Darwinismo sociale: complessa evoluzione dalla "sopravvivenza del più adatto" alla teoria sociale

Un'interpretazione approfondita del darwinismo sociale e un'esplorazione di come il suo concetto fondamentale, la "sopravvivenza del più adatto", è stata applicata alla società umana e la sua influenza storica e controversia in idee derivate come l'eugenetica e il razzismo. Comprendere i punti di vista fondamentali, le origini storiche e la comunicazione globale di questa teoria dell'evoluzione sociale ti aiuterà a comprendere le basi filosofiche di diverse ideologie politiche.

Il darwinismo sociale, noto anche come evoluzionismo sociale , si riferisce a una serie di teorie sociali che applicano le idee di selezione naturale e sopravvivenza del più adatto nell'evoluzione di Darwin alla società umana. I darwinisti sociali di solito sostengono il principio competitivo di "la forte preda dei deboli" , credendo che il forte dominare il debole sia una legge naturale. Questa idea è stata vista per la prima volta nella teoria dell'evoluzione socio-culturale proposta dal filosofo e scrittore britannico Herbert Spencer .

La definizione concettuale e la proposta fondamentale del darwinismo sociale

Il concetto fondamentale del darwinismo sociale crede che il darwinismo, in particolare il suo concetto principale: l'eliminazione naturale causata dalla concorrenza per la sopravvivenza , sia anche un fenomeno comune nella società umana. Sostiene l'uso delle prospettive di Darwin sulla competizione di sopravvivenza e la selezione naturale per spiegare il rapporto tra leggi sullo sviluppo sociale e esseri umani. Pertanto, solo il vincitore che si adatta all'ambiente attuale può sopravvivere e coloro che non si adattano possono solo subire il destino della distruzione.

Herbert Spencer ritiene che il coordinamento tra la società e l'ambiente circostante sia regolato dal principio del bilancio energetico e si riflette nell'adattamento reciproco e nella lotta tra la società e l'ambiente. La società umana può solo progredire in questo adattamento e lotta. Pertanto, la competizione di sopravvivenza costituisce la motivazione di base per l'evoluzione sociale.

In applicazioni pratiche, il darwinismo sociale è stato utilizzato per sostenere il capitalismo di laissez-faire e il conservatorismo politico. La sua argomentazione è che ci sono la cosiddetta disuguaglianza "naturale" tra gli individui. I darwinisti sociali credono che la proprietà sia in qualche modo considerata correlata ad alcune qualità morali interiori superiori, come il duro lavoro e la frugalità. Si ritiene quindi che l'intervento statale interferisca con i processi naturali, mentre la concorrenza illimitata e la manutenzione dello status quo sono in linea con i processi di selezione biologica. I poveri sono spesso considerati "non adattati all'ambiente" e non dovrebbero essere assistiti.

Dovrebbe essere chiaro che il termine "darwinismo sociale" è apparso per la prima volta nel libro del 1944 "Darwinismo sociale nel pensiero americano". Pertanto, è inaccurato riferirsi alle tendenze correlate prima del 1944 dal "darwinismo sociale", ma questo utilizzo è stato ampiamente adottato dalla comunità storica. Il darwinismo sociale stesso non è una tendenza politica specifica. È considerato uno schema sociale, che alcuni sostenitori usano per illustrare l'inevitabile progresso sociale, mentre altri credono che la degenerazione umana sia inevitabile.

L'origine della teoria e la teoria Fondazione di Herbert Spencer

Prima di Darwin, le teorie dell'evoluzione sociale e culturale hanno prevalso nella comunità intellettuale europea. I pensatori dell'età dell'Illuminismo, come Hegel, credevano che il progresso della società umana avesse attraversato diverse fasi di sviluppo. I primi pensatori come Thomas Hobbes, nel suo libro del 17 ° secolo, "State of Nature", hanno anche proposto la competizione per le risorse naturali.

La differenza tra darwinismo sociale e altre teorie del cambiamento sociale è che applica la teoria dell'evoluzione biologica di Darwin alla ricerca sociale. Tuttavia, il darwinismo sociale è diverso dalle opere di Darwin. Sebbene Darwin abbia sottolineato che l'impatto della natura sullo sviluppo umano è più alto di quello del soprannaturale e credeva che gli umani fossero vincolati da leggi biologiche, credeva anche che gli "istinti sociali" (come "misericordia" e "emozioni morali") si siano evolute anche attraverso la selezione naturale e anche questi risultati evolutivi possano migliorare la società in cui si trovano anche la società in cui si trovano.

