অর্থোডক্স মার্ক্সবাদের সংজ্ঞা, পদ্ধতি এবং ঐতিহাসিক বিবর্তন
অর্থোডক্স মার্কসবাদ কার্ল মার্কস এবং ফ্রেডরিখ এঙ্গেলসের মৃত্যুর পর গঠিত মার্কসবাদের একটি গুরুত্বপূর্ণ শাখা। এই নিবন্ধটি এর মূল পদ্ধতির একটি গভীর ব্যাখ্যা প্রদান করবে - দ্বান্দ্বিকতা, দ্বিতীয় আন্তর্জাতিক সময়কালে এর প্রধান তাত্ত্বিক প্রস্তাবনাগুলি অন্বেষণ করবে, সেইসাথে এর ঐতিহাসিক বিকাশে বিভিন্ন চ্যালেঞ্জ এবং প্রতিফলনগুলির সম্মুখীন হবে, এবং আপনাকে রাজনৈতিক মূল্যবোধ, আদর্শিক প্রবণতার পরীক্ষায় প্রাসঙ্গিক ধারণাগুলি আরও ভালভাবে বুঝতে সাহায্য করবে।
অর্থোডক্স মার্কসবাদ চিন্তার একটি গুরুত্বপূর্ণ শাখা যা মার্কস এবং এঙ্গেলস, দুই বিখ্যাত রাজনৈতিক দার্শনিক এবং বৈজ্ঞানিক সমাজতন্ত্র ও মার্কসবাদের প্রতিষ্ঠাতাদের মৃত্যুর পর আন্তর্জাতিক সমাজতান্ত্রিক আন্দোলনে গঠিত হয়েছিল। প্রথম বিশ্বযুদ্ধ শুরু হওয়ার আগে, অর্থোডক্স মার্কসবাদ দ্বিতীয় আন্তর্জাতিক দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা আন্তর্জাতিক সমাজতান্ত্রিক আন্দোলনে সংখ্যাগরিষ্ঠ সরকারী আদর্শিক অবস্থান দখল করেছিল।
আপনি যদি বিভিন্ন মতাদর্শের অধীনে রাজনৈতিক মান অভিযোজন পরীক্ষায় আগ্রহী হন, আপনি রাজনৈতিক মূল্য আদর্শিক অভিযোজন পরীক্ষা যেমন 8Values Politics Test , 9Axes Politics Test বা LeftValues Politics Test, যা ব্যবহারকারীদের তাদের নিজস্ব রাজনৈতিক অবস্থান অন্বেষণ করতে সহায়তা করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। এই নিবন্ধটির লক্ষ্য "অর্থোডক্স মার্কসবাদ" এর গুরুত্বপূর্ণ আদর্শের গভীর উপলব্ধি প্রদান করা।
অর্থোডক্স মার্কসবাদের উত্স এবং বৈশিষ্ট্য
অর্থোডক্স মার্কসবাদ প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন বিখ্যাত তাত্ত্বিক কার্ল কাউটস্কি। এটি ধ্রুপদী মার্কসবাদের রাজনৈতিক তত্ত্বকে এর অস্পষ্টতাগুলি পরিষ্কার করার মাধ্যমে কোডিফাই এবং প্রমিত করার চেষ্টা করে। এর মূল লক্ষ্য ছিল মার্কস ও এঙ্গেলস দ্বারা নির্ধারিত লাইন ধরে মার্কসবাদকে সরলীকরণ এবং পদ্ধতিগত করা।
বাস্তবে, "অর্থোডক্স মার্কসবাদ" শব্দটি কখনও কখনও দ্বিতীয় আন্তর্জাতিক যুগের প্রাথমিক মার্কসবাদকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয় এবং তার আগে, সাধারণত বার্নস্টাইনের "সংশোধনবাদী" মার্কসবাদ এবং মার্কসবাদ-লেনিনবাদ বাদ দিয়ে।
