ลัทธิคอมมิวนิสต์ในสภา: เอกราชของคนงาน การต่อต้านแนวหน้า และการสำรวจลัทธิมาร์กซิสม์ออร์โธดอกซ์อย่างถึงรากถึงโคน

การตีความเชิงลึกเกี่ยวกับข้อเสนอหลัก ต้นกำเนิด และแนวทางปฏิบัติทางประวัติศาสตร์ของลัทธิคอมมิวนิสต์สภา เรียนรู้ว่ากระแสนิยมฝ่ายซ้ายนี้เน้นย้ำถึงประชาธิปไตยโดยตรงในสภาคนงาน ต่อต้านโมเดลแนวหน้าของเลนินและระบบทุนนิยมของรัฐ และสำรวจเส้นทางสู่การปลดปล่อยตนเองของชนชั้นกรรมาชีพได้อย่างไร หากคุณสนใจในค่านิยมและแนวโน้มทางการเมืองของคุณเอง คุณสามารถลองทำแบบทดสอบค่านิยมทางการเมืองและแนวโน้มทางอุดมการณ์เพื่อให้ได้จุดยืนที่ชัดเจน

ลัทธิคอมมิวนิสต์สภาเป็นกระแสนิยมฝ่ายซ้ายสุดโต่งที่มีต้นกำเนิดในเยอรมนีและเนเธอร์แลนด์ในช่วงทศวรรษปี ค.ศ. 1920 ยังคงดำเนินต่อไปจนทุกวันนี้ในฐานะตำแหน่งทางทฤษฎีและการปฏิบัติภายในลัทธิมาร์กซิสม์ฝ่ายซ้ายและ ลัทธิสังคมนิยมเสรีนิยม การกำเนิดของสำนักแห่งความคิดนี้ได้รับแรงบันดาลใจจากแนวทางปฏิบัติของสภาคนงาน (โซเวียต) ที่เกิดขึ้นจากการปฏิวัติรัสเซียในปี 1905 และ 1917 และการปฏิวัติเยอรมันในปี 1918

ข้อโต้แย้งหลักของลัทธิคอมมิวนิสต์ในสภาก็คือ สภาคนงานในระบอบประชาธิปไตย เป็น รูปแบบธรรมชาติ ของอำนาจในองค์กรและการปกครองของชนชั้นแรงงาน มันตรงกันข้ามอย่างชัดเจนกับแนวปฏิรูปของระบอบ ประชาธิปไตยสังคม และรูปแบบแนวหน้าของ ลัทธิเลนิน ผู้แสวงหาหลายคนที่สับสนเกี่ยวกับจุดยืนทางการเมืองของตน เช่น บุคคลที่ผ่าน การทดสอบทางการเมืองแบบค่านิยม 8 ประการ หรือ แบบทดสอบค่านิยมด้านซ้าย แล้วพบว่าผลลัพธ์ที่สนับสนุนกระแสความคิดนี้ จะเจาะลึกเข้าไปในแก่นแท้ของทฤษฎีนี้

ต้นกำเนิดของลัทธิคอมมิวนิสต์ของคณะกรรมการและจุดยืนต่อต้านบอลเชวิค

การผงาดขึ้นมาของลัทธิคอมมิวนิสต์ของคณะกรรมการแยกกันไม่ออกจากการวิพากษ์วิจารณ์อย่างลึกซึ้งของลัทธิมาร์กซิสต์ในยุคแรกเกี่ยวกับเส้นทางการปฏิวัติบอลเชวิคในรัสเซีย

การเพิ่มขึ้นของนักทฤษฎี

นักทฤษฎีสำคัญของลัทธิคอมมิวนิสต์ในสภา ได้แก่ นักการศึกษาชาวเยอรมัน ออตโต รูห์เลอ และบุคคลสำคัญชาวดัตช์สองคน ได้แก่ นักดาราศาสตร์ แอนทอน พานเนโคเอก และกวี เฮอร์มาน กอร์เตอร์ Paul Mattick เป็นนักทฤษฎีสำคัญอีกคนหนึ่งที่ยังคงเผยแพร่แนวคิดเรื่องลัทธิคอมมิวนิสต์สภาหลังจากที่เขาถูกเนรเทศในสหรัฐอเมริกา

