy hệ tư tưởng chế độ bằng cách kiểm soát hệ thống giáo dục, hạn chế tư duy phê phán và điều chỉnh nghiêm ngặt các hoạt động tôn giáo để duy trì sự kiểm soát tư tưởng. Kiểm soát toàn diện này nhằm mục đích định hình lại xã hội dựa trên một hệ tư tưởng cụ thể và tạo ra một trật tự xã hội hoàn toàn mới.

3.

Chế độ toàn trị đàn áp tất cả sự phản đối chính trị thông qua sự giám sát nghiêm ngặt, đe dọa, tù các nhà bất đồng chính kiến . Cảnh sát bí mật và các hệ thống giám sát quy mô lớn được sử dụng rộng rãi để theo dõi công dân và duy trì sự kiểm soát. Khủng bố nhà nước là bản chất của sự cai trị của nó hơn là chỉ có nghĩa là. Khủng bố không chỉ được sử dụng để đàn áp phe đối lập, mà còn để thống trị và đe dọa người dân từ bên trong , loại bỏ lương tâm cá nhân và biến nó thành hiện thân của sự chuyển động của các luật lịch sử hoặc tự nhiên. Điều này đặc biệt rõ ràng trong các trại Gulag ở Liên Xô và chính sách hủy diệt của Đức Quốc xã.

4. Truyền thông độc quyền và truyền bá

Chế độ kiểm soát nghiêm ngặt tất cả các kênh truyền thông và thông tin, độc quyền lưu hành thông tin , thao túng dư luận và thấm nhuần hệ tư tưởng chính thức thông qua tuyên truyền quy mô lớn. Điều này làm cho công chúng đắm chìm trong các câu chuyện được dệt cẩn thận và khó truy cập thông tin thực tế hoặc quan điểm quan trọng.

5. Loại bỏ sự đa dạng chính trị và chế độ độc tài một đảng

Chủ nghĩa toàn trị không bao gồm bất kỳ hình thức đối lập chính trị và các thể chế độc lập. Nó thường thực hành chế độ độc tài một đảng , với bộ máy nhà nước hoàn toàn trung thành với đảng và các nhà lãnh đạo của nó. Theo hệ thống này, xã hội không có sự phân cấp thực sự, kiểm tra và cân bằng, và sức mạnh nhà nước tập trung cao độ trong tay của một vài người.

Sự phát triển của khái niệm toàn trị và nền tảng lịch sử

Thuật ngữ chủ nghĩa toàn trị của người Hồi giáo đã trải qua sự tiến hóa ngữ nghĩa phức tạp, phản ánh sự sâu sắc của mọi người về sự hiểu biết về hiện tượng chính trị này.

1. Sử dụng sớm thuật ngữ và khái niệm của thời kỳ Chiến tranh Lạnh

Thuật ngữ "Chủ nghĩa toàn trị" lần đầu tiên được đề xuất bởi những kẻ phát xít Ý vào những năm 1920, và ban đầu có ý nghĩa trung lập hoặc thậm chí tích cực để mô tả chương trình kiểm soát toàn diện của chính phủ Mussolini. Luật sư người Đức Weimar Karl Schmitt cũng đã sử dụng thuật ngữ "Totalstaat" (trạng thái toàn diện).

Trong Chiến tranh Lạnh, thuật ngữ này trở nên đặc biệt nổi bật trong diễn ngôn về chính trị dân chủ tự do ở phương Tây, và thường được sử dụng để nhấn mạnh sự tương đồng giữa Đức Quốc xã và Liên Xô theo thời Stalinian, như một khái niệm lý thuyết để giải thích bản chất của các quốc gia phát xít và cộng sản. Karl J. Friedrich và Zbignev Brzezinsky xác định sáu đặc điểm chính của chủ nghĩa toàn trị, bao gồm hệ tư tưởng chính thức, chế độ độc tài một bên, khủng bố nhà nước, độc quyền truyền thông, kiểm soát vũ khí và kinh tế theo kế hoạch tập trung.

2. Phân tích đột phá của Hannah Arendt

Trong nguồn gốc của chủ nghĩa toàn trị, Hannah Arendt đã mô tả chủ nghĩa phát xít và chủ nghĩa Stalin là một hình thức hoàn toàn mới của chính phủ , về cơ bản khác với chế độ chuyên chế, chuyên chế và chế độ độc tài truyền thống. Cô tin rằng sự độc đáo của chủ nghĩa toàn trị là nó thống trị và đe dọa đám đông từ bên trong thông qua khủng bố , và bản chất của nó nằm ở sự kết hợp giữa khủng bố và ý thức hệ .