গোঁড়া মার্ক্সবাদের দার্শনিক তাত্ত্বিক ভিত্তি এই বিশ্বাসকে অন্তর্ভুক্ত করে যে বস্তুগত উন্নয়ন (অর্থাৎ উৎপাদনশীলতায় প্রযুক্তিগত অগ্রগতি) হল সামাজিক কাঠামো, মানব সামাজিক সম্পর্ক এবং সামাজিক ব্যবস্থার (যেমন সামন্তবাদ, পুঁজিবাদ) পরিবর্তনের একমাত্র চালিকাশক্তি। উত্পাদনশীল শক্তির বিকাশের সাথে সাথে, মূল ব্যবস্থাটি পরস্পরবিরোধী এবং অদক্ষ হয়ে উঠবে, যা ক্রমবর্ধমান দ্বন্দ্বগুলিকে মোকাবেলা করার জন্য একরকম সামাজিক বিপ্লবের সূত্রপাত ঘটাবে, যা অবশেষে একটি নতুন অর্থনৈতিক ব্যবস্থার উত্থানের দিকে পরিচালিত করবে।
তাত্ত্বিক অর্থোডক্সির বিতর্ক এবং গুণাবলী
অর্থোডক্স মার্কসবাদ শব্দটির মূল অর্থে, "গোঁড়া" বলতে অর্থনৈতিক ইতিহাস এবং দ্বান্দ্বিক পদ্ধতির ব্যবহার বোঝায়। যাইহোক, ট্রটস্কি এবং তার অনুসারীরা, মেনশেভিক এবং এমনকি বলশেভিক সকলেই নিজেদেরকে গোঁড়া মার্ক্সবাদী বলে বিবেচনা করার সাথে এই শব্দটির ব্যবহার ছিল বিতর্কিত। কেউ কেউ "অর্থোডক্স মার্কসবাদ" শব্দটিকে অপমানজনকভাবে ব্যবহার করে, এটিকে মার্কসবাদের "বিকৃতি" বা "বিকৃতি" হিসাবে দেখা হয় এমন অন্যান্য প্রবণতার সাথে বিপরীত করে।
রাশিয়ায়, সবচেয়ে সাধারণ সামাজিক গণতান্ত্রিক দল, মেনশেভিক, রাশিয়ান মার্কসবাদের "গোঁড়া" হিসাবে বিবেচিত হয়। রাশিয়ান মার্কসবাদের প্রবর্তক জর্জি প্লেখানভও পরে মেনশেভিকদের সদস্য হন। মেনশেভিকরা তত্ত্বগতভাবে গোঁড়া মার্ক্সবাদী দৃষ্টিভঙ্গি মেনে চলেন, কিন্তু অভিযোজিত না হওয়ার জন্য এবং আচরণে নৈতিক স্ব-শৃঙ্খলার উপর অত্যধিক জোর দেওয়ার জন্য সমালোচিত হন।
অর্থোডক্স মার্কসবাদের মূল সারমর্ম: দ্বান্দ্বিক পদ্ধতি
পশ্চিমা মার্কসবাদের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা Georg Lukács তার বই "ইতিহাস এবং শ্রেণী চেতনা" এ "গোঁড়া মার্কসবাদ কি" সম্পর্কে গভীর দৃষ্টিভঙ্গি পেশ করেছেন। তিনি বিশ্বাস করেন যে গোঁড়া মার্ক্সবাদ আসলে একটি গবেষণা পদ্ধতি - দ্বান্দ্বিকতা।
পদ্ধতি গোঁড়ামি নয়
লুকাকস বিশ্বাস করতেন যে গোঁড়া মার্কসবাদ মানে মার্কসের গবেষণার ফলাফলের সমালোচনামূলক গ্রহণযোগ্যতা নয়। এটি এই বা সেই যুক্তিতে "বিশ্বাস" নয়, বা এটি কোনও "পবিত্র" গ্রন্থের ভাষ্য (বা ব্যাখ্যা) নয়। পরিবর্তে, অর্থোডক্সি শুধুমাত্র পদ্ধতিকে বোঝায়।
এটি একটি বৈজ্ঞানিক বিশ্বাস যে দ্বান্দ্বিক মার্কসবাদ হল সঠিক এবং বৈজ্ঞানিক গবেষণা পদ্ধতি, যা শুধুমাত্র তার প্রতিষ্ঠাতা দ্বারা নির্দেশিত পথে বিকাশ, প্রসারিত এবং গভীর করতে পারে। লুকাকস জোর দিয়েছিলেন যে এটিকে কাটিয়ে ওঠার বা "উন্নতি" করার যে কোনও প্রচেষ্টাই কেবল অতিমাত্রায়তা, মধ্যমতা এবং সারগ্রাহীতার দিকে পরিচালিত করবে।