ในเชิงองค์กร สายการบินหลักคือ พรรคแรงงานคอมมิวนิสต์แห่งเยอรมนี (KAPD) ซึ่งต่อต้านระบบรัฐสภาและสหภาพแรงงาน พันธมิตรอย่างใกล้ชิดกับ KAPD คือ AAUD ซึ่งเป็นองค์กรโรงงานปฏิวัติที่มีพื้นฐานมาจากโมเดลคนงานอุตสาหกรรมของโลก (IWW) ของอเมริกา

คำติชมของ "ทุนนิยมรัฐ"

ในตอนแรกสภาคอมมิวนิสต์มีความกระตือรือร้นเกี่ยวกับการปฏิวัติรัสเซีย อย่างไรก็ตาม มุมมองของพวกเขาเปลี่ยนไปอย่างรวดเร็วเมื่อ เลนิน ยึดอำนาจในรัฐบาลรัสเซียและรวมอำนาจไว้ในมือของตัวเองและผู้สนับสนุน

สภาคอมมิวนิสต์เชื่อว่ารูปแบบการปกครองแบบเผด็จการภายใต้ลัทธิเลนินนั้นเหมือนกับ ระบบทุนนิยมเวอร์ชันที่รัฐเป็นเจ้าของ มากกว่าลัทธิมาร์กซิสม์ที่แท้จริง พวกเขาอธิบายว่าโซเวียตรัสเซียเป็น ลัทธิทุนนิยมโดยรัฐ

พวกเขาโต้แย้งว่าในที่สุดการปฏิวัติบอลเชวิคก็กลายเป็นการ ปฏิวัติกระฎุมพี โดยมีระบบราชการของพรรคใหม่เข้ามาแทนที่ขุนนางศักดินาเก่าและนายทุนปัจเจกบุคคล แต่ ความสัมพันธ์แบบทุนนิยม เช่นแรงงานรับจ้างและการควบคุมแบบรวมศูนย์ยังคงอยู่

ข้อเสนอหลักของคณะกรรมการ: การปลดปล่อยตนเองของชนชั้นกรรมาชีพ

สภาคอมมิวนิสต์ยึดมั่นในมุมมองของมาร์กซ์ที่ว่า "การปลดปล่อยชนชั้นแรงงานเป็นเรื่องของชนชั้นแรงงานเอง" แก่นแท้ของกระแสความคิดนี้อยู่ที่ความเข้าใจเฉพาะตัวของความสัมพันธ์ระหว่างความเป็นธรรมชาติ จิตสำนึก และองค์กรของชนชั้นกรรมาชีพ

อำนาจสูงสุดของสภาคนงาน

สภาคนงานเป็นศูนย์กลางของทฤษฎีลัทธิคอมมิวนิสต์ของสภา

สภาคนงานคือการรวมตัวที่คนงานหารือเกี่ยวกับการต่อสู้ดิ้นรนและตัดสินใจว่าควรดำเนินการอย่างไร ในสมัยปฏิวัติ คณะกรรมการคนงานเป็นทั้ง เครื่องมือในการต่อสู้ และ รูปแบบการบริหารจัดการสำหรับสังคมคอมมิวนิสต์ในอนาคต

1. กลไกประชาธิปไตยทางตรง : สภาประกอบด้วยผู้แทนที่ได้รับเลือกจากสถานที่ทำงานซึ่งสามารถ เรียกคืนและแทนที่โดยผู้มีสิทธิเลือกตั้งได้ตลอดเวลา กลไกนี้ทำให้มั่นใจได้ว่าตัวแทนจะปฏิบัติตามเจตจำนงของคนงานอยู่เสมอและป้องกันการรวมตัวของอำนาจ
2. การกระจายอำนาจ : การควบคุมทั้งหมดได้ รับการกระจายอำนาจ และมอบให้กับคณะกรรมการ หากสถานที่ทำงานมีขนาดใหญ่เกินกว่าที่คนงานทุกคนจะรวมตัวกันได้ จะมีการมอบอำนาจการตัดสินใจให้กับคณะกรรมการพิเศษที่ประกอบด้วยตัวแทนซึ่งสามารถเรียกคืนได้ตลอดเวลา

ต่อต้านพรรคแนวหน้าและเผด็จการพรรค

สภาคอมมิวนิสต์ ปฏิเสธทฤษฎีแนวหน้า พวกเขาวิพากษ์วิจารณ์รูปแบบผู้นำพรรคเลนินนิสต์ และเชื่อว่าพรรคการเมืองจะแปลกแยกไปสู่ชนชั้นปกครองใหม่

