यूटोपियन समाजवाद की खोज: विचार के स्रोत, प्रतिनिधि आंकड़े और वैज्ञानिक आलोचना

यूटोपियन समाजवाद आधुनिक समाजवादी विचार का प्रारंभिक रूप है। इसे पहली बार 16वीं सदी में थॉमस मोर के "यूटोपिया" में देखा गया था और 19वीं सदी की शुरुआत में यह अपने चरम पर पहुंच गया। इसके मुख्य प्रतिनिधियों में सेंट-साइमन, फूरियर और ओवेन शामिल हैं। यूटोपियन समाजवादियों ने सहयोग के सिद्धांत के आधार पर एक आदर्श समुदाय और नैतिक प्रभाव की स्थापना करके पूंजीवाद की कमियों को दूर करने की वकालत की और एक विस्तृत सामाजिक खाका खींचने के लिए प्रतिबद्ध थे। इसने कार्यान्वयन दृष्टिकोण और वर्ग विश्लेषण के संदर्भ में बाद में कार्ल मार्क्स और फ्रेडरिक एंगेल्स द्वारा स्थापित वैज्ञानिक समाजवाद के साथ एक मौलिक विरोध और विरासत संबंध बनाया।

यूटोपियन समाजवाद, जिसे यूटोपियन समाजवाद भी कहा जाता है, आधुनिक समाजवादी विचार की मूल प्रवृत्ति है। यह सिद्धांत वर्ग उत्पीड़न और शोषण के बिना और पूंजीवाद की कमियों के बिना एक आदर्श समाज की स्थापना की वकालत करता है। चीनी अनुवाद में "यूटोपिया" शब्द का जापानी से अनुवाद किंग राजवंश के अंत और चीन के प्रारंभिक गणराज्य के समाचार पत्रों में किया गया था। इसका अपमानजनक अर्थ है, जिसका अर्थ है कि इसके विचार बहुत भोले और अवास्तविक हैं। इसके बावजूद, यूटोपियन समाजवादी अभी भी "सभी समय के महानतम बुद्धिमान लोगों" में से हैं, और उनकी प्रतिभा और दूरदर्शिता ने वैज्ञानिक समाजवाद के बाद के सिद्धांत के लिए महत्वपूर्ण वैचारिक आधार और पोषण प्रदान किया।

औद्योगीकरण और पूंजीवाद के उदय के साथ, समाज में धन और शक्ति का अनुचित संकेंद्रण और श्रमिकों का क्रूर शोषण तेजी से बढ़ा है। यूटोपियन समाजवाद इस घटना की एक आलोचनात्मक प्रतिक्रिया है। यह प्रबुद्धता के आदर्शों से गहराई से प्रभावित है जो तर्कसंगतता, समानता और मानवीय क्षमता पर जोर देता है, और मानता है कि एक आदर्श समाज मानवीय तर्कसंगतता और न्याय पर आधारित होना चाहिए। इन जटिल विचारधाराओं और राजनीतिक मूल्यों को बेहतर ढंग से समझने के लिए, पाठक 8वैल्यूज़ पॉलिटिकल टेस्ट जैसे टूल के माध्यम से वैचारिक स्पेक्ट्रम पर अपनी स्थिति का पता लगा सकते हैं, या 8वैल्यूज़ पॉलिटिकल आइडियोलॉजी टेस्ट की आधिकारिक वेबसाइट पर जाकर राजनीतिक मूल्यों और वैचारिक अभिविन्यास परीक्षण के बारे में अधिक जान सकते हैं।

यूटोपियन समाजवाद की वैचारिक उत्पत्ति और विकास प्रक्रिया

यूटोपियन समाजवाद का विकास तीन मुख्य चरणों से गुज़रा है जो 300 से अधिक वर्षों तक चला:

प्रारंभिक यूटोपियन समाजवाद: 16वीं से 17वीं शताब्दी तक साहित्यिक विवरण

इस चरण का सिद्धांत पहली बार थॉमस मोर की 1516 की पुस्तक यूटोपिया में देखा गया था। शीर्षक स्वयं शब्दों का एक खेल है, जिसका अर्थ है "अच्छी जगह" और "अस्तित्वहीन जगह" का संयोजन। इस सिद्धांत का जन्म उस अवधि के दौरान हुआ था जब उत्पादन की पूंजीवादी पद्धति ने आकार लेना शुरू किया था और यह यूरोप में अनुचित वास्तविकता की आलोचना का एक उत्पाद था।