এমনকি যদি নতুন গবেষণা মার্কসের প্রতিটি নির্দিষ্ট যুক্তিকে সম্পূর্ণরূপে খণ্ডন করে, তবুও একজন গুরুতর "অর্থোডক্স" মার্কসবাদী এখনও রিজার্ভেশন ছাড়াই সমস্ত নতুন সিদ্ধান্ত গ্রহণ করতে পারে এবং তার মার্কসবাদী অর্থোডক্সিকে এক মুহুর্তের জন্যও হাল ছেড়ে না দিয়ে মার্কসের সমস্ত যুক্তি পরিত্যাগ করতে পারে, কারণ অর্থোডক্সি পদ্ধতির মধ্যে রয়েছে।
বস্তুবাদী দ্বান্দ্বিকতা এবং বাস্তবতার ঐক্য
লুকাকস বস্তুবাদী দ্বান্দ্বিকতাকে একটি বিপ্লবী দ্বান্দ্বিকতা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন। সঠিকভাবে এর সারমর্ম বোঝার জন্য, একটি তত্ত্বের ব্যবহারিক প্রকৃতি তার বস্তুর (অবজেক্ট) সাথে সম্পর্ক থেকে বিকশিত হতে হবে। তত্ত্ব এবং অনুশীলনের ঐক্য তখনই সম্ভব হয় যখন চেতনার উদ্ভব একটি সিদ্ধান্তমূলক পদক্ষেপ হয়ে ওঠে যা ঐতিহাসিক প্রক্রিয়াটিকে তার উদ্দেশ্য অর্জনের জন্য নিতে হবে এবং কেবল তখনই যখন তত্ত্বের ঐতিহাসিক ভূমিকা এই পদক্ষেপটিকে বাস্তবে সম্ভব করার জন্য গঠিত।
দ্বান্দ্বিকতা একটি বিপ্লবী পদ্ধতি কারণ এটি সমগ্রের কংক্রিট ঐক্যের উপর জোর দেয়। এটি প্রকাশ করে যে বিচ্ছিন্ন ঘটনা, তথ্যের বিচ্ছিন্ন দল এবং পৃথক বিশেষ শৃঙ্খলা (যেমন অর্থনীতি, আইন, ইত্যাদি) পুঁজিবাদের দ্বারা অনিবার্যভাবে উত্পাদিত বিভ্রম ছাড়া কিছুই নয়।
যদি দ্বান্দ্বিক পদ্ধতির মূল অর্থটি অস্পষ্ট থাকে, তবে এটি একটি অপ্রয়োজনীয় দায় হিসাবে দেখা যেতে পারে। বার্নস্টাইনের মতো সংশোধনবাদীরা দ্বান্দ্বিক পদ্ধতির বিরোধিতা করেছিলেন কারণ তারা একটি পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে সুবিধাবাদী তত্ত্ব, অর্থাৎ বিপ্লব ছাড়াই "বিবর্তনের" তত্ত্ব প্রতিষ্ঠা করতে চেয়েছিলেন। লুকাকস উল্লেখ করেছেন যে দ্বান্দ্বিকতাকে পরিত্যাগ বা বিলুপ্ত করে, ইতিহাস বোধগম্য হয়ে ওঠে।
মার্কস এবং এঙ্গেলসও দ্বান্দ্বিকতার মূল সারমর্মটি খুব স্পষ্টভাবে প্রকাশ করেছেন: দ্বান্দ্বিকতা বাহ্যিক বিশ্বের গতিবিধি এবং মানুষের চিন্তাভাবনা সম্পর্কে সাধারণ আইনের বিজ্ঞানের কাছে ফুটে ওঠে এবং এই দুটি সিরিজের আইন মূলত একই । মার্কস আরও জোর দিয়েছিলেন যে কোনও ঐতিহাসিক বিজ্ঞান বা সামাজিক বিজ্ঞান অধ্যয়ন করার সময়, এই নির্দিষ্ট সমাজের নির্দিষ্ট ফর্ম এবং অস্তিত্বের নিয়মগুলি প্রকাশ করার জন্য একজনকে সর্বদা বিভাগগুলি উপলব্ধি করতে হবে।
