Definisi, metodologi dan evolusi sejarah Marxisme Ortodoks

Marxisme Ortodoks adalah cabang penting dari Marxisme yang terbentuk setelah kematian Karl Marx dan Friedrich Engels. Artikel ini akan memberikan interpretasi mendalam tentang metodologi inti – dialektika, mengeksplorasi proposisi teoritis utama selama periode Internasional Kedua, serta berbagai tantangan dan refleksi yang dihadapi dalam perkembangan sejarahnya, dan membantu Anda lebih memahami konsep-konsep yang relevan dalam ujian nilai-nilai politik, kecenderungan ideologis.

Marxisme Ortodoks adalah cabang pemikiran penting yang terbentuk dalam gerakan sosialis internasional setelah kematian Marx dan Engels, dua filsuf politik terkenal dan pendiri sosialisme ilmiah dan Marxisme. Sebelum pecahnya Perang Dunia I, Marxisme ortodoks menduduki posisi ideologi resmi mayoritas dalam gerakan sosialis internasional yang diwakili oleh Internasional Kedua.

Jika Anda tertarik dengan tes orientasi nilai politik berdasarkan ideologi yang berbeda, Anda dapat mencoba tes orientasi ideologi nilai politik seperti 8Values Politics Test , 9Axes Politics Test, atau LeftValues Politics Test, yang dirancang untuk membantu pengguna mengeksplorasi posisi politik mereka sendiri. Artikel ini bertujuan untuk memberikan pemahaman mendalam tentang ideologi penting “Marxisme Ortodoks”.

Asal Usul dan Karakteristik Marxisme Ortodoks

Marxisme Ortodoks didirikan oleh ahli teori terkenal Karl Kautsky. Ia berupaya untuk mengkodifikasi dan membakukan teori politik Marxisme klasik dengan memperjelas ambiguitasnya. Tujuan utamanya adalah untuk menyederhanakan dan mensistematisasikan Marxisme sesuai dengan garis yang ditetapkan oleh Marx dan Engels.

Dalam praktiknya, istilah "Marxisme ortodoks" kadang-kadang digunakan untuk merujuk pada Marxisme awal era Internasional Kedua dan sebelumnya, biasanya tidak termasuk Marxisme "revisionis" dan Marxisme-Leninisme Bernstein.

Landasan teori filosofis Marxisme ortodoks mencakup keyakinan bahwa pembangunan material (yaitu kemajuan teknologi dalam produktivitas) adalah satu-satunya kekuatan pendorong perubahan struktur sosial, hubungan sosial manusia, dan sistem sosial (seperti feodalisme, kapitalisme). Dengan berkembangnya kekuatan-kekuatan produktif, sistem yang asli akan menjadi kontradiktif dan tidak efisien, yang akan memicu suatu bentuk revolusi sosial untuk mengatasi kontradiksi-kontradiksi yang semakin meningkat, yang pada akhirnya mengarah pada munculnya sistem ekonomi baru.

Perdebatan dan atribusi ortodoksi teoretis

Dalam arti asli istilah Marxisme ortodoks, "ortodoksi" mengacu pada penggunaan sejarah ekonomi dan metode dialektis. Namun, penggunaan istilah tersebut kontroversial karena Trotsky dan para pengikutnya, kaum Menshevik, dan bahkan kaum Bolshevik semuanya menganggap diri mereka sebagai kaum Marxis ortodoks. Beberapa orang menggunakan istilah "Marxisme ortodoks" secara merendahkan, membandingkannya dengan kecenderungan lain yang dipandang sebagai "distorsi" atau "penyimpangan" dari Marxisme.

Di Rusia, partai sosial demokrat yang paling khas, Menshevik, dianggap sebagai "ortodoksi" Marxisme Rusia. Georgi Plekhanov, pencetus Marxisme Rusia, kemudian juga menjadi anggota Menshevik. Kaum Menshevik secara teori menganut pandangan Marxis ortodoks, tetapi dikritik karena tidak mudah beradaptasi dan terlalu menekankan disiplin moral dalam berperilaku.

Esensi inti dari Marxisme Ortodoks: metodologi dialektis

Georg Lukács, salah satu pendiri Marxisme Barat, mengemukakan pandangan mendalam tentang "apa itu Marxisme ortodoks" dalam bukunya "History and Class Consciousness". Ia percaya bahwa Marxisme ortodoks sebenarnya adalah sebuah metode penelitian -dialektika.

metode bukan dogma

Lukács percaya bahwa Marxisme ortodoks tidak berarti penerimaan yang tidak kritis terhadap hasil penelitian Marx. Ini bukanlah suatu “kepercayaan” pada argumen ini atau itu, juga bukan suatu komentar (atau penafsiran) terhadap suatu kitab “suci”. Sebaliknya, ortodoksi hanya mengacu pada metode .

