共産主義のマニフェスト：科学的批判と現代の価値の鋭い武器

共産主義者のマニフェストが、反動的およびブルジョア社会主義であるユートピアをどのように批判し、個人所有と自由の誤解を明確にし、現代の資本主義の危機を分析する際の永続的な活力を探求することを徹底的に解釈します。

共産主義のマニフェストは、歴史上最も影響力のある政治文書の1つとして、科学的社会主義の基本理論の体系的な精緻化であるだけでなく、革命的な批判的精神でもあります。この作業では、マルクスとフリードリッヒエンゲルスは、資本主義の内部矛盾を分析しただけでなく、当時魚と混合されていたさまざまな「偽の社会主義」を深く批判し、明らかにし、科学的社会主義の理論的地位を確立しました。

科学的社会主義のユートピアに対する批判と反動的傾向

共産主義のマニフェストの第3章は、当時ヨーロッパに存在していたさまざまな「社会主義と共産主義の文書」を具体的に分析し、批判し、それらを反動的な社会主義、保守的またはブルジョア社会主義、および批判的なユートピア社会主義と共産主義の3つのカテゴリーに分割します。

1。ユートピア社会主義の理論的境界

マルクスとエンゲルスは、サンシモン、フーリエ、オーウェンなどを含むユートピアの社会主義者を批判しました。これらのシステムの創設者は、プロレタリアートとブルジョアジーの間の闘争の初期および未熟な時期に現れました。

彼らは社会における階級の反対と古い社会の崩壊を見ました。彼らの著作には、既存の社会のあらゆる原則に対する攻撃が含まれていたため、労働者階級の啓発に価値がありました。しかし、彼らの理論の基本的な欠陥は次のとおりです。

階級闘争ではなく理性に訴える：ユートピアの社会主義者は、経済分野におけるプロレタリア解放のための物質的な条件を発見することに失敗したため、階級闘争と経済的ベースに基づいて理論を基づいていませんでした。プロレタリアートの革命的な行動に頼る代わりに、彼らは平和的な手段を通じて彼らの社会的ユートピアを達成し、「ファルンステア」や「リトル・イガリア」の設立など、ブルジョア階級の感情や財布に訴えることさえ望んでいます。
練習から離れる：彼らは「歴史の動き」を「個人的な発明活動」に置き換え、「歴史上生じる解放条件」を「ファンタジー解放条件」に置き換えました。現代の階級闘争の発展に伴い、これらのファンタジーの見解は、実用的な価値と理論的根拠を徐々に失いました。

対照的に、「共産主義のマニフェスト」で詳しく説明された科学的社会主義の理論的基礎は、歴史的唯物論と階級闘争理論です。この方法論は、生産の経済的モードと結果として生じる社会構造は政治的および精神的歴史の基礎であり、人間社会の歴史（土地の元の公共所有権の崩壊以来）は階級闘争の歴史であると考えています。

2。反動的および保守的な社会主義的思考に対する批判

マルクスとエンゲルスはまた、当時の歴史的プロセスを防止しようとした反動的な社会主義と、自分自身を守るために資本主義を改善しようとしたブルジョア社会主義を批判しました。

反動的な社会主義は、歴史のポインターを古い時代に戻すことを目指しています。

封建社会主義：イギリスとフランスの貴族のこの部分は、現代のブルジョア社会に対して記事を書きましたが、彼らの主な告発は、ブルジョアシステムが古い社会システムを完全に転覆させる革新的なプロレタリアートを作成したことでした。彼らは、本質的にはすでに崩壊した封建的搾取を回復するために、ブルジョアジーに反対しました。
ペットブルジョア社会主義：このクラスは、資本主義の発展における破産の脅威に直面しており、彼らは古い生産手段と交換手段を回復したいと考えているため、彼らの理論は反動的でユートピア的です。
ドイツの「本当の」社会主義：ドイツの哲学者と文学者がフランスの社会主義のアイデアをドイツに紹介したとき、彼らはすでにフランスに存在していた階級闘争の社会的条件を無視したが、代わりにこれらのアイデアを「疎外された人間」や「現実社会主義」などの哲学的な空の言葉でパッケージ化した。この思考の傾向は、共産主義の「残酷な破壊」に対する直接的な反対に最終的に発展し、すべての階級闘争をかなり超越していると主張しました。

保守的またはブルジョア社会主義は、 「ブルジョア社会の継続的な存在を確保するために社会的病気を排除する」ことを望んでいるブルジョア階級の一部を表しています。

この人々のグループには、エコノミスト、慈善家、人道主義者、労働者階級の改善された人々、およびさまざまな想像上の「リトル改善主義者」が含まれます。
彼らは「プロレタリアートなしでブルジョアジーを持つことを望んでいます」 。つまり、資本と賃金労働の関係に触れることなく現代の社会的条件の利点を得たいと考えていますが、革命や危険を負いたくありません。
この社会主義の「最後で唯一の厳soleな声明」は、 「ブルジョアジーは労働者階級の利益のためのものです。」

