Bağımsızlık Bildirgesi ve Lincoln: Kabulci ve Sivil Haklar Hareketi için Ahlaki Bir Kılavuz

Bağımsızlık Bildirgesi'nin Abraham Lincoln tarafından ulusal bir ahlaki standart olarak nasıl yeniden yorumlandığını ve köleleştirici hareket ve sivil haklar hareketinde eşitlik ve özgürlüğü teşvik etmenin temel kavramı haline geldiğini derinden araştırın.

Bağımsızlık Bildirgesi, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki en önemli kurucu araçlardan biridir. Ciddiyetle, Kuzey Amerika'daki on üç İngiliz kolonisinin Büyük Britanya Krallığı yönetiminden ayrıldığını ve özgür ve bağımsız ülkeler haline geldiğini açıkladı. Belge, 4 Temmuz 1776'da Philadelphia'daki İkinci Kıta Kongresi tarafından onaylandı ve aynı zamanda ABD'nin Bağımsızlık Günü oldu. Yasal bağımsızlık üzerine resmi karar (yani LI karar) 2 Temmuz gibi erken bir tarihte kabul edilmiş olsa da, 4 Temmuz'da kabul edilen kamu beyanı, derin politik felsefesi ve etkili söylemleri nedeniyle en etkili belge haline geldi. Thomas Jefferson tarafından hazırlanan ve Benjamin Franklin ve John Adams tarafından revize edilen bu belge, sadece İngiltere'ye savaş ilan etmek değil, aynı zamanda dünyaya kolonilerin ayrılık seçiminin makul nedenlerini açıklamaktır.

Bağımsızlık Bildirgesi'nin temel politik felsefesi

Bağımsızlık Bildirgesi, İngiliz Anayasası altındaki haklar hakkındaki sömürge tartışmasını aşan ve daha sonraki nesiller boyunca Amerikan siyasi düşüncesinin felsefi temelini atan ikinci paragrafın önsözüyle ünlüdür.

Deklarasyonun önsözü aşağıdaki gibidir:

Aşağıdaki gerçeklerin kendinden belirgin olduğuna inanıyoruz: tüm erkekler eşit yaratılır ve Yaratıcıya yaşam hakkı, özgürlük ve mutluluk arayışı da dahil olmak üzere belirli bir şekilde devralınamayan haklara sahipler.

Bu hakları korumak için insanlar aralarında hükümet kurarlar ve hükümetin meşru gücü yönetilenlerin rızasından gelir . Herhangi bir hükümet biçimi, yukarıdaki amacı baltaladığı sürece, onu değiştirme veya kaldırma ve yeni bir hükümet kurma hakkına sahiptir, yeni hükümetin vakfı koyduğu ilkeler ve gücünü organize etme, insanların güvenliğini ve mutluluğunu mümkün olan en büyük ölçüde geliştirmek.

Aydınlanma düşüncesinin derin etkisi

Bağımsızlık Bildirgesi'nin felsefi temeli aydınlanmadan kaynaklandı. John Locke, sömürge düşüncesi üzerinde en büyük etkiye sahipti. "İnsan anlayışı ile ilgili deneme" (insan anlayışı ile ilgili _essay_), Locke bir kişi doğduğunda, zihninin bireyleri doğumda hiyerarşik farklılıklara sahip olmak yerine çevre boyunca şekillendiren bir beyaz tahta (_tabula rasa) gibi olduğunu önerdi. Bu, İngiliz hükümdarının ve aristokrat sınıfının iddia ettiği doğal üstün kurala doğrudan meydan okuyor. Jefferson, Locke'u "insanlık tarihinin en büyük üç figüründen biri" olarak övdü.

Buna ek olarak, beyanın önerdiği siyaset felsefesi, hükümetin gücünün hüküm sürenlerin rızasından geldiğini ve halkın baskıcı hükümeti değiştirme veya devirme hakkı, vatandaş demokrasisinin felsefi bir temelini oluşturur ve bireylerin doğal haklarını "insanlar" olarak korur. Hükümet her zaman gücünü kötüye kullandığında ve insanları mutlak otokratik kural altına sokmayı amaçlayarak, insanlar bu hükümeti devirme hakkına ve yükümlülüğüne sahiptir.