Ini adalah keyakinan ilmiah bahwa Marxisme dialektis adalah metode penelitian yang benar dan ilmiah, yang hanya dapat dikembangkan, diperluas, dan diperdalam ke arah yang telah ditetapkan oleh pendirinya. Lukács menekankan bahwa segala upaya untuk mengatasinya atau "memperbaiki" hal tersebut telah dan hanya akan mengarah pada kedangkalan, keadaan biasa-biasa saja, dan eklektisisme.

Sekalipun penelitian baru sepenuhnya menyangkal setiap argumen spesifik Marx, seorang Marxis “ortodoks” yang serius masih dapat menerima semua kesimpulan baru tanpa syarat dan meninggalkan semua argumen Marx tanpa melepaskan sedikit pun ortodoksi Marxisnya, karena ortodoksi terletak pada metode.

Kesatuan dialektika materialis dan realitas

Lukács mendefinisikan dialektika materialis sebagai dialektika revolusioner . Untuk memahami hakikatnya dengan benar, maka sifat praktis suatu teori harus dikembangkan dari hubungannya dengan objek (objek)nya. Kesatuan teori dan praktik menjadi mungkin hanya ketika munculnya kesadaran menjadi langkah menentukan yang harus diambil oleh proses sejarah untuk mencapai tujuannya, dan hanya ketika peran historis teori membuat langkah ini benar-benar mungkin terjadi.

Dialektika adalah metode revolusioner karena menekankan kesatuan konkrit dari keseluruhan . Hal ini mengungkapkan bahwa fenomena yang terisolasi, kelompok fakta yang terisolasi, dan disiplin ilmu khusus yang terpisah (seperti ekonomi, hukum, dan lain-lain) hanyalah ilusi yang dihasilkan oleh kapitalisme.

Jika makna inti dari metode dialektis dikaburkan, hal ini mungkin dianggap sebagai beban yang berlebihan. Para revisionis seperti Bernstein menentang metode dialektis karena mereka ingin membangun teori yang sepenuhnya oportunistik, yaitu teori “evolusi” tanpa revolusi. Lukács menunjukkan bahwa dengan meninggalkan atau melenyapkan dialektika, sejarah menjadi tidak dapat dipahami.

Marx dan Engels juga mengungkapkan esensi inti dialektika dengan sangat jelas: dialektika bermuara pada ilmu tentang hukum-hukum umum tentang pergerakan dunia luar dan pemikiran manusia, dan kedua rangkaian hukum ini pada dasarnya sama . Marx juga menekankan bahwa ketika mempelajari ilmu sejarah atau ilmu sosial apa pun, seseorang harus selalu memahami kategori-kategori untuk mengungkapkan bentuk tetap dan peraturan eksistensial masyarakat tertentu.

Proposisi teoretis utama Marxisme ortodoks selama periode Internasional Kedua

Proposisi teoretis Marxisme Ortodoks terutama berkisar pada determinisme ekonomi, perjuangan kelas, dan pemahaman tentang revolusi.

Determinisme ekonomi dan perspektif sejarah

Marxisme Ortodoks percaya bahwa basis ekonomi secara sepihak menentukan suprastruktur budaya dan politik masyarakat. Beberapa kritikus memandang pandangan ini sebagai determinisme ekonomi . Meskipun Marxisme Klasik berpendapat bahwa faktor ekonomi bukanlah satu-satunya faktor penentu, Marxisme ortodoks cenderung terlalu menekankan pentingnya faktor tersebut.

Aliran pemikiran ini percaya bahwa gagasan bergantung pada keberadaan sosial dan bahwa kondisi produksi tidak bergantung pada gagasan manusia. Ludwig von Mises menjelaskan bahwa Marxisme ortodoks percaya bahwa sosialisme adalah tujuan dan hasil akhir evolusi sejarah yang tak terelakkan . Ada “kehendak historis” (mirip dengan semangat absolut yang dihargai oleh para idealis absolut), yang, seperti Tuhan, memimpin umat manusia selangkah demi selangkah menuju alam sosial dan moral yang lebih tinggi, memaksa manusia untuk berpikir dan bertindak menurut pola-pola yang sesuai dengan dasar material pada zaman mereka.