อ็อตโต รูห์เลอเคยกล่าวคำกล่าวอันโด่งดังว่า " การปฏิวัติไม่ใช่เรื่องของพรรคการเมือง " (Die Revolution ist keine Parteisache)

สภาคอมมิวนิสต์เชื่อว่าการยึดอำนาจโดยพรรคปฏิวัติย่อมนำไปสู่ เผด็จการพรรค อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ พวกเขาเน้นย้ำว่าหน้าที่ขององค์กรปฏิวัติไม่ใช่ การดำเนินการปฏิวัติในนามของชนชั้นแรงงาน แต่เพียง เพื่อก่อกวน เผยแพร่และให้ความรู้ภายในชั้นเรียน เท่านั้น Pannekoek เชื่อว่าการปฏิวัติคอมมิวนิสต์ ไม่สามารถบรรลุได้โดยมวลชนโง่เขลาที่ติดตามผู้นำของชนชั้นสูงอย่างสุ่มสี่สุ่มห้า แต่ต้องการให้ชนชั้นโดยรวมเข้าใจ ตัดสินใจ และปฏิบัติตามเงื่อนไข วิธีการ และวิธีการต่อสู้ ความรู้ทางทฤษฎีควรใช้เป็นวิธีการเร่งและขยายการพัฒนาจิตสำนึกของคอมมิวนิสต์

การปฏิวัติความเป็นธรรมชาติและการฝึกฝนจิตสำนึก

ลัทธิคอมมิวนิสต์สภาเน้นย้ำถึงการพัฒนาชนชั้นแรงงานในฐานะหัวเรื่องการปฏิวัติ ผ่านการปรับใช้ กิจกรรมของตนเองอย่างมีสติ ผ่านการเผชิญหน้าในทางปฏิบัติของ การต่อสู้ทางชนชั้น ในวิกฤตการณ์ที่รุนแรงของระบบทุนนิยม

1. พลังแห่งความเป็นธรรมชาติ : คณะกรรมการคอมมิวนิสต์เชื่อว่าคณะกรรมการคนงานเป็นรูปแบบองค์กรที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติใน ช่วงที่มีการต่อสู้ทางชนชั้นอย่างเข้มข้น ตัวอย่างเช่น พวกเขาได้รับแรงบันดาลใจจากโซเวียตในรัสเซียและการกระทำที่เกิดขึ้นเองของคนงานในการปฏิวัติเยอรมัน
2. ความสำคัญของจิตสำนึก : พวกเขาปฏิเสธ ความเป็นธรรมชาติ อันบริสุทธิ์ จิตสำนึกในชนชั้นกว้าง ของชนชั้นแรงงานได้มาจากการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันใน การ ต่อสู้ทางชนชั้น จิตสำนึกนี้เป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการปลดปล่อยตนเองของชนชั้นแรงงาน Pannekoek ชี้ให้เห็นว่าการปฏิวัติเป็นกระบวนการที่ยาวนานของ องค์กรและการศึกษาด้วยตนเอง

รูปแบบเศรษฐกิจ: สู่สังคมไร้เงิน

เป้าหมายของคณะกรรมการคอมมิวนิสต์คือการบรรลุ สังคมคอมมิวนิสต์ที่ไร้สัญชาติและไร้ตลาด

ต่อต้านการวางแผนจากส่วนกลาง

สภาคอมมิวนิสต์ต่อต้านเศรษฐกิจแบบวางแผน แบบรวมศูนย์ "รัฐสังคมนิยม" แม้ว่าพวกเขาจะสนับสนุน เศรษฐกิจแบบวางแผน แต่พวกเขาเชื่อว่าการวางแผนดังกล่าวควรได้ รับการกระจายอำนาจ ประสานงาน และจัดการโดยสภาคนงาน

การคำนวณเวลาแรงงาน

ในแง่ของการจัดองค์กรทางเศรษฐกิจ พวกเขาสนับสนุนการยกเลิก ค่าจ้าง และการตระหนัก ถึงความเป็นเจ้าของร่วมกัน ในปัจจัยการผลิต

