ファシズム| 8Values政治テストにおけるイデオロギーイデオロギーの解釈

政治的傾向の8 Values テストで「ファシスト」イデオロギーを探ります。この記事では、起源、コア特性、経済モデル、ナチズムとの類似性と違い、および歴史と現代の時代の進化と脅威を深く分析します。この複雑な政治的現象を理解することは、政治的範囲をより包括的に理解し、8Valuesの政治的テストを通じて自己認識するのに役立ちます。

ファシズムは、20世紀初頭のヨーロッパの強力な政治的波として、依然として世界的な政治思想と歴史的プロセスに大きな影響を与えています。 8 Values の政治的テストの52のイデオロギー結果の中で、「ファシズム」はユニークな政治的スタンスと世界観を表しています。それは「悪者」の単純な同義語ではなく、複雑で矛盾した政治哲学であり、その盛り上がりの歴史は人間社会に深い教訓を提供します。この記事では、多くの歴史家と元の資料の見解を組み合わせて、ファシズムのあらゆる側面を包括的に解釈して、 8Valuesの政治的スペクトル座標分析を完了した後、あなた自身や他の政治的傾向をより明確に理解するのに役立ちます。

ファシズムの語源と核となる概念

「ファシズム」という言葉は、ラテン語「fasces」に由来します。これは、「棒を伸ばす」または「特権」を意味します。古代ローマでは、領事がツアーに出たとき、警備員が運んだ棒の真ん中に鋭いxが挿入されました。このスティックは、ローマの国の最高の力の象徴であり、「団結、団結、団結」と「暴力、権威」を意味します。この棒はかつて拷問の道具であり、領事は犯罪者に死ぬ可能性がありました。ムッソリーニがイタリアの国民ファシスト党を設立したとき、彼は「ファシズム」を彼のパーティー名とロゴとして選び、ユニフォームとして黒いシャツを使用するなど、古代のローマの習慣やエチケットに従った。

ファシズムの核心は、個人の上の国家または国家としての地位にあり、「個人は集団に従う、集団は指導者に従う」と強調している。ムッソリーニのファシスト哲学は、国家は絶対的であり、個々のグループまたは個人は国外で想像を絶するものであると考えています。国家を通してのみ、個人の真の合理性と自由意志が実現できるため、個人は国家に完全に従わなければなりません。これは、強力な指導者、すなわち独裁者と支配ファシスト党を通じて社会を完全に動員し、国民の統一を確立し、安定した秩序ある社会を維持する「全体主義政治のモデル」です。

ロジャー・グリフィンは、ファシズムの神話の核心は、国家危機が新しい秩序の誕生を告げていること、つまり国民社会が浄化され復活した後に再生することだと指摘した。羽毛症のこの極端なナショナリズムは、ファシズムの決定的な特徴です。それは完全な社会を追求する政治的行動を擁護し、社会全体の心理的ニーズを満たすことができる「政治的福音」と見なされています。ファシズムは、攻撃的なナショナリズムと反共産主義者、反リベラルな全体主義的な政治哲学を特徴とする政治的スペクトルに対する「極右」反動力として分類されています。

第一次世界大戦後の社会的背景とファシズムの台頭

ファシズムの台頭は偶然ではありません。これは、第一次世界大戦、特にイタリアとドイツの後にヨーロッパ諸国が絡み合った一連の政治的、経済的、社会的危機の産物です。ヨーロッパへの道は衰退感に満ちており、人々は未来への不安と恐怖に満ちています。

戦後のイタリアの「不完全な勝利」と混乱

第一次世界大戦中、イタリアは莫大な価格を支払い、重傷を負いました。しかし、戦後のパリ平和会議では、イタリアは勝利した国としてあまり利益を得ず、「ビッグ3」で発言さえしなかったため、「平和会議のローズマン」と見なされました。イタリアの歴史家のクロッツィは、戦争が致命的なトラウマをイタリアにもたらしただけでなく、目に見える潰瘍を残したと考えています。これにより、イタリアは「うつ病」と屈辱の感覚を感じさせます。

経済的に、イタリアは戦後、金から金への価値が急激に低下し、通貨が悪質に膨らみ、政府の債券とGDPの比率が非常に高く、国は借金が大きくなりました。その結果、社会は混oticとし、価格は急上昇し、人々の生活は困難な状況にありました。 1920年、イタリアでは2,000人以上のストライキが勃発し、230万人以上が大規模に参加しています。これらのストライキは、「赤い2年」として知られる武装脅威と工場の占領にさらに進化しました。その背後には、共産主義革命への恐怖を引き起こした共産党が扇動し、擁護しています。産業および商業の巨人と大家は、左の上昇に対する大きな脅威を感じています。

ムッソリーニとファシスト党が権力を握ります

そのような社会不安で、ベニート・ムッソリーニと彼のファシスト党が出現しました。ムッソリーニは「ヒトラーの教師」と見なされ、ヒトラーに触発されました。彼は、「行動は約束よりも優れている」という主張を提案するために、混乱、ストライキ、共産主義の脅威、および中流階級の欲求不満で社会の退屈を使用しました。ファシスト党は当初、社会に無視され、政治家に反抗したと感じた強い民族主義的感情を持つ退役軍人のグループで構成されていました。

