Communisme de conseil : autonomie ouvrière, anti-avant-garde et exploration radicale du marxisme orthodoxe
Interprétation approfondie des propositions fondamentales, des origines et des pratiques historiques du communisme de conseil. Découvrez comment cette tendance de gauche met l'accent sur la démocratie directe dans les conseils ouvriers, s'oppose au modèle d'avant-garde léniniste et au capitalisme d'État et explore la voie vers l'auto-émancipation du prolétariat. Si vous êtes intéressé par vos propres valeurs et tendances politiques, vous pouvez essayer de passer le test des valeurs politiques et des tendances idéologiques pour obtenir votre positionnement précis.
Le communisme de conseil est une tendance radicale de gauche née en Allemagne et aux Pays-Bas dans les années 1920. Elle perdure aujourd'hui comme position théorique et action au sein du marxisme de gauche et du socialisme libertaire . La naissance de cette école de pensée s’inspire de la pratique des conseils ouvriers (soviets) issus de la révolution russe de 1905 et 1917 et de la révolution allemande de 1918.
L’argument central du communisme de conseils est que les conseils ouvriers démocratiques sont la forme naturelle du pouvoir d’organisation et de gouvernement de la classe ouvrière. Cela contraste fortement avec la ligne réformiste de la social-démocratie et le modèle d'avant-garde du léninisme . De nombreux chercheurs confus quant à leur position politique, comme les individus qui ont passé le test politique des 8 valeurs ou le test politique des valeurs de gauche et ont constaté que les résultats favorisaient cette tendance de pensée, approfondiront l'essence de cette théorie.
Les origines du communisme de comité et la position anti-bolchevique
La montée du communisme de comité est indissociable de la profonde critique des premiers marxistes à l’égard de la voie révolutionnaire bolchevique en Russie.
L'essor du théoricien
Parmi les principaux théoriciens du communisme de conseil figuraient l'éducateur allemand Otto Rühle et deux personnalités néerlandaises importantes : l'astronome Anton Pannekoek et le poète Herman Gorter. Paul Mattick était un autre théoricien important qui a continué à diffuser les idées du communisme de conseil après son exil aux États-Unis.
Sur le plan organisationnel, son principal porteur est le Parti communiste ouvrier d'Allemagne (KAPD) , qui s'oppose au parlementisme et au syndicalisme. L'AAUD , une organisation d'usine révolutionnaire basée en partie sur le modèle américain des Travailleurs industriels du monde (IWW), était étroitement alliée au KAPD.
Critique du « capitalisme d’État »
Les communistes du Conseil étaient initialement enthousiasmés par la révolution russe. Cependant, leurs points de vue ont rapidement changé lorsque Lénine a pris le pouvoir au sein du gouvernement russe et a concentré le pouvoir entre ses mains et celles de ses partisans.
Les communistes de conseil croient que le style de gouvernement autoritaire du léninisme ressemble plus à la version étatique du système capitaliste qu’au véritable marxisme. Ils décrivaient la Russie soviétique comme un capitalisme d’État .
Ils soutiennent que la révolution bolchevique est finalement devenue une révolution bourgeoise , avec une nouvelle bureaucratie de parti remplaçant l'ancienne aristocratie féodale et les capitalistes individuels, mais les relations capitalistes telles que le travail salarié et le contrôle centralisé subsistent.
La proposition centrale du comité : l’auto-émancipation du prolétariat
Les communistes de conseil adhèrent au point de vue de Marx selon lequel « l'émancipation de la classe ouvrière est l'affaire de la classe ouvrière elle-même ». Le cœur de ce courant de pensée réside dans la compréhension unique de la relation entre spontanéité, conscience et organisation prolétariennes.
suprématie du conseil d'entreprise
Les conseils ouvriers étaient au cœur de la théorie du communisme des conseils.
Les conseils ouvriers sont des rassemblements où les travailleurs discutent de leurs luttes et décident des actions à entreprendre. À l'époque révolutionnaire, les comités ouvriers étaient à la fois un outil de lutte et une forme de gestion pour la future société communiste .