দ্বিতীয় আন্তর্জাতিক সময়কালে অর্থোডক্স মার্কসবাদের প্রধান তাত্ত্বিক প্রস্তাবনা
অর্থোডক্স মার্কসবাদের তাত্ত্বিক প্রস্তাবনাগুলি মূলত অর্থনৈতিক নির্ণয়বাদ, শ্রেণী সংগ্রাম এবং বিপ্লবের বোঝার চারপাশে আবর্তিত হয়।
অর্থনৈতিক সিদ্ধান্তবাদ এবং ঐতিহাসিক দৃষ্টিকোণ
অর্থোডক্স মার্কসবাদ বিশ্বাস করে যে অর্থনৈতিক ভিত্তি একতরফাভাবে সমাজের সাংস্কৃতিক ও রাজনৈতিক উপরিকাঠামো নির্ধারণ করে । কিছু সমালোচক এই দৃষ্টিভঙ্গিকে অর্থনৈতিক নির্ধারকতা হিসাবে দেখেন। যদিও ধ্রুপদী মার্কসবাদ মনে করে যে অর্থনৈতিক কারণগুলিই একমাত্র নির্ধারক ফ্যাক্টর নয়, অর্থোডক্স মার্কসবাদ এর গুরুত্বকে অত্যধিক জোর দেয়।
চিন্তাধারার এই স্কুলটি বিশ্বাস করে যে ধারণাগুলি সামাজিক অস্তিত্বের উপর নির্ভরশীল এবং উৎপাদনের শর্তগুলি মানুষের ধারণা থেকে স্বাধীন। লুডভিগ ফন মিসেস বর্ণনা করেছেন যে গোঁড়া মার্ক্সবাদ বিশ্বাস করে যে সমাজতন্ত্র হল অনিবার্য লক্ষ্য এবং ঐতিহাসিক বিবর্তনের চূড়ান্ত ফলাফল। একটি "ঐতিহাসিক ইচ্ছা" (পরম আদর্শবাদীদের দ্বারা মূল্যবান পরম আত্মার অনুরূপ), যা ঈশ্বরের মতো, মানুষকে ধাপে ধাপে উচ্চতর সামাজিক ও নৈতিক রাজ্যের দিকে নিয়ে যায়, মানুষকে তাদের সময়ের বস্তুগত ভিত্তির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নিদর্শন অনুসারে চিন্তা করতে এবং কাজ করতে বাধ্য করে।
জ্ঞানতত্ত্বের পরিপ্রেক্ষিতে, অর্থোডক্স মার্কসবাদকে নিরীহ বস্তুবাদের উপর ভিত্তি করে বিবেচনা করা হয়, যেটি বোঝার পক্ষে সমর্থন করে যে কীভাবে ইতিহাস মানুষকে অন্যান্য বস্তুগত জিনিস থেকে আলাদা নয় বলে আচরণ করে বিকাশ করে।
শ্রেণী চেতনা ও শ্রেণী দ্বন্দ্ব
অর্থোডক্স মার্কসবাদ বিশ্বাস করে যে শ্রেণী স্বার্থ চিন্তার ধরণ নির্ধারণ করে । পুঁজিবাদী সমাজে বসবাসকারী প্রলেতারিয়েতকে অবশ্যই সমাজতান্ত্রিক উপায়ে চিন্তা করতে হবে, এবং বুর্জোয়াদের অবশ্যই পুঁজিবাদী উপায়ে চিন্তা করতে হবে। লুডউইগ ফন মাইসেস উল্লেখ করেছেন যে গোঁড়া মার্ক্সবাদ বিশ্বাস করে যে শুধুমাত্র মার্কসবাদই প্রকৃত বিজ্ঞান এবং অন্য সমস্ত মতবাদ (যেমন ধ্রুপদী অর্থনীতি) পুঁজিবাদকে রক্ষা করার জন্য বুর্জোয়াদের দ্বারা ব্যবহৃত হাতিয়ার।
অর্থোডক্স মার্কসবাদ জাতি এবং লিঙ্গের মধ্যে দ্বন্দ্বকে উপেক্ষা করে কারণ তারা বিশ্বাস করে যে শ্রেণীগুলির প্রকৃত দ্বন্দ্ব থেকে এই বিভ্রান্তির উপর খুব বেশি ফোকাস করা। তারা জোর দিয়েছিলেন যে বিপ্লবীদের শ্রেণীগুলির মধ্যে দ্বন্দ্বের দিকে মনোনিবেশ করা উচিত এবং এই ধরনের অমীমাংসিত দ্বন্দ্ব তখনই শেষ হবে যখন সর্বহারা অন্যান্য শ্রেণীকে ধ্বংস করতে সফল হবে।