誤解の明確化：私有財産とブルジョアの「自由」の批判的な明確化

共産主義者は明らかに「彼らの意見と目的を軽daする」ため、ブルジョアジーによる共産主義の意図のさまざまな告発と誤解に直面しなければなりません。

1。「私的所有権の排除」の本質について

共産党の理論は、「私的所有権を排除するために、1つの文で要約される」ことができます。ブルジョアジーは、これを個人労働から財産の排除として解釈し、共産主義を「私有財産を取得する権利を人々から奪う」と非難している。

マルクスとエンゲルスはこれを明らかにしました：

際立った財産タイプの際立っている：彼らは、産業開発が毎日この財産を排除したため、「小さな手工芸員または小規模農家の苦労して稼いだ財産を参照していません。
指はブルジョアの私有財産に向けられています。共産主義が排除したいのは、 「現代のブルジョア私有財産」 、つまり「賃金労働を使用して悪用するような財産の種類」であり、首都と賃金労働の間の反対に基づいています。
資本の社会的性質：資本は集団的性質の産物であり、社会のすべてのメンバーの共同活動を通してのみ移動できる社会的力です。したがって、資本を公共に変えると、社会的財産はその社会的性質を変えるだけで、階級の性質を排除します。

2。ブルジョアのクラスの性質を公開する「自由」

ブルジョアジーはまた、共産主義を「自由を排除する」と非難した。

マルクスとエンゲルスは、現在のブルジョア生産関係の下で、 「自由」は「自由貿易、自由取引」のみを意味すると指摘しました。この「勇敢なレトリック」は、中世の制限された貿易と比較した場合にのみ理にかなっています。

実際、ブルジョアジーが所有するこの自由は、プロレタリアートの不当な犠牲を払って来ます。ブルジョアジーの概念は、「ブルジョア生産関係とブルジョアの所有関係」の産物にすぎません。彼らは「生産と所有権の既存のモードから生み出された社会形態を、自然と合理性の永遠の法則に変える」 、そしてこの幻想は歴史のすべての支配階級に共通している。

さらに、「家族を排除する」という告発に関して、マルクスとエンゲルスは、現代のブルジョアの家族は資本と私的利益に基づいていると指摘しました。プロレタリアートでは、現代の大規模な産業の活動により、すべての家族のつながりが引き裂かれ、子どもたちは「単純な商品と労働道具」になり、家族は実際には欠席しています。共産主義がしなければならないことは、支配階級の影響から教育を救うことです。

弁証法的な歴史的唯物論と共産主義のマニフェストの現代の活力

共産主義のマニフェストは170年以上にわたって公開されてきましたが、その基本原則と分析方法は、今日でも社会的病気と人間開発の道を分析するための関連するツールと見なされています。

1。共産主義のマニフェストの基本原則の永続的な正確さ

1872年に共産主義のマニフェストの序文を書くとき、エンゲルスは、大きな変化にもかかわらず、共産主義のマニフェストで提案されている一般原則は「一般的に完全に、彼らは今日まで完全に正しい」と指摘した。これは、共産主義のマニフェストによって浸透している歴史的唯物論の基本的な立場と方法によるものです。

階級闘争と経済的基盤：歴史的唯物論は、経済生産と結果として生じる社会構造が政治的および精神的歴史の基礎であることを強調しています。歴史的進歩は、社会階級間の闘争の結果です。この基本原則は、社会的矛盾を理解するための科学的基盤です。
資本主義の自己掘削：共産主義のマニフェストは、ブルジョアジーが「歴史において非常に革新的な役割を果たしてきた」と常に革新した生産ツールと生産関係を革新したと指摘しています。しかし、それ自体を発展させながら、資本主義は「自分自身を殺すために武器を築き、この武器を使用する人々、つまりプロレタリアートを使用する人々を生み出しました」。ブルジョアジーの終miseとプロレタリアートの勝利は「同様に避けられない」ものです。

2。現代の資本主義危機の分析的価値

現代社会における共産主義のマニフェストの活力は、特に経済危機の間、資本主義の病気に対する深い洞察に反映されています。

販売の急上昇に支えられている：たとえば、 2008年に世界的な金融危機が発生した後、共産主義のマニフェストは、資本主義、特に資本主義危機を分析するために必要なツールを提供したため、急上昇しました。これは、世界的な経済的不平等の激化と大規模なグローバル企業が支配する資本主義システムに直面しているため、共産主義のマニフェストでその病気を分析して理解するための枠組みを見つけることができることを示しています。
永遠の質問：共産主義のマニフェストは、世界にいくつかの鋭い質問を提起するように強制します。。資本主義システムのこの基本的な疑問は、社会正義を求める人々のための議論の中心的なテキストになります。

結論

あなたの政治的価値と、異なる政治的イデオロギーがこれらの社会的矛盾と開発パスをどのように見ているかを深く理解したい場合は、あなたのイデオロギーのポジショニングを探求するために8価値の政治的価値観測テストを実施することを歓迎します。公式ブログで一連の記事を読むことで、理論的知識と現在の政治的現実をよりよく組み合わせて、より専門的な観点から複雑なイデオロギーのスペクトルを調べることができます。