กลุ่มคอมมิวนิสต์ระหว่างประเทศ (GIC) ในประเทศเนเธอร์แลนด์ได้พัฒนารูปแบบการคำนวณทางเศรษฐกิจโดยละเอียด ซึ่งแกนหลักคือการใช้ เวลาแรงงานที่จำเป็นทางสังคม เป็นหน่วยบัญชีเพื่อควบคุมการผลิตและการจัดจำหน่ายเพื่อแทนที่รูปแบบมูลค่าทุนนิยม

ความเชื่อมโยงและความแตกต่างกับแนวความคิดอื่นๆ

ลัทธิคอมมิวนิสต์สภามักถูกจัดประเภทเป็น ลัทธิคอมมิวนิสต์ฝ่ายซ้าย และ ลัทธิมาร์กซ์แบบเสรีนิยม

การต่อต้านขั้นพื้นฐานต่อลัทธิเลนิน

ลัทธิคอมมิวนิสต์สภา ต่อต้านลัทธิเลนิน (ลัทธิบอลเชวิส) อย่างชัดเจน ในหนังสือของเขาเรื่อง "ลัทธิคอมมิวนิสต์ฝ่ายซ้าย: ความผิดปกติของเด็กแรกเกิด" เลนินวิพากษ์วิจารณ์คณะกรรมการคอมมิวนิสต์และบุคคลฝ่ายซ้ายอื่นๆ โดยโต้แย้งว่าการที่พวกเขาปฏิเสธที่จะทำงานในสหภาพแรงงานและรัฐสภาถือเป็น "โรคในวัยทารก" เลนินเชื่อว่าจินตนาการของคณะกรรมการคอมมิวนิสต์เกี่ยวกับสหภาพแรงงานบริสุทธิ์จะทำให้พวกเขาแปลกแยกจากมวลชนและเป็นอันตรายต่อการพัฒนาของอุดมการณ์ปฏิวัติ

ความคล้ายคลึงกับอนาธิปไตย

ลัทธิคอมมิวนิสต์สภามีความเหมือนกันมากกับ ลัทธิคอมมิวนิสต์ Anarcho และ Anarcho-Syndicalism ทั้งสองต่อต้านรัฐและพรรคแนวหน้า และไล่ตามเป้าหมายสูงสุดของสังคม ไร้ชนชั้น ไร้สัญชาติ และไร้ค่าเงิน

ความแตกต่างที่สำคัญคือ พื้นฐานทางทฤษฎีของลัทธิคอมมิวนิสต์แบบคณะกรรมการคือ ลัทธิมาร์กซิสม์ ในขณะที่พื้นฐานทางทฤษฎีของลัทธิคอมมิวนิสต์อนาธิปไตยคืออนาธิปไตย นอกจากนี้ สภาคอมมิวนิสต์ยังตระหนักถึงความจำเป็นของ "เผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพ" ผ่านสภาคนงาน (กล่าวคือ ระยะเปลี่ยนผ่าน)

ต่อต้านสถาบันดั้งเดิม

คอมมิวนิสต์ในสภามี ความสงสัยและต่อต้าน สถาบันกระแสหลัก:

• การต่อต้านการปฏิรูป : ความเชื่อที่ว่าการปฏิรูปไม่ได้ผลในการบรรลุการเปลี่ยนแปลงที่จำเป็น
• การต่อต้านการเมืองแบบรัฐสภา : มุมมองที่ว่ากิจกรรมของรัฐสภาเป็นตัวอย่างของบทบาทที่แข็งขันของผู้นำและบทบาทที่ไม่โต้ตอบของมวลชน ซึ่งขัดขวางกิจกรรมอิสระที่จำเป็นสำหรับมวลชนวัยทำงาน
• การต่อต้านสหภาพแรงงาน : หลายคนเชื่อว่าสหภาพแรงงานแบบดั้งเดิมได้รับความร่วมมือจากระบบทุนนิยมและกลายเป็นสถาบันที่รักษาสภาพที่เป็นอยู่ หรือกลายเป็นเครื่องมือสำหรับนายทุนและรัฐในการจัดการกับการต่อสู้ดิ้นรนของคนงาน

ความขึ้นและลงของประวัติศาสตร์และการสะท้อนร่วมสมัย

ลัทธิคอมมิวนิสต์ในสภาถึงจุดสุดยอดในทศวรรษปี ค.ศ. 1920 องค์กรหลักคือพรรคแรงงานคอมมิวนิสต์แห่งเยอรมนี (KAPD) ซึ่งมีสมาชิกถึงจุดสูงสุดมากกว่า 40,000 คน อย่างไรก็ตาม เนื่องจากความขัดแย้งภายใน การแบ่งแยกฝ่าย และความมั่นคงของไวมาร์เยอรมนี การเคลื่อนไหวดังกล่าวจึงลดลงอย่างรวดเร็วในช่วงต้นทศวรรษ 1930 และส่วนใหญ่หายไปในฐานะการเคลื่อนไหวขนาดใหญ่หลังจากการผงาดขึ้นของลัทธินาซี