Dari segi epistemologi, Marxisme ortodoks dianggap didasarkan pada materialisme naif, yang menganjurkan pemahaman bagaimana sejarah berkembang dengan memperlakukan manusia tidak berbeda dengan benda material lainnya.

Kesadaran kelas dan konflik kelas

Marxisme Ortodoks percaya bahwa kepentingan kelas menentukan pola berpikir . Kaum proletar yang hidup dalam masyarakat kapitalis harus berpikir dengan cara sosialis, dan kaum borjuis harus berpikir dengan cara kapitalis. Ludwig von Mises menunjukkan bahwa Marxisme ortodoks percaya bahwa hanya Marxisme yang merupakan ilmu pengetahuan yang sebenarnya dan bahwa semua doktrin lain (seperti ekonomi klasik) adalah alat yang digunakan oleh kaum borjuis untuk membela kapitalisme.

Marxisme ortodoks cenderung mengabaikan konflik antar ras dan gender karena mereka percaya bahwa terlalu fokus pada hal ini akan mengalihkan perhatian dari konflik kelas yang sebenarnya. Mereka bersikeras bahwa kaum revolusioner harus berkonsentrasi pada konflik antar kelas dan konflik yang tidak dapat didamaikan tersebut hanya akan berakhir ketika proletariat berhasil memusnahkan kelas-kelas lain.

Selain itu, dalam analisisnya terhadap perekonomian, aliran pemikiran ini meyakini bahwa tenaga kerja manusia adalah satu-satunya sumber nilai dan modal tidak akan habis. Mereka percaya bahwa kapitalis hanya mengambil uang seperti penyewa. Dalam kaitannya dengan teori konsentrasi modal, Marxisme ortodoks percaya bahwa di bawah dominasi kapitalisme, properti akan terkonsentrasi di tangan semakin sedikit orang, yang pada akhirnya menyebabkan runtuhnya cara produksi borjuis.

Perspektif Revolusioner dan Transisi

Dalam hal metode revolusioner, Marxisme ortodoks sangat menentang reformisme, yang menganjurkan reformasi damai untuk memperbaiki sistem kapitalis, dan percaya bahwa menggulingkan sistem kapitalis adalah satu-satunya jalan keluar.

Marxisme Ortodoks percaya bahwa revolusi sosialis harus merupakan tindakan mayoritas , dan organisasi seperti partai politik hanya boleh menjadi kekuatan tambahan. Hal ini sangat kontras dengan teori pelopor , salah satu teori dasar Leninisme.

Poin penting dari Marxisme ortodoks adalah bahwa kaum revolusioner harus menunggu sampai sistem kapitalis matang , setelah negara-negara kapitalis maju (seperti Amerika Serikat dan Inggris) mengerahkan seluruh produktivitas material mereka dan berakhir, sebelum sosialisme dapat muncul secara bersamaan di seluruh dunia. Oleh karena itu, mereka menentang peluncuran revolusi sebelum sistem kapitalis matang. Bagi negara-negara terbelakang, kaum Marxis ortodoks berpendapat bahwa bahkan di bawah kepemimpinan Marxis, negara tersebut masih harus melalui tahap perkembangan kapitalis untuk mengembangkan kekuatan produktif.

Kritik dan Refleksi terhadap Marxisme Ortodoks

Marxisme Ortodoks telah menghadapi kritik dari berbagai kubu baik dalam teori maupun praktik, dan refleksi ini telah mendorong perkembangan lebih lanjut teori Marxis.

Kritik dari dalam Marxisme

Mempertanyakan dogmatisme:

• Rosa Luxemburg berpendapat bahwa Marxisme ortodoks tidak berani mengembangkan teori Marxis klasik karena takut menyimpang dari pendirian Marx, sehingga menyebabkan stagnasi perkembangan Marxisme. Ia percaya bahwa kontribusi Marx jauh melebihi kebutuhan langsung perjuangan kelas yang sebenarnya. Hanya ketika gerakan ini berkembang secara bertahap, masyarakat perlu kembali ke persenjataan ideologis Marx untuk mengeksplorasi dan memanfaatkan bagian-bagian baru.
• Beberapa kaum Marxis mengkritik ortodoksi karena mengabaikan karya-karya baru mengenai perkembangan kapitalis saat ini dan memperlakukan tulisan-tulisan Marx dan para ahli teori pada masanya sebagai kitab suci yang tidak dapat diubah. Mereka percaya bahwa hal ini melanggar sifat ilmiah Marxisme.
• Vladimir Lenin dan kemudian kaum Marxis-Leninis menolak pandangan Marxis ortodoks mengenai waktu terjadinya revolusi dan percaya bahwa di negara-negara seperti Rusia yang kaum borjuisnya lemah, proletariat harus memimpin revolusi borjuis demokratik.