Modern toplumda bu politik fikirlerin somutlaşmasını merak ediyorsanız, kişisel değerlerinizin bu tarihsel ilkelere ne kadar uygun olduğunu keşfetmek için bir testte 8 siyasi değer değerlerini deneyebilirsiniz.

Bağımsızlık Bildirgesi ve Kölelik Arasındaki İlk Çelişki

Her ne kadar Bağımsızlık Bildirgesi "Herkes Eşit Doğdu" bayrağı yüksek olsa da, doğumunda Amerikan toplumu, özellikle güney kolonileri, kölelikte yaygın olarak mevcuttu ve derin bir ahlaki çelişki oluşturdu.

İlk taslakta köle ticaret şikayetleri

Thomas Jefferson, Virginia'da köle sahibiydi. Ancak, Bağımsızlık Bildirgesi'nin ilk taslağında transatlantik köle ticaretinin şiddetli bir kınanmasını ekledi. Jefferson, Kral III. George'u insan doğasına karşı "acımasız bir savaş" başlatmak, masum Afrikalı halkları köleliğe zorla insan ticareti yapmakla ve hatta sömürgeleri böyle "iğrenç anlaşmayı" ortadan kaldırmak için yasama yapmaya çalışmakla suçladı.

Ancak, köleliği kınayan bu metin pasajı sonunda anakara konferansı tarafından silindi. Silinmenin nedeni , koloniler arasında birliği korumaktı . Köle ticaretine odaklanan Güney Carolina ve Georgia gibi eyaletlerden temsilciler buna büyük bir itiraz etti. Buna ek olarak, köle ticaretinden kazanılan kuzey eyaletlerinin bazı temsilcileri de metne karşı çıktı.

İngiliz kraliyetçilerinden sorular

Bu çelişki derhal İngiliz tarafından eleştiri çekti. İngiliz kraliyetçileri ve eski Massachusetts Valisi Thomas Hutchinson, bir grup köle sahip olduğu milletvekillerinin köleleri serbest bırakmadan nasıl “herkes eşit doğduğunu” nasıl ilan edebileceğini sorguladı. 1776'da bir kölelikçi Thomas Day şöyle yazdı: "Eğer doğada gerçekten saçma bir şey varsa, bir eliyle bağımsızlığın kararını imzalayan ve korkmuş kölesini diğer eliyle kullanan bir Amerikan vatansever."

Bu çelişkilere rağmen, Bağımsızlık Bildirgesi'nin kendisinin eşit söylemi, zaman içinde kölelik ve sivil hak hareketlerinin daha sonraki kaldırılmasında sosyal eşitsizliği vurgulamak için kullanılan ahlaki bir silah haline geldi.

Abraham Lincoln'un Bağımsızlık Bildirgesi'ni yeniden yorumlaması

Devrimin zaferinden sonraki on yıllar içinde, Bağımsızlık Bildirgesi'nin metni çok fazla ilgi görmedi ve siyasi tartışmalar esas olarak Anayasa etrafında döndü. 19. yüzyıla kadar, kölelik konusundaki anlaşmazlık arttıkça Abraham Lincoln , Bağımsızlık Bildirgesi'nin merkeziyetini yeniden kurdu.

Lincoln, Bağımsızlık Bildirgesi'ni Amerikan Cumhuriyeti sisteminin ahlaki tüzüğü olarak gördü. Beyannamede "herkes eşit doğar" kavramının sadece tarihsel belgelerde bir cümle değil, ulusal politikalar ve sosyal sistemlerin yol gösterici bir ilkesi olduğu konusunda ısrar etti. Lincoln, Bağımsızlık Bildirgesi ilkelerinin ABD Anayasası'nı yorumlamak için ahlaki bir rehber olarak görülmesi gerektiğine inanmaktadır.

Lincoln ve Douglas'ın tartışması

1858'de Stephen Douglas ile ünlü bir dizi tartışmada, iki taraf, Bağımsızlık Bildirgesi'nin önemi üzerine şiddetle savaştı.

Douglas, “herkes eşit doğar” ın sadece beyaz insanlar için geçerli olduğunu ve amacı sadece kolonilerin İngiliz yönetiminden ayrılmasının meşruiyetini haklı çıkarmaktır.