Arendt khám phá nguồn gốc của chủ nghĩa toàn trị theo chiều sâu, truy tìm các yếu tố ngầm của chủ nghĩa bài Do Thái thế kỷ 19 và chủ nghĩa đế quốc châu Âu cuối cùng cô đọng trong các phong trào toàn trị. Bà nhấn mạnh rằng sự gia tăng của chủ nghĩa toàn trị là quá trình tương tự như sự suy giảm của các quốc gia. Nó ghét tất cả các hệ thống hiện có, thể hiện công khai sự thù địch với hệ thống pháp lý hiện có và phản đối tiền đề cơ bản của các quốc gia, đó là một chính trị quốc tế.

Arendt cũng đề xuất rằng " mất mát " là điều kiện tiên quyết cho quy tắc toàn trị. Khi các cá nhân bị cô lập trong xã hội và mất ý thức về tính chung và kỹ năng giao tiếp, họ có nhiều khả năng bị thu hút bởi sự giải thích logic của hệ tư tưởng toàn trị, do đó chuẩn bị cho các tổ chức toàn trị và sự cai trị cuối cùng.

Cô gán cho bản chất của chủ nghĩa toàn trị đối với chống văn minh, chống thể chế, chống độc chất và chống trách nhiệm . Người toàn trị coi thường thực tế, bỏ qua chủ nghĩa thực dụng, thay thế trách nhiệm đạo đức cá nhân bằng chủ nghĩa nghiêm trọng và hợp lý hóa các vụ giết người quy mô lớn thành một biểu hiện không thể tránh khỏi của quá trình lịch sử.

3. Khái niệm về tính toàn trị của người Hồi giáo

" Chủ nghĩa toàn trị đàn hồi " là một khái niệm quan trọng để hiểu làm thế nào các chế độ toàn trị duy trì sự kiểm soát. Khái niệm này chỉ ra rằng một chế độ toàn trị không tĩnh, nhưng có thể điều chỉnh linh hoạt về hệ tư tưởng và chính sách của mình để giải quyết các thách thức nội bộ và duy trì sự kiểm soát đối với một dân số đa dạng.

Ví dụ, chính sách dân tộc của Liên Xô đối với người Donggan đã phản ánh "khả năng phục hồi" này. Chế độ ban đầu đưa ra quyền tự chủ văn hóa, nhưng khi quyền tự chủ này đe dọa thẩm quyền của mình, nó đã nhanh chóng thực hiện các biện pháp đàn áp. Cách đối phó với các vấn đề dân tộc của Liên Xô, nghĩa là xây dựng và xây dựng lại bản sắc dân tộc theo nhu cầu của nhà nước và các nhà lãnh đạo, là một ví dụ về "chủ nghĩa toàn trị kiên cường". Sự thay đổi linh hoạt này đặc biệt rõ ràng trong chính sách của Liên Xô về các dân tộc thiểu số, từ sự hỗ trợ ban đầu cho sự phát triển của văn hóa quốc gia đến đàn áp và Nga hóa vào những năm 1930.

4. Dấu vết giữa Plato và tính toàn trị

Trong cuốn sách "Xã hội mở và kẻ thù của nó", nhà triết học người Anh-Anh Carl Popper theo dõi nguồn gốc của chủ nghĩa toàn trị đối với "Đất nước lý tưởng" của Plato . Ông tin rằng "Kallipolis" thành phố lý tưởng được mô tả bởi Plato có những đặc điểm toàn trị, chẳng hạn như sự tập trung cao của quyền lực, kiểm soát nghiêm ngặt cuộc sống riêng tư và sự thao túng của người dân thông qua "những lời nói dối cao quý". Tuy nhiên, ý tưởng rằng chính thể cổ đại được đánh đồng trực tiếp với chủ nghĩa toàn trị hiện đại vẫn còn gây tranh cãi trong giới lịch sử và triết học.

Chủ nghĩa toàn trị quốc gia: Sự kết hợp của chủ nghĩa dân tộc cực đoan và quy tắc toàn trị

"Chủ nghĩa toàn trị dân tộc" là một biến thể nguy hiểm của chủ nghĩa toàn trị, coi chủ nghĩa dân tộc cực đoan làm tư tưởng cốt lõi của nó và thúc đẩy nó thông qua các phương tiện toàn trị .