Pergantian Marxisme Barat:

• Marxisme Barat, khususnya aliran yang berkembang di Eropa Barat pada tahun 1920-an, berupaya menjadikan Marxisme lebih “kompleks”, terbuka, dan fleksibel. Kaum Marxis Barat seperti Lukács, Karl Korsch, Antonio Gramsci, dan Mazhab Frankfurt mulai mengkaji isu-isu seperti budaya dan psikoanalisis di luar ranah Marxisme ortodoks.
• Anggota awal Mazhab Frankfurt adalah ilmuwan sosial yang percaya pada Marxisme ortodoks, namun dalam menghadapi kebangkitan fasisme, mereka beralih ke pendekatan yang lebih kritis dan negatif, menyelesaikan transisi politik dari ilmu empiris Marxis ke teori kritis.

Kritik dari para sarjana borjuis

Kritik terhadap Mazhab Austria:

• Ludwig von Mises, perwakilan dari Mazhab Austria, melancarkan serangan tajam terhadap Marxisme ortodoks dalam bukunya "Socialism: Economic and Sociological Analysis". Ia mengklaim bahwa Marxisme ortodoks bersifat dogmatis , tidak ilmiah , dan tidak dapat diverifikasi .
• Mises percaya bahwa para pengikut Marxisme ortodoks mereduksi sains menjadi penafsiran kata-kata Marx dan Engels, dan bahwa bukti datang dari kutipan dan penafsiran kata-kata tersebut, sehingga membentuk kultus terhadap proletariat. Ia menunjukkan bahwa ketika kaum revisionis berusaha menghilangkan kesalahan paling besar dalam pemikiran Marx, kaum Marxis ortodoks menganggap mereka sesat dan membersihkan mereka. Mises menyimpulkan: "Revisionisme telah kalah dari ortodoksi, dan pemikiran bebas tidak mendapat tempat dalam Marxisme."

Kelemahan metodologis:

• Sebagai seorang idealis sejarah, Mises sangat menentang metode memprediksi perkembangan sejarah dengan mempelajari lingkungan material, karena percaya bahwa gagasan adalah kekuatan dominan dalam peradaban manusia.
• Marxisme Ortodoks juga tidak membedakan antara nilai dan harga. Ia percaya bahwa berapapun harga produk tersebut dapat dijual, nilai produk adalah nilai yang dihasilkan oleh kerja manusia yang terlibat dalam produksinya.

Kritik dan refleksi ini sangat mendorong kompleksitas dan pendalaman teori Marxis di kemudian hari.

Analisis kecenderungan ideologis dan warisan Marxisme ortodoks

Sebagai ideologi penting dalam periode sejarah tertentu, Marxisme Ortodoks berfokus pada kelas, struktur ekonomi, dan metode dialektis. Terdapat perbedaan yang signifikan antara aliran ortodoks dan cabang-cabang Marxisme selanjutnya (seperti Marxisme-Leninisme dan Marxisme Barat) dalam hal jalur revolusioner, keterbukaan teoretis, dan luasnya pemahaman tentang isu-isu sosial (seperti apakah akan memperhatikan isu-isu seperti ras dan gender).

Ketika menganalisis kecenderungan ideologis, memahami penekanan Marxisme ortodoks pada metode, yaitu, "ortodoksi" terletak pada dialektika dan bukan pada kesimpulan, dapat membantu menghindari memandang Marxisme hanya sebagai serangkaian formula yang kaku.

Keberagaman dan kompleksitas ideologi politik saat ini membuat masyarakat semakin sulit menentukan pendiriannya. Melalui tes politik 8Values , tes politik 9Axes , atau tes politik LeftValues , pengguna dapat membandingkan kesesuaian kecenderungan nilai mereka dengan ideologi lain untuk mendapatkan pemahaman lebih dalam tentang keunikan Marxisme ortodoks. Untuk interpretasi dan pembahasan lebih lanjut tentang tes jenis ini, Anda dapat terus mengikuti blog resmi website ini.