Lincoln tamamen zıt bir görüşe sahipti. Deklarasyonda kullanılan dilin kasıtlı bir evrensel olduğuna inanıyor ve ABD, Cumhuriyet'in sürekli arayışı için yüce bir ahlaki standart belirlemeyi amaçlıyor.

15 Ekim 1858'deki Alton, Illinois'deki son tartışmada Lincoln, “Eşitlik” nin anlayışlı bir açıklamasını verdi:

"Bence tüm erkekleri içermeyi amaçlayan büyük belgenin yazarı, ancak tüm erkeklerin her bakımdan eşit olduğu anlamına gelmez. İnsanların tamamen renk, beden, zeka, ahlaki gelişim veya sosyal yetenek açısından tamamen eşit olduğuna inanmıyorlar. Tüm insanların sözde eşitliğini - yani, hayatın, özgürlüğün, özgürlüğün, özgürlüğün, bunun amacında olduğu gibi eşitlikler de dahil olmak üzere, bunlar da dahil olmak üzere. Bu tür haklar, çevre ile ilerici olabilirler, böylece özgür toplum için, sıklıkla aranabilir ve sürekli olarak yaklaşabilirler , böylece etkisi daha fazla ulaşılamaz.

Lincoln, siyahların, Beyazlar olarak Bağımsızlık Bildirgesi'nde listelenen doğal haklara sahip olduğuna inanıyor. Amerika Birleşik Devletleri'nin kökenlerini 1776'ya kadar takip etti ve 1863'te Gettysburg adresinde netleştirdi: "Seksen yedi yıl önce, atalarımız bu kıtada yeni bir ülke kurdu. Bir ülke kurma fikri özgürlük ve herkesin eşit doğduğuna inanıyordu ."

Lincoln'un yorumu , "İkinci Amerikan Devrimi" bayrağına Bağımsızlık Bildirgesi'ni yükseltti, Amerikan halkının kurucu ruhu anlayışını şekillendirdi ve bildiriyi Anayasa'da eşitsizliği düzeltmek için ahlaki bir güç haline getirdi.

Kartaltıcı hareketin Bağımsızlık Bildirgesi'ni nasıl belirttiği

Lincoln'den önce, kölelik karşıtı kölelikli hareket, bağımsızlık ilanını uzun zamandır önemli bir ahlaki ve politik kaynak olarak görmüştü.

Köleliklerin manevi direği

Kötülükçiler için Bağımsızlık Bildirgesi "hem teolojik hem de politik öneme sahip bir metindir. Radikal kaldırılma lideri William Lloyd Garrison bir zamanlar İncil'i ve Bağımsızlık Bildirgesini felsefesinin "çift sütunları" olarak gördü. "İncil ve Bağımsızlık Bildirgesi topraklarımızda kaldığı sürece umutsuzluğa kapılmayacağız."

Jarrison ve diğer radikaller, manifestoda "zulmü devirme" hakkını bile belirtti ve kölelik üzerine inşa edilmiş ABD federal hükümetinin yok edilmesini istedi.

John Brown'un Özgürlük Bildirgesi

İç Savaş'ın arifesinde, radikal kölelikçi John Brown daha doğrudan bir eylemde bulundu. Harper'ın feribot ayaklanmasını planlamadan önce, 1859'da yazma stili ve kelimeleri 1776'da Bağımsızlık Bildirgesi'ni doğrudan taklit eden bir Özgürlük Bildirgesi yazdı.

Brown'un beyanı açıkça şöyle diyor: "İnsanlık tarihi süreci, ezilen bir ulusun özgür Cumhuriyet vatandaşları olarak doğal haklarını (insan olarak, özgür bir cumhuriyetin yerli ve karşılıklı vatandaşları olarak iddia etmelerini ) gerekli kıldığında… Bu adil eylemi teşvik etmenin nedenlerini beyan etmelidir." Makale, "tüm insanların eşit doğduğu" ve yaşam hakkından, özgürlük ve mutluluk peşinde koşma konusunda ısrar ediyor.

Bu Özgürlük Bildirgesi , Bağımsızlık Bildirgesi'nin evrensel dilinin kölelik karşıtı hareket tarafından nasıl benimsendiğini ve Afrikalı-Amerikalı kurtuluş ve adalet mücadelesi için ahlaki bir temel haline geldiğini güçlü bir şekilde göstermektedir.