Il progressismo evolutivo di Spencer

I principali pensatori del darwinismo sociale includono Herbert Spencer , Thomas Malthus e Francis Galton.

L'idea di Spencer di "progressismo evolutivo" in realtà ha preceduto Darwin. Il suo importante lavoro, Progress: Leggi e Cause, è stato pubblicato due anni prima dell'origine delle specie di Darwin. Spencer ritiene che gli individui, non i collettivi, siano le unità di base dell'evoluzione e l'evoluzione prodotta dalla selezione naturale non si riflette solo nella biologia, ma anche nel campo sociale. L'evoluzione sociale si riferisce ai cambiamenti nelle funzioni interne e nella struttura degli organismi sociali nel processo di adattamento all'ambiente esterno.

Rispetto al probabilismo di Darwin incentrato sulle popolazioni, la teoria di Spencer adotta il determinismo e la teleologia progressiva. Spencer ha introdotto il concetto di progresso sociale , cioè la nuova forma sociale dopo l'evoluzione è sempre migliore di prima.

Le origini di Malthus e pensieri competitivi

Gli scritti di Spencer continuano il tema di Malthus. Nei "Principi della demografia" pubblicati nel 1798, Malthus credeva che la popolazione in crescita avrebbe portato prima o poi a una carenza di approvvigionamento alimentare e che il più debole avrebbe fatto morire di fame. I darwinisti sociali vedono Malthus come un pioniere, credendo che la filantropia peggiorerà solo i problemi sociali.

Una visione semplificata del darwinismo sociale è che le persone devono competere per sopravvivere in futuro. La maggior parte dei darwinisti sociali all'inizio del XX secolo sostenne miglioramenti delle condizioni di lavoro e maggiori salari, ma mirava a dare ai poveri l'opportunità di sostenersi, in modo che coloro che potevano essere autosufficienti fossero migliori di quelli che erano poveri a causa di pigrizia, debolezza o inferiorità.

Pensieri derivati ​​e relazioni complesse

Il darwinismo sociale è stato usato dai suoi sostenitori per giustificare l'autoritarismo, l'eugenetica, il razzismo, l'imperialismo e il fascismo. La derivazione e l'applicazione di queste teorie riflettono la complessità e la controversia di questa tendenza.

Eugenetica e determinismo genetico

Un'altra interpretazione sociale della prospettiva di biologia di Darwin è l'eugenetica . La teoria è stata sviluppata dal cugino di Darwin Francis Galton .

Galton crede che le caratteristiche fisiologiche umane siano ovviamente tramandate di generazione in generazione, quindi lo stesso vale per le qualità del cervello umano (genio e talento). Ha proposto che la società dovrebbe avere una sobria decisione sulla genetica, vale a dire: evitare una riproduzione eccessiva di persone "disagio" e una riproduzione insufficiente di persone "adattive". È preoccupato che istituzioni come il benessere sociale e gli asili consentano alle persone "inferiori" di sopravvivere e consentire alla loro crescita di superare le persone "eccellenti" nella società. Se non corretto, la società sarà piena di persone "inferiori".

Tuttavia, sia Darwin che Galton stessi sono politicamente contrari a qualsiasi forma di politica eugenetica obbligatoria del governo.

In Germania, il darwinismo sociale fu ampiamente diffuso alla fine del XIX secolo attraverso gli scritti di Ernst Haeckel. Ha costruito un hodgepodge di fenomeni naturali e misticismo, che ha dato alla luce la "alleanza unitaria" che ha sostenuto le riforme eugenetiche e alla fine è diventato una delle fonti del partito nazionale nazionale nazionale di Hitler.

Razzismo e teoria aggressiva

La superiorità razziale e le idee competitive alla fine del XIX e all'inizio del XX secolo erano strettamente legate al darwinismo sociale. Il darwinismo sociale è stato usato per difendere filosoficamente l'imperialismo, il colonialismo e il razzismo, in particolare per sostenere la superiorità culturale e biologica degli anglosassoni o degli ariani.

Sulla base della teoria della biforcazione genica e della selezione naturale, era popolare al momento che i tedeschi nell'Europa nordica erano razze superiori perché si evolvevano in climi freddi e furono costretti a sviluppare capacità di sopravvivenza avanzate, che nell'era di oggi si manifestavano come passione per l'espansione e l'avventura. I caucasici sono considerati la più grande razza perché hanno un senso di superiorità e desiderio di conquistare.

