共産主義のマニフェストの歴史的な浮き沈み：1848年革命の沈黙から世界的な影響まで

共産主義のマニフェストは、1848年にカール・マルクスとフリードリッヒ・エンゲルスが発行したプログラムの文書です。1848年のヨーロッパ革命における小さな影響力から、1870年代のパリ・コミューンの復活から、ボルシェビキ革命の歴史的革命の歴史的革命と革新的な革命の歴史的革命の広範な解決に至るまで、その運命を追跡します。最も広く読まれた政治文学。

共産党のマニフェストは、共産党連盟でカール・マルクスとフリードリッヒ・エンゲルスによって書かれた時代を作るプログラム文書です。この文書は、現代の社会主義と共産主義運動のためのイデオロギー基盤を築き、人類の歴史に大きな影響を与えました。

共産主義のマニフェストの核となるアイデアは、その唯物論的な歴史的見解、つまり、生産と社会構造の経済的モードにあり、これは時代の政治的および精神的歴史の基礎を構成します。そして、階級闘争はこれまでの既存のすべての社会の歴史であることを強調しています。

しかし、エンゲルスが「ダーウィンの教義が生物学で果たすのと同じ役割」として評価したこの研究は、その影響力のある普及プロセス以来スムーズではありませんでしたが、多くの沈黙とリバイバルを経験しています。

1848革命にはほとんど影響がありません：「幽霊」の短い閃光

共産主義のマニフェストの出版は、19世紀半ばのヨーロッパの工業化の急速な発展と、ますます鋭い階級の矛盾です。

共産主義のマニフェストは、共産主義の出現を新しい力として宣言しています。マルクスとエンゲルスは、教皇と皇帝を含む旧ヨーロッパのすべての部隊が幽霊を追い払うために「聖同盟」を形成したと指摘した。

出版時間の偶然と革命の発生

共産主義のマニフェストの出版は、1848年2月のフランス革命の勃発と一致しています。その後、革命はすぐにヨーロッパ大陸に広がり、有名な「1848年の革命」を形成しました。

このようなタイミングに偶然の一致にもかかわらず、共産主義のマニフェストの影響は、革命の初期の時代に「非常に最小限」でした。

当時、革命で共産党リーグが果たす主な役割は、ケルンにのみ登場しました。
マルクスとエンゲルスは当初、ドイツのブルジョア革命がプロレタリア革命の「プレリュード」になると予想していましたが、すぐに反革命的な力はすぐに蜂起を抑制しました。
1848年の経験を通じて、マルクスは、ブルジョアジーは進歩的な役割を果たさないと結論付け、労働者階級は封建主義、中世のシステム、資本主義と独立して戦わなければならないと結論付けました。

最初の沈黙と消滅

反革命的な掃除の波により、ヨーロッパの労働者階級の政治的野心が一時的に舞台裏で退却しました。

出版後まもなく、「共産主義のマニフェスト」は徐々に大衆のビジョンから消え去り、沈黙に陥りました。
1852年、プロイセン警察はケルンの共産党連盟の指導者を試みました。 7人の逮捕されたメンバーは、3〜6年の刑を宣告されました。裁判の後、同盟は残りのメンバー間の解散を正式に発表しました。
反革命的な時期に、共産主義のマニフェストは忘れられているように思われた。

マルクスとエンゲルスは、この期間中、特にロンドンで主に亡命中に住んでいました。この期間中、マルクスは彼の主要な科学的研究であるダス・カピタルの執筆に焦点を当て、1867年に最初のボリュームが公開されました。

パリコミューンの「火」：1870年代の復活

共産主義のマニフェストの最初の主要な復活は、1870年代に行われました。これは、ヨーロッパの労働者運動による強さの再集団と密接に関連していました。

共産主義のマニフェストの最初の国際と再登場

1864年から1874年の間に、マルクスはヨーロッパとアメリカの労働者階級を大軍に団結させることを目指して、国際ワーキングメンズアソシエーションの創設に参加しました。
マルクスは最初の国際プログラムを起草しました。これは、包括的であり、英国の労働組合、フランスのプルドナイ奏者、ドイツのラッサリアンを含むさまざまな労働者グループを受け入れることを許可しました。マルクスは、共同行動と議論を通じて、労働者階級の「知的発達」は最終的に共産主義のマニフェストの考えを受け入れると信じていました。

パリコミューンの経験と理論的改訂

1871年のパリ・コミューンの出現は、労働者階級が権力を握っている慣習であり、革命理論への関心を再燃させました。
パリコミューンの経験は、共産主義のマニフェストの基本原則が正しいことを証明していますが、実際の応用におけるその欠点も明らかにしています。
1872年のドイツ版の序文で、マルクスとエンゲルスは、パリ・コミューンの実践が「労働者階級が既製の状態マシンを単に習得でき、それを使用して独自の目標を達成することはできない」と証明したことを明らかにしました。
この経験により、彼らは共産主義のマニフェストの第2章の終わりに提案された革新的な措置を、当時の歴史的条件に応じていつでもどこでも転送および調整する必要があることを強調しました。
それにもかかわらず、マルクスとエンゲルスは、共産主義のマニフェストが「歴史的文書」になって以来、彼らのテキストを変更する権利がなかったと信じていました。