- Mécanisme de démocratie directe : les conseils sont composés de représentants élus du lieu de travail qui peuvent être révoqués et remplacés par les électeurs à tout moment . Ce mécanisme garantit que les représentants suivent toujours la volonté des travailleurs et empêche la concentration du pouvoir.
- Décentralisation : Tout contrôle est décentralisé et confié à des comités. Si le lieu de travail est trop grand pour que tous les travailleurs puissent se réunir, le pouvoir de décision est confié à des comités spéciaux composés de représentants qui peuvent être révoqués à tout moment.
S'opposer au parti d'avant-garde et à la dictature du parti
Le communisme de conseil a rejeté la théorie d'avant-garde . Ils critiquent le modèle léniniste de direction des partis et estiment que les partis politiques vont s’aliéner au sein de nouvelles classes dirigeantes.
Otto Rühle a fait un jour la célèbre affirmation : « La révolution n'est pas une affaire de parti » (Die Revolution ist keine Parteisache).
Les communistes de conseil pensaient que toute prise du pouvoir par un parti révolutionnaire conduirait inévitablement à une dictature du parti . Ils ont souligné que la fonction des organisations révolutionnaires n'est pas de mener la révolution au nom de la classe ouvrière , mais seulement d'agiter, de faire connaître et d'éduquer au sein de la classe . Pannekoek croyait que la révolution communiste ne pouvait pas être réalisée par des masses ignorantes qui suivaient aveuglément la direction des élites , mais exigeait que la classe dans son ensemble comprenne, décide et mette en œuvre les conditions, les méthodes et les moyens de sa lutte. Les connaissances théoriques devraient servir à accélérer et à élargir le développement de la conscience communiste.
Spontanéité révolutionnaire et culture de la conscience
Le communisme de conseil met l’accent sur le développement de la classe ouvrière en tant que sujet révolutionnaire à travers le déploiement d’une activité personnelle consciente à travers des confrontations pratiques de la lutte de classe dans les crises graves du capitalisme.
- Le pouvoir de la spontanéité : les communistes des comités croient que les comités ouvriers sont des formes d’organisation qui surgissent spontanément pendant les périodes de lutte de classe intense . Par exemple, ils se sont inspirés des Soviétiques en Russie et des actions spontanées des travailleurs lors de la Révolution allemande.
- Importance de la conscience : Ils rejettent le pur spontanéisme . La large conscience de classe de la classe ouvrière s’acquiert par une participation active à la pratique de la lutte des classes. Cette prise de conscience est une condition nécessaire à l’auto-émancipation de la classe ouvrière. Pannekoek a souligné que la révolution est un long processus d' organisation et d'auto-éducation .
Modèle économique : vers une société sans argent
L’objectif du communisme de comité est de parvenir à une société communiste sans État et sans marché .
contre la planification centrale
Les communistes du conseil se sont opposés à une économie planifiée centralisée « socialiste d'État ». Même s'ils soutenaient une économie planifiée , ils pensaient qu'une telle planification devait être décentralisée , coordonnée et gérée par les conseils ouvriers.
Calcul du temps de travail
En termes d'organisation économique, ils prônaient la suppression des salaires et la réalisation de la propriété commune des moyens de production.
Le Groupe des Communistes Internationaux (GIC) aux Pays-Bas a développé un modèle de calcul économique détaillé, dont le cœur est d’utiliser le temps de travail socialement nécessaire comme unité comptable pour réguler la production et la distribution afin de remplacer la forme de valeur capitaliste.
Liens et différences avec d’autres courants de pensée
Le communisme de conseil est souvent classé comme communisme de gauche et marxisme libertaire .