• मूल प्रस्ताव: यह बुनियादी समाजवादी सिद्धांतों जैसे "संपत्ति का सार्वजनिक स्वामित्व" , सभी का श्रम और आवश्यकता के अनुसार वितरण के कार्यान्वयन का प्रस्ताव करता है।
• सामाजिक प्रोटोटाइप: एक आदर्श समाज का विचार केवल एक मोटी और सरल रूपरेखा है, जो ज्यादातर ग्रामीण समुदायों और मैनुअल कार्यशालाओं पर आधारित है।
• प्रतिनिधि आंकड़े और राय:
  • थॉमस मोरे: उन्होंने पूंजी के आदिम संचय की प्रक्रिया को उजागर किया और "भेड़ खाने वाले लोगों" की एक क्रूर घटना के रूप में एनक्लोजर आंदोलन की निंदा की।
  • टोमासो कैम्पानेला: "सिटी ऑफ द सन" में उन्होंने न्याय, खुशी और समृद्धि के एक आदर्श समाज का वर्णन किया। उन्होंने आम समृद्धि को साकार करने के लिए संस्थागत शर्त के रूप में सार्वजनिक स्वामित्व पर जोर दिया, और सार्वभौमिक अनिवार्य श्रम और अनिवार्य शिक्षा के महत्व पर जोर दिया।

सैद्धांतिक गहराई: अठारहवीं शताब्दी में कोडेक्स तर्क

फ्रांसीसी प्रबुद्धता से प्रेरित होकर, इस काल का यूटोपियन समाजवाद शुद्ध काल्पनिक कल्पना से अलग होने लगा और सैद्धांतिक चर्चा और प्रदर्शन के चरण में प्रवेश कर गया।

• मुख्य दावा: यह भविष्य के आदर्श सामाजिक मॉडल को "कोड" के रूप में स्पष्ट रूप से परिभाषित करने का पहला प्रयास है, जो आदर्श सामाजिक अवधारणा को एक संस्थागत रंग देता है। उन्होंने निजी स्वामित्व की गहराई से आलोचना की और माना कि यह सभी बुराइयों की जड़ है जो आर्थिक और राजनीतिक असमानता (असमानता) को जन्म देती है।
• सामाजिक विशेषताएँ: उस समय उत्पादकता के निम्न स्तर के कारण, इस अवधि की धारणाएँ अक्सर पूर्ण समतावाद और तपस्या के साथ स्पार्टन साम्यवाद की झलक देती थीं।
• प्रतिनिधि आंकड़े: मोरेली, मैबली और बेबेउफ़। बेबेउफ़ ने हिंसक क्रांति के माध्यम से एक नये प्रकार के समाज की स्थापना का विचार भी प्रस्तुत किया।

चरम अवधि: 19वीं सदी की शुरुआत में ब्रिटिश और फ्रांसीसी प्रतिनिधि

यूरोपीय महाद्वीप पर ब्रिटिश औद्योगिक क्रांति के तेजी से विकास के साथ, पूंजीवादी व्यवस्था की कमियां - वर्ग संघर्षों की तीव्रता, आर्थिक संकटों का प्रकोप, और अमीर और गरीब के बीच बढ़ती खाई - तेजी से उजागर हुईं, जिससे यूटोपियन समाजवाद का विकास अपने चरम पर पहुंच गया।

• मुख्य सफलता: आलोचनात्मक भाला सीधे तौर पर पूंजीवादी व्यवस्था पर लक्षित है, सैद्धांतिक रूप से यह प्रस्ताव दिया गया है कि आर्थिक स्थितियाँ राजनीतिक व्यवस्था का आधार हैं , और यह इंगित करती हैं कि निजी स्वामित्व वर्ग और वर्ग शोषण पैदा करता है।
• आदर्श खाका: प्रारंभिक चरण के समतावाद और वैराग्यवाद को पूर्णतः त्यागकर आदर्श सामाजिक व्यवस्था की रूपरेखा बड़े-बड़े कारखानों पर आधारित होने लगी। वे जिस भावी समाज का चित्रण करते हैं उसमें उच्च स्तर की भौतिक सभ्यता और आध्यात्मिक सभ्यता है।
• तीन प्रमुख प्रतिनिधि फ्रांस के क्लाउड हेनरी सेंट-साइमन , चार्ल्स फूरियर और ब्रिटेन के रॉबर्ट ओवेन हैं। एंगेल्स ने एक बार इस बात पर जोर दिया था कि जर्मनी का सैद्धांतिक समाजवाद हमेशा इन तीन लोगों के कंधों पर खड़ा रहेगा।