উপরন্তু, অর্থনীতির বিশ্লেষণে, চিন্তার এই স্কুলটি বিশ্বাস করে যে মানব শ্রমই মূল্যের একমাত্র উৎস এবং সেই পুঁজির ক্ষয় হয় না। তারা বিশ্বাস করে যে পুঁজিপতিরা খাজনাদারদের মতোই অর্থ উত্তোলন করে। পুঁজি কেন্দ্রীকরণের তত্ত্বের পরিপ্রেক্ষিতে, গোঁড়া মার্ক্সবাদ বিশ্বাস করে যে পুঁজিবাদের আধিপত্যের অধীনে, সম্পত্তি কম এবং কম লোকের হাতে কেন্দ্রীভূত হবে, যা শেষ পর্যন্ত বুর্জোয়া উৎপাদন পদ্ধতির পতনের দিকে নিয়ে যাবে।
বিপ্লবী এবং ক্রান্তিকালীন দৃষ্টিকোণ
বিপ্লবী পদ্ধতির পরিপ্রেক্ষিতে, গোঁড়া মার্ক্সবাদ সংস্কারবাদের দৃঢ় বিরোধিতা করে , যা পুঁজিবাদী ব্যবস্থার উন্নতির জন্য শান্তিপূর্ণ সংস্কারের সমর্থন করে এবং বিশ্বাস করে যে পুঁজিবাদী ব্যবস্থাকে উৎখাত করাই একমাত্র উপায়।
অর্থোডক্স মার্কসবাদ বিশ্বাস করে যে সমাজতান্ত্রিক বিপ্লব অবশ্যই সংখ্যাগরিষ্ঠের ক্রিয়া হতে হবে এবং রাজনৈতিক দলগুলির মতো সংগঠনগুলি শুধুমাত্র সহায়ক শক্তি হওয়া উচিত। এটি ভ্যানগার্ড তত্ত্বের সম্পূর্ণ বিপরীত, লেনিনবাদের অন্যতম মৌলিক তত্ত্ব।
গোঁড়া মার্কসবাদের একটি মূল বিষয় হল যে বিপ্লবীদের অপেক্ষা করতে হবে পুঁজিবাদী ব্যবস্থা পরিপক্ক হওয়া পর্যন্ত, উন্নত পুঁজিবাদী দেশগুলি (যেমন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং ব্রিটেন) তাদের সম্পূর্ণ বস্তুগত উত্পাদনশীলতা প্রয়োগ করার পরে এবং সমাপ্ত হওয়ার পরে, সমাজতন্ত্র সারা বিশ্বে একই সাথে আবির্ভূত হওয়ার আগে। তাই তারা পুঁজিবাদী ব্যবস্থা পরিপক্ক হওয়ার আগেই বিপ্লব শুরু করার বিরোধিতা করেছিল। অনুন্নত দেশগুলির জন্য, গোঁড়া মার্কসবাদীরা মনে করেন যে এমনকি মার্কসবাদী নেতৃত্বের অধীনেও, উৎপাদন শক্তির বিকাশের জন্য দেশটিকে এখনও পুঁজিবাদী বিকাশের একটি পর্যায়ে যেতে হবে।
অর্থোডক্স মার্কসবাদের সমালোচনা এবং প্রতিফলন
অর্থোডক্স মার্কসবাদ তত্ত্ব এবং অনুশীলন উভয় ক্ষেত্রেই বিভিন্ন শিবির থেকে সমালোচনার সম্মুখীন হয়েছে এবং এই প্রতিফলনগুলি মার্কসবাদী তত্ত্বের আরও বিকাশকে উন্নীত করেছে।
মার্কসবাদের ভেতর থেকে সমালোচনা
গোঁড়ামিকে প্রশ্নবিদ্ধ করা:
- রোজা লুক্সেমবার্গ বিশ্বাস করতেন যে মার্কসের অবস্থান থেকে বিচ্যুত হওয়ার ভয়ে গোঁড়া মার্কসবাদ ধ্রুপদী মার্কসবাদী তত্ত্ব বিকাশের সাহস করেনি, যার ফলে মার্কসবাদের বিকাশ স্থবির হয়ে পড়ে। তিনি বিশ্বাস করেন যে মার্ক্সের অবদান প্রকৃত শ্রেণী সংগ্রামের প্রত্যক্ষ চাহিদার চেয়ে অনেক বেশি। আন্দোলন ধীরে ধীরে বিকশিত হওয়ার সাথে সাথে, নতুন অংশগুলি অন্বেষণ এবং ব্যবহার করার জন্য মানুষকে মার্ক্সের আদর্শিক অস্ত্রাগারে ফিরে যেতে হবে।
- কিছু মার্কসবাদী বর্তমান পুঁজিবাদী উন্নয়নের উপর নতুন কাজ উপেক্ষা করার জন্য এবং মার্কস এবং তার সময়ের তাত্ত্বিকদের লেখাকে অপরিবর্তনীয় পবিত্র গ্রন্থ হিসাবে বিবেচনা করার জন্য গোঁড়ামির সমালোচনা করেন। তারা বিশ্বাস করে যে এটি মার্কসবাদের বৈজ্ঞানিক প্রকৃতিকে লঙ্ঘন করে।
- ভ্লাদিমির লেনিন এবং পরবর্তীতে মার্কসবাদী-লেনিনবাদীরা বিপ্লবের সময় সম্পর্কে গোঁড়া মার্কসবাদী দৃষ্টিভঙ্গি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং বিশ্বাস করতেন যে রাশিয়ার মতো দেশে যেখানে বুর্জোয়ারা দুর্বল, সেখানে সর্বহারাকে অবশ্যই বুর্জোয়া গণতান্ত্রিক বিপ্লবের নেতৃত্ব দিতে হবে।
পশ্চিমা মার্কসবাদের পালা:
- পশ্চিমা মার্কসবাদ, বিশেষ করে যে স্কুলটি পশ্চিম ইউরোপে 1920-এর দশকে বিকশিত হয়েছিল, মার্কসবাদকে আরও "জটিল", উন্মুক্ত এবং নমনীয় করার চেষ্টা করেছিল। পশ্চিমা মার্কসবাদীরা যেমন লুকাকস, কার্ল কর্শ, আন্তোনিও গ্রামসি এবং ফ্রাঙ্কফুর্ট স্কুল অর্থোডক্স মার্কসবাদের বাইরে সংস্কৃতি এবং মনোবিশ্লেষণের মতো বিষয়গুলি পরীক্ষা করতে শুরু করে।
- ফ্রাঙ্কফুর্ট স্কুলের প্রাথমিক সদস্যরা ছিলেন সমাজ বিজ্ঞানী যারা গোঁড়া মার্কসবাদে বিশ্বাস করতেন, কিন্তু ফ্যাসিবাদের উত্থানের মুখে, তারা মার্কসীয় অভিজ্ঞতামূলক বিজ্ঞান থেকে সমালোচনামূলক তত্ত্বে রাজনৈতিক রূপান্তর সম্পন্ন করে আরও সমালোচনামূলক এবং নেতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গির দিকে ফিরে যান।
বুর্জোয়া পণ্ডিতদের সমালোচনা
অস্ট্রিয়ান স্কুলের সমালোচনা:
- অস্ট্রিয়ান স্কুলের প্রতিনিধি লুডভিগ ভন মিসেস তার "সমাজতন্ত্র: অর্থনৈতিক ও সমাজতাত্ত্বিক বিশ্লেষণ" বইতে গোঁড়া মার্ক্সবাদের উপর তীব্র আক্রমণ করেছেন। তিনি দাবি করেছিলেন যে গোঁড়া মার্ক্সবাদ ছিল গোঁড়ামী , অবৈজ্ঞানিক এবং যাচাইযোগ্য নয় ।