Opposition fondamentale au léninisme
Le communisme de conseil s’oppose clairement au léninisme (bolchevisme). Dans son livre « Le communisme de gauche : un trouble infantile », Lénine a critiqué les communistes des comités et d'autres personnalités de gauche, arguant que leur refus de travailler dans les syndicats et au Parlement était une « maladie infantile ». Lénine croyait que l'imagination des communistes du comité d'un syndicat purement ouvrier les éloignerait des masses et mettrait en danger le développement de la cause révolutionnaire.
Similitude avec l'anarchisme
Le communisme de conseil a beaucoup en commun avec l’anarcho-communisme et l’anarcho-syndicalisme . Tous deux sont opposés à l’État et au parti d’avant-garde et poursuivent l’objectif ultime d’une société sans classes, sans État et sans monnaie .
La principale différence est que la base théorique du communisme de comité est le marxisme , tandis que la base théorique du communisme anarchiste est l'anarchisme. De plus, le communisme de conseil reconnaissait la nécessité de la « dictature du prolétariat » à travers les conseils ouvriers (c’est-à-dire la phase de transition).
contre les institutions traditionnelles
Les communistes du conseil étaient sceptiques et opposés aux institutions traditionnelles :
- Opposition au réformisme : La conviction que les réformes sont inefficaces pour réaliser les changements nécessaires.
- Opposition à la politique parlementaire : L'opinion selon laquelle l'activité parlementaire illustre le rôle actif des dirigeants et le rôle passif des masses, inhibant l'activité autonome dont les masses travailleuses ont besoin.
- Opposition aux syndicats : Beaucoup de gens pensent que les syndicats traditionnels ont été cooptés par le capitalisme et sont devenus des institutions qui maintiennent le statu quo, ou sont devenus des outils permettant aux capitalistes et à l’État de gérer les luttes ouvrières.
Les hauts et les bas de l’histoire et les réflexions contemporaines
Le communisme de conseil atteint son apogée dans les années 1920. La principale organisation était le Parti communiste ouvrier d'Allemagne (KAPD), dont les membres atteignaient plus de 40 000 personnes à son apogée. Cependant, en raison de conflits internes, de divisions entre factions et de la stabilité de l'Allemagne de Weimar, le mouvement déclina rapidement au début des années 1930 et disparut en grande partie en tant que mouvement à grande échelle après la montée du nazisme.
Critiques et dilemmes
Le communisme de conseil a également fait face à de multiples critiques et dilemmes théoriques :
- Les dangers du « conseillisme » : Certains critiques (y compris les communistes de gauche) qualifient les communistes de conseils de « conseillistes », arguant qu'ils attachent trop d'importance à la « forme » des conseils ouvriers et ignorent leur propre « contenu communiste ». Ce formalisme peut conduire les travailleurs à s'approprier spontanément les moyens de production en cas de crise, et finalement à établir uniquement un « capitalisme ouvrier autogéré » qui maintient des relations de travail salariées.
- Déficiences organisationnelles et défis de coordination : les critiques soutiennent que le modèle décentralisé de communisme de comité peut manquer de stratégies unifiées et de capacités de coordination suffisantes face à une coordination économique complexe ou à des menaces militaires externes.
- Défis de la classe non ouvrière : Le communisme de conseils s'appuie trop sur la « pureté ouvrière » mais a du mal à répondre aux intérêts des autres groupes de la société (comme les petits agriculteurs, les travailleurs indépendants, la vieille aristocratie). Si le conseil recourt à la violence pour réaliser un « agenda prolétarien », il pourrait glisser vers le léninisme ; s’il fait des compromis pour accommoder les autres classes, il risque de glisser vers le réformisme et un parlement capitaliste.
influences contemporaines
Bien que le communisme de conseil ait décliné en tant que mouvement indépendant, ses idées ont encore profondément influencé les tendances idéologiques de gauche ultérieures, notamment le marxisme autonome et l’Internationale situationniste. L’accent mis sur l’autogestion ouvrière, la démocratie populaire et la critique systématique du régime bureaucratique a fourni d’importants outils théoriques au mouvement anticapitaliste moderne.
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