यूटोपियन समाजवाद का मूल प्रस्ताव और सामाजिक खाका

सर्वहारा वर्ग की पीड़ा के प्रति अपनी सहानुभूति के आधार पर, तीन प्रमुख यूटोपियन समाजवादियों ने पूंजीवादी व्यवस्था और नैतिक अवधारणाओं की गहन आलोचना के माध्यम से सभी मानव जाति की मुक्ति और सामान्य समृद्धि के लिए एक विस्तृत खाका तैयार किया।

क्लाउड हेनरी डी सेंट-साइमन

सेंट-साइमन पहले विचारक थे जिन्होंने इस तर्क को स्पष्ट रूप से बताया कि "हर किसी को काम करना चाहिए" और यह महसूस किया कि फ्रांसीसी क्रांति मूल रूप से एक वर्ग संघर्ष (अभिजात वर्ग, पूंजीपति और संपत्तिहीन के बीच) थी।

• औद्योगिक व्यवस्था: उन्होंने राजनीति को उत्पादन के बारे में विज्ञान मानते हुए एक "औद्योगिक प्रणाली" की स्थापना की वकालत की और भविष्यवाणी की कि भविष्य में "चीजों के प्रबंधन और उत्पादन प्रक्रिया के नेतृत्व" को प्राप्त करने के लिए अर्थव्यवस्था में राजनीति को पूरी तरह से भंग कर दिया जाएगा, यानी राज्य के उन्मूलन का विचार।
• वर्ग विश्लेषण: उनका विश्लेषण समाज को "उद्योगपतियों/श्रमिकों" (व्यवसायियों, उद्योगपतियों, बैंकरों और पूंजीपति वर्ग के अन्य लोगों, जो उत्पादक कार्यों में लगे हुए हैं) और "आलसी/किराएदार" (पुराने विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग, वे लोग जो उत्पादन में भाग नहीं लेते हैं और आय पर जीते हैं) के बीच विरोध में विभाजित करते हैं।
• वितरण सिद्धांत: प्रसिद्ध सिद्धांत "क्षमता के अनुसार पारिश्रमिक, योगदान द्वारा निर्धारित क्षमता" (क्षमता के अनुसार पारिश्रमिक, योगदान द्वारा निर्धारित क्षमता ) प्रस्तावित किया गया।
• आदर्श संस्थान: उन्होंने एक ऐसे समाज की कल्पना की जिसमें आविष्कारकों का एक घर (परियोजनाओं का प्रस्ताव देना), वैज्ञानिकों का एक घर (परियोजनाओं की समीक्षा करना), और उद्योगपतियों का एक घर (परियोजनाओं को निष्पादित करना) शामिल था, जो समाज को एक साथ काम करने वाली "बड़ी कार्यशाला" के रूप में देखते थे।

चार्ल्स फूरियर

फूरियर को महानतम व्यंग्यकारों में से एक के रूप में जाना जाता है। उन्होंने बुर्जुआ सभ्यता की गहरी और मजाकिया आलोचना की, उनका मानना था कि सभ्य व्यवस्था ने बर्बर युग की बुराइयों को अस्तित्व के जटिल और पाखंडी रूपों में बदल दिया।

• फलानस्टेयर: उन्होंने फलानस्टेयर नामक एक आदर्श समुदाय की कल्पना की, जो लगभग 1,600 लोगों का एक आत्मनिर्भर समूह था। उन्होंने "फरंगी" को एक आदर्श वास्तुकला माना जो उद्योग, कृषि और सामंजस्यपूर्ण सामाजिक जीवन को एकीकृत करता है।
• श्रम और मानव स्वभाव: फूरियर ने श्रम को एक गुण मानने का विरोध किया और "आकर्षक श्रम" के सिद्धांत का प्रस्ताव रखा, उनका मानना था कि श्रम को जीविकोपार्जन के साधन के बजाय आनंद और रुचि की अभिव्यक्ति होना चाहिए।
• महिलाओं की मुक्ति: वह इस विचार को व्यक्त करने वाले पहले व्यक्ति थे कि "किसी भी समाज में, महिलाओं की मुक्ति की डिग्री सार्वभौमिक मुक्ति का प्राकृतिक उपाय है।"