Sivil Haklar Hareketi ve Eşit Haklar Dalgası'ndaki Bağımsızlık Bildirgesi'nin rolü

Bağımsızlık Bildirgesi'nin eşit söylemi, 19, 20 ve 21. yüzyıllarda sosyal ve politik hareketler için ortak bir vizyon sunmaktadır.

Kadın Hakları Kampanyası

1848'de kadın haklarının savunucuları, New York Seneca Falls'daki Amerikan tarihinde ilk kadın hakları konferansını gerçekleştirdi. Hazırladıkları Duygular Bildirgesi, Bağımsızlık Bildirgesi'ne dayanarak kadın gruba eşitlik ilkesini genişletir:

“Bu gerçeklerin açık olduğuna inanıyoruz: tüm erkekler ve kadınlar eşit yaratılıyor .”

Bu eylem, cinsiyet eşitliği alanına genişletilen, özellikle kadınların oy kullanma hakkı , kadınların eşit sosyal ve politik muamelesini zorunlu olarak talep eden bağımsızlık beyanında özgürlük ve eşitlik kavramını sembolize etmektedir.

Yirminci yüzyılda sivil haklar hareketi

Yirminci yüzyılın ortalarındaki sivil haklar hareketinde , Bağımsızlık Bildirgesi'nin temel ifadeleri bir kez daha ırksal eşitlik için mücadele için güçlü bir ahlaki araç olarak gösterildi.

1963'te Martin Luther King Jr., ünlü konuşmasında Bağımsızlık Bildirgesi'nden "Creed" i doğrudan " Bir rüya görüyorum ":

“Bir gün ülkenin ayağa kalkacağını ve inancının gerçek anlamını fark edeceğini hayal ediyorum:“ Bu gerçeklerin açık olduğuna inanıyoruz: hepsinin eşit yaratıldığı. ""

Martin Luther King, Bağımsızlık Bildirgesi'nin ABD'yi tüm vatandaşlara eşitlik taahhüdünü yerine getirmeye çağıran bir “çek” olarak taahhüt ediyor. Konuşması, ırkçılık karşıtı ayrımcılığın teşvik edilmesinde ve eşitliğe ulaşmada Bağımsızlık Bildirgesi'nin sembolik statüsünü güçlendirdi.

Buna ek olarak, 1966'da Kara Panter Partisi'nin kurucuları Huey P. Newton ve Bobby Seale, on noktalı programlarındaki beyanın önsözünü belirttiler . Çağdaş çağda, LGBTQ+ Haklar Hareketi de dahil olmak üzere diğer eşit haklar hareketleri de eşitlik mücadelesinin temeli olarak "devredilemez haklar" beyanının herkes için geçerli olduğu fikrini de belirtti.

Özet ve Çağdaş Değer: Siyasi Spektrumun Köşe Taşı

Bağımsızlık Bildirgesi başlangıçta yabancı hükümetlerden, özellikle Fransız askeri yardımlarından tanınmak için ABD'nin uluslararası hukukta egemenliğini ilan eden yasal bir araç olarak kullanıldı. Bununla birlikte, kalıcı etkisi yasal statüsünden (ABD Anayasası gibi yasal bir belge değil) değil, politik felsefesinden kaynaklanmaktadır.

Bağımsızlık Bildirgesi, "Demokratik Devrim Çağı" nın ilk darbesiydi ve Fransız Devrimi, Haiti Devrimi ve Güney Amerika'daki ülkelerin bağımsızlık sürecini etkiledi.

Zamanla, Amerikan siyasi yaşamı ve değerleri, Bağımsızlık Bildirgesi tarafından belirlenen yüce idealler etrafında her zaman araştırılmış, tartışılmış ve uygulanmıştır. Eşitlik , özgürlük ve yönetilenlerin rızası, Amerikan siyasi yelpazesinin temel taşını oluşturur ve "yol gösterici ilkelerine" ulaşmak için savaşmaları için Amerikalı nesillere ilham verir.

Bu temel tarihsel ilkelerin modern politik ideolojiyi nasıl etkilediğini araştırmak, bireylerin günümüz toplumundaki politik konumlarını anlamamıza yardımcı olur. 8 değer siyasi değerler eğilim testi ile bu ilkeler hakkındaki anlayışınızı derinleştirmeye hoş geldiniz.