1. Thành phần và đặc điểm cốt lõi

• Sự vượt trội và độc quyền quốc gia : tuyên bố rằng một quốc gia cụ thể có "ưu thế tự nhiên", định nghĩa các quốc gia khác là "người ngoài" hoặc "đe dọa", và loại trừ tất cả các văn hóa, ngôn ngữ, tôn giáo hoặc bản sắc bản sắc là "phi quốc gia".
• Mục tiêu quốc gia tuyệt đối : Đặt "lợi ích quốc gia" lên trên mọi thứ khác và đừng ngần ngại đạt được các mục tiêu như mở rộng lãnh thổ và "thống nhất" quốc gia thông qua chiến tranh và bạo lực.
• Độc quyền quyền lực và kiểm soát tư tưởng : Sức mạnh của nhà nước tập trung cao độ vào một nhà lãnh đạo hoặc nhóm ưu tú quốc gia duy nhất. Thông qua độc quyền truyền thông và giáo dục, nó buộc lý thuyết về ưu thế quốc gia và đàn áp mọi nghi ngờ.
• Sự xâm nhập và giám sát xã hội : Thiết lập một hệ thống giám sát nghiêm ngặt đòi hỏi các cá nhân phải trung thành hoàn toàn với "chế độ quốc gia". Bất kỳ hành vi "không trung thành" nào cũng có thể được coi là "sự phản bội của quốc gia" và bị trừng phạt.
• Kiểm soát kinh tế và tài nguyên : Nhà nước trực tiếp kiểm soát các nguồn lực kinh tế cốt lõi và phân bổ nguồn lực theo "bản sắc dân tộc". Nhóm quốc gia được ưu tiên, trong khi nhóm người ngoài hành tinh bị gạt ra ngoài lề.

2. Xác định các tính năng điển hình

Mô hình thống trị của chủ nghĩa toàn trị quốc gia thường có các đặc điểm nhận dạng sau:

• "Bản sắc dân tộc" trở thành thẻ pháp lý duy nhất : luật pháp hoặc chính sách quốc gia coi "quyền sở hữu dân tộc" là tiêu chuẩn cốt lõi để chia quyền công dân, hạn chế các thành viên phi quốc gia của quốc gia để giữ văn phòng công cộng hoặc tận hưởng quyền công dân hoàn toàn.
• Tường thuật kép về "mối đe dọa bên ngoài" và "kẻ thù nội bộ" : Sự phóng đại lâu dài của quốc gia phải đối mặt với cuộc bao vây bên ngoài và những kẻ phản bội nội bộ, thu thập sự hỗ trợ của mọi người bằng cách tạo ra cảm giác khủng hoảng và tìm ra lý do để đàn áp bất đồng.
• "Tái thiết độc quyền" của văn hóa và lịch sử : Sửa đổi các câu chuyện lịch sử, định hình quốc gia là "người tạo ra lịch sử" duy nhất, hạ thấp hoặc làm mất uy tín của các quốc gia nước ngoài, và mạnh mẽ thúc đẩy ngôn ngữ, tôn giáo và phong tục của quốc gia.
• "Quốc hữu hóa" các máy bạo lực : các vị trí cốt lõi của Quân đội, Cảnh sát và Hệ thống Tư pháp bị độc quyền bởi các quốc gia của chính họ và nhiệm vụ chính là "duy trì sự ổn định của chế độ quốc gia". Các cuộc biểu tình chống lại các quốc gia nước ngoài thường bị đàn áp tàn nhẫn.
• Sự gần gũi và sự cô lập bên ngoài : Chế độ có xu hướng đóng biên giới quốc gia và hạn chế trao đổi nước ngoài, ngăn chặn "những ý tưởng không đồng nhất" bên ngoài xâm nhập và tránh sự chú ý của cộng đồng quốc tế đối với sự áp bức quốc gia nội bộ.

3. Các trường hợp lịch sử và ảnh hưởng hiện đại

Trong lịch sử, chủ nghĩa toàn trị quốc gia đã gây ra thảm họa lớn:

• Đức Quốc xã (1933-1945) : Với "Lý thuyết vượt trội quốc gia Aryan" là cốt lõi, nó đã thực hiện cuộc đàn áp có hệ thống và "thảm sát" đối với người Do Thái, người gypsies, v.v., và phát động Thế chiến II dưới danh nghĩa "không gian sinh tồn quốc gia".
• Chủ nghĩa quân phiệt của Nhật Bản (1930-1945) : Lấy "Lý thuyết vượt trội quốc gia Yamato" làm tư tưởng, mở rộng ra thế giới bên ngoài, thúc đẩy "giáo dục hóa học hàng ngày" và đàn áp văn hóa dân tộc địa phương.
• Khmer Rouge (1975-1979) : Nhân danh "Thanh lọc quốc gia Khmer", nó đã buộc dân số đô thị và loại bỏ trí thức, dẫn đến khoảng 2 triệu ca tử vong.
• Chế độ dân tộc cấp tiến của Serbia (những năm 1990) : Trong quá trình tan rã của Nam Tư, "làm sạch quốc gia" đã được thực hiện cho người Hồi giáo và người Hồi giáo Bosnia và Herzegovina.
• Chính phủ quân sự Myanmar (1962-2011) : bị đàn áp Rohingya và các nhóm thiểu số khác với lý do "bảo vệ quốc gia Phật giáo" và thực hiện cuộc đàn áp có hệ thống.

4. Sự khác biệt giữa tính toàn trị quốc gia và chủ nghĩa độc đoán

Mặc dù cả hai đều hạn chế tự do, chủ nghĩa độc đoán chủ yếu tập trung vào sự độc quyền của quyền lực chính trị và bảo lưu một không gian nhất định cho đời sống xã hội (như văn hóa và kinh tế), và không nhất thiết phải nhấn mạnh tính độc quyền quốc gia. Chủ nghĩa toàn trị quốc gia đòi hỏi sự kiểm soát toàn diện đối với toàn bộ xã hội và những suy nghĩ cá nhân , và một hệ tư tưởng mạnh mẽ và cực kỳ dân tộc thâm nhập vào mọi thứ.

Tư duy toàn trị và những thách thức đối với một tương lai đa dạng

Sự gia tăng của chủ nghĩa toàn trị không chỉ liên quan đến các điều kiện lịch sử cụ thể, mà còn với một số xu hướng nhất định trong suy nghĩ của con người, cụ thể là " tư duy toàn trị ".

Tư duy này cho thấy sự từ chối cực độ và không dung nạp sự khác biệt và đa dạng. Trong thời gian căng thẳng và lo lắng, mọi người mong muốn những câu trả lời tuyệt đối và các giải pháp đơn giản, khiến họ dễ bị tổn thương trong các thao tác khai thác nỗi sợ hãi và chủ động chịu thua các giải pháp toàn trị đơn giản, đen trắng. Suy nghĩ này hoạt động bằng cách giảm các tình huống phức tạp thành một biến duy nhất (vật tế thần), tạo ra các đối lập nhị phân, thiết lập hệ thống phân cấp và sự tập trung quyền lực.

Tác hại của chủ nghĩa toàn trị là đa cấp và tàn phá: nó chà đạp về quyền con người và gây ra các cuộc khủng hoảng nhân đạo quy mô lớn; xé nền tảng của niềm tin xã hội thông qua việc củng cố cuộc đối đầu quốc gia; đàn áp sự đa dạng văn hóa, dẫn đến sự kỳ dị và sự cứng nhắc của các nền văn minh; và có thể kích hoạt xung đột khu vực và hỗn loạn toàn cầu.

Kết luận

Chủ nghĩa toàn trị, cho dù ở dạng cổ điển hay trong biến thể của chủ nghĩa toàn trị quốc gia, đặt ra một mối đe dọa sâu rộng và lâu dài đối với xã hội loài người. Nó nhằm mục đích định hình lại hoàn toàn xã hội và các cá nhân thông qua các nhà lãnh đạo lôi cuốn, hệ tư tưởng bắt buộc, khủng bố nhà nước, kiểm soát toàn diện và loại bỏ sự đa dạng. Nghiên cứu của các học giả như Hannah Arendt cho thấy bản chất độc đáo của nó, nhấn mạnh sự khác biệt của nó với sự chuyên chế truyền thống và nguồn gốc sâu sắc của nó trong xã hội hiện đại.

Hiểu được các đặc điểm chi tiết của chủ nghĩa toàn trị và hiểu sự tiến hóa của nó trong lịch sử, đặc biệt là sự nguy hiểm của sự hội nhập của nó với chủ nghĩa dân tộc cực đoan là điều kiện tiên quyết quan trọng để duy trì các hệ thống dân chủ, bảo vệ quyền con người và thúc đẩy sự cộng sinh của các nền văn minh đa dạng. Cảnh giác và chống lại chủ nghĩa toàn trị là chìa khóa để ngăn chặn nhân loại lặp lại những sai lầm của lịch sử.