रॉबर्ट ओवेन

रॉबर्ट ओवेन तीन यूटोपियन समाजवादियों के बीच "कार्रवाई" के प्रतिनिधि थे। वह एक सफल उद्योगपति से एक समाज सुधारक और परोपकारी बन गये।

• पर्यावरणीय नियतिवाद: उन्होंने जोर देकर कहा कि मानव चरित्र जन्मजात संगठन और अर्जित पर्यावरण के बीच संयुक्त बातचीत का उत्पाद है, विशेष रूप से अर्जित पर्यावरण के प्रभाव (विशेषकर विकास अवधि के दौरान)। उन्होंने साबित किया कि पर्यावरण को बदलने से श्रमिकों के रहने के माहौल में सुधार (जैसे काम के घंटे कम करना, किंडरगार्टन की स्थापना करना आदि) करके मानव स्वभाव को बदला जा सकता है ।
• सामाजिक प्रयोग: ओवेन ने स्कॉटलैंड के न्यू लनार्क में कपास मिल में सफल प्रबंधन प्रथाओं को अंजाम दिया, जिससे श्रमिकों की जीवन स्थितियों में उल्लेखनीय सुधार हुआ और संकट के दौरान चार महीने के बंद के बावजूद श्रमिकों को पूर्ण मजदूरी का भुगतान किया गया। कारखाने का मूल्य दोगुने से भी अधिक हो गया। इसके बाद, उन्होंने अपनी अधिकांश संपत्ति इंडियाना, अमेरिका में "न्यू हार्मनी" प्रायोगिक समुदाय की स्थापना के लिए खर्च की और सहकारी समितियों और सार्वजनिक स्वामित्व को लागू किया, लेकिन यह अंततः विफल रहा।
• मुख्य दावा: वह सहकारी आंदोलन के अग्रणी और संस्थापक हैं। उन्होंने शहरी और ग्रामीण क्षेत्रों, उद्योग और कृषि, मानसिक श्रम और शारीरिक श्रम के एकीकरण की वकालत की।
• तीन प्रमुख बाधाएँ: ओवेन का मानना था कि सामाजिक सुधार में पहली तीन प्रमुख बाधाएँ निजी संपत्ति, धर्म और विवाह के मौजूदा रूप थे।

यूटोपियन समाजवाद और वैज्ञानिक समाजवाद के बीच विरोध और आलोचना

यूटोपियन समाजवाद वैज्ञानिक समाजवाद का वैचारिक स्रोत है, लेकिन मौलिक सिद्धांतों में दोनों के बीच आवश्यक अंतर हैं। अंततः, यूटोपियन समाजवाद का स्थान वैज्ञानिक समाजवाद ने ले लिया। एंगेल्स ने "समाजवाद: यूटोपियन और वैज्ञानिक" में दोनों के बीच के अंतर को व्यवस्थित रूप से समझाया और वैज्ञानिक समाजवाद की प्रसिद्ध अवधारणा को सामने रखा।

मार्क्स और एंगेल्स की प्रमुख आलोचनाएँ

मार्क्स और एंगेल्स की यूटोपियन समाजवाद की आलोचना मुख्य रूप से इसके "यूटोपियन दोषों" पर केंद्रित है, यानी भौतिक आधार और वर्ग शक्ति जो वास्तविकता से अलग हैं।

1. ऐतिहासिक भौतिकवाद के आधार को तोड़ना:

   • यूटोपियन समाजवादी आमतौर पर अमूर्त तर्कसंगतता , न्याय या पूर्ण सत्य के आधार पर आदर्श समाज डिजाइन करते हैं। उनका मानना था कि जब तक प्रतिभाएं इस विचार की खोज और प्रचार करती हैं, तब तक एक आदर्श समाज का निर्माण संभव है।
   • मार्क्सवाद का मानना है कि समाजवाद प्रतिभा की आकस्मिक खोज नहीं है, बल्कि दो प्रमुख ऐतिहासिक विकास वर्गों-सर्वहारा वर्ग और पूंजीपति वर्ग के बीच संघर्ष का अपरिहार्य उत्पाद है । सामाजिक समस्याओं का समाधान दिमाग में नहीं सोचा जाना चाहिए, बल्कि आर्थिक तथ्यों में गहराई से निहित होना चाहिए और पूंजीवाद के विकास के अंतर्निहित विरोधाभासों और कानूनों का अपरिहार्य परिणाम होना चाहिए।