- মিসেস বিশ্বাস করতেন যে গোঁড়া মার্কসবাদের অনুসারীরা মার্কস এবং এঙ্গেলসের কথার ব্যাখ্যায় বিজ্ঞানকে কমিয়ে দিয়েছিল এবং এই প্রমাণগুলি এই শব্দগুলির উদ্ধৃতি এবং ব্যাখ্যা থেকে এসেছে, এইভাবে সর্বহারা শ্রেণীর একটি সম্প্রদায় গঠন করে। তিনি উল্লেখ করেছিলেন যে সংশোধনবাদীরা যখন মার্ক্সের চিন্তাধারার সবচেয়ে গুরুতর ত্রুটিগুলি দূর করার চেষ্টা করেছিল, তখন গোঁড়া মার্কসবাদীরা তাদের ধর্মবিরোধী হিসাবে গণ্য করেছিল এবং তাদের শুদ্ধ করেছিল। মাইসেস উপসংহারে এসেছিলেন: "সংশোধনবাদ গোঁড়ামির কাছে হেরে গেছে, এবং মার্কসবাদে মুক্ত চিন্তার কোনো স্থান নেই।"
পদ্ধতিগত ত্রুটি:
- ঐতিহাসিক আদর্শবাদী হিসাবে, মাইসেস বস্তুগত পরিবেশ অধ্যয়ন করে ঐতিহাসিক বিকাশের ভবিষ্যদ্বাণী করার পদ্ধতির তীব্র বিরোধিতা করেন, বিশ্বাস করেন যে ধারণাগুলি মানব সভ্যতার প্রধান শক্তি।
- অর্থোডক্স মার্কসবাদও মূল্য এবং মূল্যের মধ্যে পার্থক্য করে না। এটি বিশ্বাস করে যে পণ্যটি যে দামে বিক্রি করা যেতে পারে না কেন, পণ্যটির মূল্য হল এটি উত্পাদন করার সাথে জড়িত মানব শ্রম দ্বারা উত্পন্ন মূল্য।
এই সমালোচনা এবং প্রতিফলন মার্কসীয় তত্ত্বের পরবর্তী জটিলতা এবং গভীরতাকে ব্যাপকভাবে উন্নীত করেছে।
মতাদর্শগত প্রবণতা এবং গোঁড়া মার্ক্সবাদের উত্তরাধিকারের বিশ্লেষণ
একটি নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক যুগে একটি গুরুত্বপূর্ণ আদর্শ হিসাবে, অর্থোডক্স মার্কসবাদ শ্রেণী, অর্থনৈতিক কাঠামো এবং দ্বান্দ্বিক পদ্ধতির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। বৈপ্লবিক পথ, তাত্ত্বিক উন্মুক্ততা এবং সামাজিক সমস্যাগুলির (যেমন জাতি এবং লিঙ্গের মতো বিষয়গুলিতে মনোযোগ দিতে হবে কিনা) বোঝার প্রশস্ততার ক্ষেত্রে গোঁড়া স্কুল এবং মার্কসবাদের পরবর্তী শাখাগুলির মধ্যে উল্লেখযোগ্য পার্থক্য রয়েছে (যেমন মার্কসবাদ-লেনিনবাদ এবং পশ্চিমী মার্কসবাদ)।
আদর্শগত প্রবণতা বিশ্লেষণ করার সময়, অর্থোডক্স মার্কসবাদের পদ্ধতির উপর জোর দেওয়ার বিষয়টি বোঝা, অর্থাৎ "গোঁড়া" উপসংহারের পরিবর্তে দ্বান্দ্বিকতার মধ্যে নিহিত, মার্কসবাদকে কেবল কঠোর সূত্রের একটি সেট হিসাবে দেখা এড়াতে সহায়তা করতে পারে।
রাজনৈতিক মতাদর্শের বৈচিত্র্য এবং জটিলতা আজ মানুষের পক্ষে কোথায় দাঁড়িয়েছে তা নির্ধারণ করা আরও কঠিন করে তোলে। 8Values পলিটিক্যাল টেস্ট , 9Axes পলিটিক্যাল টেস্ট বা LeftValues পলিটিক্যাল টেস্টের মাধ্যমে, ব্যবহারকারীরা অর্থোডক্স মার্কসবাদের স্বতন্ত্রতা সম্পর্কে গভীরভাবে বোঝার জন্য অন্যান্য মতাদর্শের সাথে তাদের মূল্যবোধের প্রবণতার সামঞ্জস্যের তুলনা করতে পারে। এই ধরনের পরীক্ষার আরও ব্যাখ্যা এবং আলোচনার জন্য, আপনি এই ওয়েবসাইটের অফিসিয়াল ব্লগ অনুসরণ করা চালিয়ে যেতে পারেন।