Sulla base del darwinismo sociale, una razza crede che una razza debba essere aggressiva per sopravvivere. I bianchi avevano conquistato i barbari in alcuni luoghi e li avevano semplicemente sterminati in altri, il che era visto da alcuni coerenti con la visione della "sopravvivenza del più adatto". Queste idee erano supportate da molti antropologi e psicologi, tra cui il famoso biologo Thomas Huxley, a quel tempo.

Circolazione del pensiero e influenza globale

Sebbene il pensiero darwiniano sociale occupa una posizione importante nella storia del pensiero sociale e politico, non è più alla moda oggi e poche persone si definiscono "darwiniani sociali".

L'impatto dell'Europa

Il darwinismo sociale fu ampiamente diffuso in alcuni ambienti sociali in Europa, in particolare tra gli intellettuali tedeschi tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo. Il filosofo Nietzsche ha creato il concetto di "Superman" .

Nella politica internazionale, la competizione tra imperi ha alimentato la militarizzazione e la divisione delle sfere coloniali di influenza sul mondo. L'interpretazione del darwinismo sociale a quel tempo si concentrava maggiormente sulla competizione tra le specie piuttosto che sulla cooperazione. Il darwinismo sociale può avere importanti implicazioni per l'espansione territoriale e le politiche di genocidio della Germania nazista , che sono emerse dopo la prima guerra mondiale I.

Sviluppo negli Stati Uniti

I pensieri di Spencer erano incredibilmente popolari nell'età dorata del 1870. Studiosi americani come William Sumner e John Burgess hanno ulteriormente sviluppato il darwinismo sociale sotto l'influenza di Spencer e Darwin. Sumner una volta spiegò la lotta di sopravvivenza tra umani e natura e tra le persone nel suo documento. Lo scrittore Jack London ha anche espresso la sua comprensione dell'idea attraverso il suo romanzo.

Tuttavia, la maggior parte dei giganti degli affari americani si rifiuta di accettare le affermazioni antifraude implicite nella teoria dei darwinisti sociali. I moderni giganti della capitale americana come John D. Rockefeller e Andrew Carnegie sono spesso filantropi allo stesso tempo. Sebbene Carnegie ammirasse Spencer, era anche il filantropo più famoso al mondo in quel momento e si oppose all'imperialismo e alla guerra.

Critica e analisi delle controversie

Il darwinismo sociale ha storicamente ispirato molti produttori di genocidio, come il genocidio armeno e l'Olocausto, che lo ha portato a critiche e controversie diffuse.

Il liberale/sinistra nella società occidentale critica il conservatore per l'uso del darwinismo sociale per difendere il capitalismo di laissez-faire, la disuguaglianza sociale, il razzismo e l'imperialismo. La critica è stata anche estesa ad altre teorie politiche o scientifiche simili, come la psicologia evolutiva. Molte persone usano semplicemente il darwinismo sociale per opporsi a qualsiasi forma di moralità e altruismo universale.

La complessità della posizione politica

Il controverso punto del darwinismo sociale sta nella complessità della sua posizione politica. Non produce necessariamente una posizione politica specifica in sé. Sebbene sia spesso paragonato al capitalismo di Laissez-faire, alcuni darwinisti sociali estremi del 20 ° secolo invece hanno richiesto a un forte governo di intervenire attivamente nell'economia e nella società al fine di eliminare le persone inferiori. Non credono che il mercato possa svolgere questo ruolo nell'eliminazione.

Ludwig von Mises, un famoso economista che sostiene "Lazy Faith" sostiene nel suo libro "Comportamento umano" che il darwinismo sociale è incompatibile con i principi del liberalismo.

La chiave del darwinismo sociale è sostenere che la "sopravvivenza del più adatto" in senso sociale è un processo naturale e la correzione attraverso la carità è antinnaturale e inefficiente . Pertanto, il successo o il fallimento sono attribuiti a tratti naturali. In effetti, il darwinismo sociale è un raduno di teorie sociali correlate, proprio come l'esistenzialismo è un termine generale per alcuni pensieri filosofici strettamente legati, piuttosto che una filosofia separata.

Conclusione: vai oltre la concorrenza ed esplora il tuo spettro politico (spettro politico)

Il darwinismo sociale, come teoria sociale altamente controversa, rivela profondamente la storia crudele e il pensiero complesso di competizione , vantaggi e svantaggi e allocazione delle risorse nella società umana. Sebbene non sia più popolare come ideologia riconosciuta, la discussione che derivava dall'applicazione della "sopravvivenza del più adatto" nella società umana sta ancora influenzando la logica sottostante del liberalismo , del conservatorismo e persino di varie idee politiche estreme.

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