2. वर्ग संघर्ष और क्रांति की आवश्यकता को पहचानने में विफलता:

   • यूटोपियन समाजवादियों का मानना था कि वे सभी वर्ग विरोधों से परे हैं। वे आम तौर पर पूरे समाज (विशेषकर शासक वर्ग) से अपील करते हैं, उनका मानना है कि अमीर और शासकों को नैतिक रूप से स्वेच्छा से आर्थिक शक्ति छोड़ने और एक आदर्श समुदाय में शामिल होने के लिए राजी किया जा सकता है।
   • इसलिए, वे सभी राजनीतिक कार्रवाई, विशेषकर क्रांतिकारी कार्रवाई को अस्वीकार करते हैं । वे छोटे पैमाने के प्रदर्शन समुदायों के माध्यम से "एक नए सामाजिक सुसमाचार के लिए मार्ग प्रशस्त करना" चाहते हैं।
   • मार्क्स और एंगेल्स का मानना था कि सर्वहारा वर्ग की मुक्ति को आम समृद्धि के समाज में परिवर्तन के लिए सत्ता पर कब्ज़ा करने और पुरानी बुर्जुआ राज्य मशीनरी को खत्म करने के लिए स्वयं सर्वहारा पर निर्भर होना चाहिए।

3. भावी समाज के लिए वैज्ञानिक डिज़ाइन का अभाव:

   • यूटोपियन समाजवादियों ने विस्तृत खाका (ब्लूप्रिंट) विकसित किया, लेकिन मार्क्स ने इस डिज़ाइन को अनावश्यक माना।
   • मार्क्स के ऐतिहासिक भौतिकवाद का मानना है कि मनुष्य की भूमिका एक "दाई" के समान है, अर्थात्, इस "बच्चे" के विशिष्ट रूप को पहले से डिजाइन करने के बजाय पूंजीवादी समाज के भीतर परिपक्व होने वाले भविष्य के समाज के जन्म को बढ़ावा देना है । उनका मानना है कि इस तरह का यूटोपियन डिज़ाइन जितना अधिक विस्तृत होगा, उतना ही यह कोरी कल्पना में गिर जाएगा और विफलता के लिए अभिशप्त होगा। न्यू हार्मनी तथा अन्य स्थानों पर ओवेन के प्रयोगों की विफलता यह सिद्ध करती है कि पूंजीवादी प्रतिस्पर्धा एवं स्वार्थ के माहौल में समानता के छोटे-छोटे द्वीपों की स्थापना का जीर्णशीर्ण एवं असफल होना तय है।

मार्क्सवाद की आलोचना और अतिक्रमण

हालाँकि मार्क्स और एंगेल्स ने तीखी आलोचनाएँ कीं, लेकिन उन्होंने यूटोपियन समाजवादियों के महान योगदान की भी प्रशंसा की, यह मानते हुए कि उन्होंने सर्वहारा वर्ग को "अत्यंत मूल्यवान सामग्री प्रदान की जो श्रमिकों की चेतना को प्रेरित करती है।" मार्क्स और एंगेल्स की सामान्य समृद्धि की सोच का निर्माण यूटोपियन समाजवादी सिद्धांतों की विरासत और अतिक्रमण पर आधारित था।

• विरासत में मिला आलोचनात्मक परिप्रेक्ष्य: मार्क्सवाद ने बुर्जुआ समाज के पाखंड की फूरियर की तीखी आलोचना और उत्पादन के उपकरण के रूप में श्रमिकों के साथ पूंजीपतियों के व्यवहार की ओवेन की आलोचना को आत्मसात कर लिया।
• यूटोपिया से परे: ऐतिहासिक भौतिकवाद का विस्तार से वर्णन करके, मार्क्स और एंगेल्स ने यूटोपियन समाजवाद की सामाजिक वास्तविकता, भ्रम और अति-वर्गीय प्रकृति से अलग होने की सीमाओं पर काबू पा लिया। उन्होंने बताया कि निजी स्वामित्व वर्ग विरोधाभासों की तीव्रता की जड़ है, और सर्वहारा वर्ग को राजनीतिक शक्ति को जब्त करना होगा, अत्यधिक विकसित उत्पादक शक्तियों के आधार पर चरणों में (चरण-दर-चरण) आम समृद्धि का एहसास करना होगा, और अंततः "स्वतंत्र लोगों का संघ" बनाना होगा।