การวิพากษ์วิจารณ์และประเด็นขัดแย้ง

ลัทธิคอมมิวนิสต์ในสภายังเผชิญกับการวิพากษ์วิจารณ์และประเด็นขัดแย้งทางทฤษฎีหลายประการ:

1. อันตรายของ "ลัทธิสภา" : นักวิจารณ์บางคน (รวมถึงคอมมิวนิสต์ฝ่ายซ้าย) เรียกคอมมิวนิสต์ในสภาว่า "สมาชิกสภา" โดยโต้แย้งว่าพวกเขาให้ความสำคัญกับ "รูปแบบ" ของสภาคนงานมากเกินไป และเพิกเฉยต่อ "เนื้อหาเกี่ยวกับคอมมิวนิสต์" ที่เหมาะสม รูปแบบนิยมนี้อาจนำไปสู่การที่คนงานเข้าควบคุมปัจจัยการผลิตโดยธรรมชาติในช่วงวิกฤต และท้ายที่สุดก็สถาปนาเพียง "ระบบทุนนิยมที่คนงานจัดการด้วยตนเอง" เท่านั้นที่ยังคงรักษาแรงงานสัมพันธ์ด้านค่าจ้างไว้
2. ข้อบกพร่องขององค์กรและความท้าทายในการประสานงาน : นักวิจารณ์โต้แย้งว่ารูปแบบการกระจายอำนาจของลัทธิคอมมิวนิสต์ของคณะกรรมการอาจขาดกลยุทธ์ที่เป็นเอกภาพและความสามารถในการประสานงานที่เพียงพอ เมื่อเผชิญกับการประสานงานทางเศรษฐกิจที่ซับซ้อนหรือภัยคุกคามทางทหารจากภายนอก
3. ความท้าทายของชนชั้นที่ไม่ทำงาน : ลัทธิคอมมิวนิสต์ในสภาพึ่งพา "ความบริสุทธิ์ของคนงาน" มากเกินไป แต่มีปัญหาในการจัดการกับผลประโยชน์ของกลุ่มอื่นๆ ในสังคม (เช่น เกษตรกรรายย่อย ผู้ประกอบอาชีพอิสระ ชนชั้นสูงเก่า) หากสภาใช้ความรุนแรงเพื่อให้บรรลุ "วาระกรรมาชีพ" สภาอาจเลื่อนไปทางเลนินนิสต์ หากประนีประนอมเพื่อรองรับชนชั้นอื่น ก็อาจเลื่อนไปสู่การปฏิรูปและรัฐสภาทุนนิยม

อิทธิพลร่วมสมัย

แม้ว่าสภาคอมมิวนิสต์จะเสื่อมถอยลงในฐานะขบวนการอิสระ แต่แนวความคิดของสภายังคงมีอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อแนวโน้มอุดมการณ์ของฝ่ายซ้ายในเวลาต่อมา รวมถึงลัทธิมาร์กซิสม์ที่เป็นอิสระและลัทธิ Situationist International การเน้นไปที่ การจัดการตนเองของคนงาน ประชาธิปไตยระดับรากหญ้า และการวิพากษ์วิจารณ์ระบบราชการอย่างเป็นระบบ ถือ เป็นเครื่องมือทางทฤษฎีที่สำคัญสำหรับขบวนการต่อต้านทุนนิยมสมัยใหม่

หากคุณต้องการเรียนรู้เพิ่มเติมว่าอุดมการณ์ที่แตกต่างกันมีมุมมองต่อองค์กรทางสังคม โมเดลทางเศรษฐกิจ และรูปแบบประชาธิปไตยอย่างไร เราขอแนะนำให้คุณสำรวจบล็อกเว็บไซต์ทดสอบอุดมการณ์ทางการเมือง อย่างเป็นทางการ 8Values หรือดำเนินการตระหนักรู้ในตนเองให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้นผ่าน เครื่องมือทดสอบทางการเมือง ของเรา