共産主義のマニフェストの地位

パリコミューンの後、共産主義のマニフェストは復活し、その原則はさまざまな国の労働者の間で大きな進歩を遂げました。
1872年、この本は6つの言語に翻訳されました。ヨーロッパの労働者階級が選挙権を通じて組織され、英国労働党やドイツの社会民主党などの独自の政党を設立したため、共産主義のマニフェストはヨーロッパの社会主義運動の「聖書」になりました。

1917年のボルシェビキ革命とグローバルコミュニケーション

共産主義のマニフェストは、1917年のボルシェビキ革命の成功の後、世界的な影響のピークに真に到達し、世界的な革命プログラムになりました。

革命の中心は東に移動します

ロシアの10月革命の成功は、共産主義理論を初めて国家レベルに引き上げ、「共産主義の幽霊」が真に世界をさまようようになりました。
レーニンとボルシェビキは、ロシア革命の経験が世界革命の焦点がヨーロッパから東に変化していることを示したと信じていました。
したがって、彼らは共産主義のマニフェストの有名なスローガンを調整し、 「世界の労働者、団結！」のスローガンを追加しました。（世界の労働者、団結！」）。

第三世界革命の旗

このスローガンの変化は、革命の焦点がプロレタリアートだけでなく、アジア、アフリカ、中東、ラテンアメリカを含む植民地および半植民地時代の抑圧された人々にもあることを強調しています。
植民地化された人々による国家の自己決定と独立と解放のための闘争を支援することにより、共産主義のマニフェストはもはやヨーロッパのプロレタリアートの文書ではなく、世界革命のプログラムです。
1917年から1950年の間に、国民解放運動の台頭により、共産主義のマニフェストは、ヨーロッパ諸国やアメリカ諸国よりもいわゆる「第三世界」でより広範な読書と普及を獲得しました。
社会正義を求め、植民地支配に抵抗する若者と指導者は、世界のすべての言語に翻訳された共産主義のマニフェストを読み始めました。

時間と空間の影響：共産主義のマニフェストの現代的価値

共産主義のマニフェストの出版から170年以上経ってから、そのイデオロギーの光は依然として時間と空間を貫通しており、歴史上最も影響力のある政治文書の1つとして依然として認識されています。

資本主義の批判と現代の共鳴

共産主義のマニフェストは、資本主義の病気と人間開発の道を分析するための重要なツールとみなされています。
マルクスとエンゲルスの資本主義システムの分析は、次のような資本主義システムの分析を次のようにしています。それは、「裸の自己利益、無慈悲な「現金支払い」」と経済危機の予感との関係を単純化し、今日でも実際的な重要性を持っています。
たとえば、 2008年に世界的な金融危機が発生した後、マルクス主義の考え方への関心が回復し、危機が不十分に規制された市場の危険を暴露したため、共産主義のマニフェストの販売が急上昇しました。

科学的社会主義の礎石

共産主義のマニフェストの中心的な貢献は、科学的社会主義の提案にあります。これは、サン・シモン、フーリエ、オーウェンなどのユートピア社会主義とは対照的です。
ユートピアの社会主義者はしばしば社会的合理性を求め、支配階級に社会を改善するよう説得しようとしますが、マルクスとエンゲルスは社会主義を達成する唯一の方法は、階級闘争と革命を通じて支配階級を転覆することであると固く信じています。
共産主義のマニフェストの理論的核心は、 「私有財産の廃止」という1つの文として要約することができます。しかし、ここでは、特にブルジョア私有財産の排除、つまり、個人の労働収入ではなく賃金労働を雇用することにより、他の人々の財産を搾取するようなものです。

イデオロギーを理解することに関する視点

歴史的な文書として、「共産主義のマニフェスト」は、さまざまな政治的スタンスを分析し、批判します。これは、現代のイデオロギーの分裂を理解するための基礎です。第3章では、マルクスとエンゲルスは、反動的/保守的/想像を絶するようなさまざまな形態の社会主義を批判しました。

さまざまな政治的スタンスの分析と批判は、まさに現代のイデオロギーの分割を理解するための基礎であり、これは8Values Political Values Degoneテストなどの現代の政治的傾向分析ツールによって描かれたイデオロギーの系図にも反映されています。これらのイデオロギーの歴史的起源と理論的枠組みに関する洞察を得ることにより、ユーザーはイデオロギーの傾向のすべての結果の8価値をより正確に見つけることができます。

共産主義のマニフェストは、最終的に将来の社会の絵を描いています。 「それぞれの自由な発展がすべての人々の自由な発展の条件である」という古いブルジョア社会に代わる「協会」です。

共産主義のマニフェストの結論は、その最もエキサイティングなスローガンで終わります。「共産主義革命の直面で支配階級を震えさせます。プロレタリアートがこの革命で失うものはチェーンに過ぎません。彼らが得るものは全世界になります。（すべての国の働く男性、団結！）。これは国際主義の精神を完全に反映しています。

全体として、共産主義のマニフェストは、並外れた活力を持つ歴史的な文書です。その詳細は時代と歴史的条件の変化に応じて調整する必要がありますが、その一般原則は依然として全体的に完全に正しいと考えられており、人々が社会正義と人間の解放について考えるよう促し続けています。その他のコンテンツについては、引き続き公式ブログを閲覧してください