यूटोपियन समाजवाद का दूरगामी प्रभाव और समकालीन मूल्य

यूटोपियन समाजवादी आंदोलन ने 19वीं सदी के मध्य में (विशेषकर 1848 की क्रांति की विफलता के बाद) धीरे-धीरे अपना राजनीतिक प्रभाव खो दिया, लेकिन इसकी वैचारिक विरासत अभी भी बाद के सामाजिक आंदोलनों और आधुनिक समाज के डिजाइन के लिए गहरा मूल्य रखती है।

1. सहकारी आंदोलन के प्रणेता: ओवेन का ओवेनवाद आधुनिक सहकारी आंदोलन और ट्रेड यूनियन आंदोलन की आधारशिला था और इसका प्रभाव आज भी जारी है।
2. सामाजिक नैतिकता और शिक्षा: यूटोपियन समाजवादियों ने शैक्षिक सुधार (जैसे ओवेन की किंडरगार्टन प्रणाली), महिलाओं और लिंग संबंधों पर ध्यान (जैसे महिला मुक्ति पर फूरियर के विचार), और शहरी-ग्रामीण एकीकरण की अवधारणा पर जोर दिया, जिनमें से सभी को बाद के प्रगतिशील रुझानों द्वारा अवशोषित और विकसित किया गया था।
3. डिजाइन और व्यवहार्यता पर पुनर्विचार: समकालीन विद्वानों ने यूटोपियन समाजवाद के मूल्य, विशेष रूप से सामाजिक डिजाइन की आवश्यकता की फिर से जांच करना शुरू कर दिया है। कुछ विचारों का मानना है कि "ऐतिहासिक कानूनों" पर अत्यधिक निर्भरता और संस्थागत डिजाइन को पहले से लागू करने से इंकार करना मार्क्सवादी सिद्धांत में एक दोष है। विस्तृत "ब्लूप्रिंट" डिज़ाइन करके, चाहे ये ब्लूप्रिंट मार्गदर्शक प्रकाश के रूप में काम करें या प्रायोगिक समाधान के रूप में, हम लोगों को बेहतर भविष्य की लड़ाई में शामिल होने के लिए प्रेरित करने में मदद कर सकते हैं।
4. विचारधारा की संभावनाओं की खोज: यूटोपियन समाजवाद लोगों को इस संभावना से प्रेरित करता है कि मानव समाज को तर्कसंगत सिद्धांतों के अनुसार संगठित और परिवर्तित किया जा सकता है। आज की दुनिया में विभिन्न विचारधाराओं और राजनीतिक प्रवृत्तियों को समझना महत्वपूर्ण हो गया है। विभिन्न समाजवादी वेरिएंट की बारीकियों और वैचारिक जड़ों को गहराई से अलग करने के लिए लोग 9एक्सिस या लेफ्टवैल्यूज़ राजनीतिक परीक्षण जैसे राजनीतिक परीक्षणों का उपयोग कर सकते हैं, जो वामपंथी वैचारिक विश्लेषण पर अधिक केंद्रित है।

यूटोपियन समाजवाद की ऐतिहासिक विफलता साबित करती है कि अपरिपक्व आर्थिक परिस्थितियों में, केवल नैतिक अपीलों और छिटपुट प्रयोगों पर भरोसा करके पूंजीवाद की सत्तारूढ़ संरचना को हिलाना मुश्किल है। हालाँकि, अनुचित व्यवस्थाओं की उनकी तीखी आलोचना, आदर्श समुदायों का लगातार चित्रण और मानवीय मूल्यों में दृढ़ता अभी भी निष्पक्षता और न्याय की खोज और मानव इतिहास में सामाजिक परिवर्तन की खोज में मूल्यवान संपत्ति हैं। उनके विचार आज भी लोगों को यह सोचने के लिए प्रेरित करते हैं कि हम किस तरह की दुनिया में रहना चाहते हैं और काल्पनिक यू-टोपोस को वास्तविकता में बदलने के लिए काम करना चाहते हैं।