1921年のイタリア議会選挙では、ファシスト党は535議席のうち105議席を獲得しました。しかし、ムッソリーニは満足していませんでした。 1922年、彼は30,000を超えるファシストの大衆に「ローマに到達する」ように呼びかけ、クーデターを通じて権力を奪いました。イタリアの王ビクター・エマニュエル3世は、内戦を恐れてムッソリーニを首相に任命しました。それ以来、ファシスト党は議会の議席を急速に増やし、1929年と1934年に議会をほぼ完全に支配してきました。ファシスト党が権力を握ったとき（1922年）、戦後の混乱自体がファシズムの機会を提供したことを示す経済パニックがまだ発生していなかったことは注目に値します。

ドイツの同様の状況

ドイツは、戦後も同様の社会的背景を経験しました。ドイツは、第一次世界大戦の失敗、領土の喪失、大規模な賠償、経済災害のために崩壊の危機にonしていました。ワイマール共和国の民主的な政治は疑問視され、人々は一般的に支配階級の無能に不満を抱いており、過去の帝国の栄光と権威主義的指導者を逃しました。ロシアのボルシェビキ革命の成功により、ドイツの産業的および商業的な巨人や家主は、左翼の台頭に対する大きな脅威を感じさせました。この社会的状況は、挑発的で攻撃的で感情的なナショナリスト「外国人嫌いの精神」を繁殖させます。

ファシズムの特徴：伝統的な政治モデルを超越します

ファシズムにはルールはありません。「異なる哲学的および政治的アイデアのコラージュ、矛盾したもので構成された蜂の巣」です。しかし、それはいくつかのプロトタイプでしっかりとしっかりとしっかりしており、次の特徴を持っています。

極端なナショナリズムと国家の覇権の原則

ファシズムの最も基本的な特徴は究極のナショナリズムであり、伝統的なナショナリズムを超越し、国家は個人を超越し、生命と運命を持ち、繁栄、死、または復活をすることができる生きた生物であることを強調しています。「オーガニック」、「人種」、または「統合」の国籍の概念を提唱し、均質な文化、共有された歴史、国民の帰属感との識別を強調しています。この帰属意識は、個人主義、消費主義、大量移民、グローバリズム（コスモポリタニズム）、グローバリゼーションなどの要因によって破壊されます。

ファシズムは「国家の優位性」を称賛し、国家は常に個人よりも大きく、個人的な価値は国益と一致している場合にのみ認識されると信じています。国の栄光のために、攻撃性と拡大も正当化されたと見なされます。それは、国の壮大さを回復することを主張しています。たとえば、イタリアのファシズムは、「古代ローマの栄光を回復する」というスローガンを使用して、人々の「愛国的な精神」と「信者の感情」を刺激します。

権威主義とリーダーシップの礼拝

ファシズムは民主的な政治を完全に放棄し、それを独裁政権と全体主義体制に置き換えます。定期的な協議を通じて多数派の規則を信じておらず、「生来の、実り多い、有益な人間の不平等」を強調し、民主的な政治における騒々しい、腐敗と腐敗は不満であると信じています。ファシズムの見解では、人々は共通の意志を表現するエンティティとして構築されていますが、リーダーは彼らの翻訳者のふりをしています。

リーダーは神格化され、ピラミッド型の組織構造の最高点にランク付けされました。彼は、人々全体の意志の代表者であり、すべての行動の司令官でした。たとえば、ムッソリーニは彼のイメージを「タフな男」として作成するよう努め、彼の不屈の精神と男らしさを強調しています。彼のペットはライオンであり、彼は彼の男らしさを強調するために意図的に頭を剃った。教科書は、子供たちに幼い頃からムッソリーニを崇拝し、祖国と人々の福祉のための努力を促進することを教えています。この種のリーダー礼拝は、ヒロイズムと死の礼拝を伴う体系的なガバナンスを維持する上で、ファシズムの重要な手段です。

暴力と好戦的な精神を擁護します

ファシズムは暴力を支持し、「行動のために行動する」と信じています。社会的な混乱とストライキに直面して、ファシスト党は暴力的な手段を使用して抗議者を抑制し、彼らに仕事に戻るように強制します。暴力は「国家の浄化」のツールと見なされており、戦争には神聖な価値が与えられており、国家が「若返り」を達成する手段です。ファシズムは、人生は恒久的な戦争であり、平和主義は敵との違法な取引であると信じています。ムッソリーニとヒトラーはどちらも、「co病な国家は生存に値しないため、世界での支配を強化するために戦わなければならない」と固く信じていました。

反自由主義と反共産主義

ファシズムは、反リベラル、反共産主義者、反保守的な反動力です。

反自由主義：ファシズムは、18世紀以来、個人主義、議会民主主義、自由な競争経済、思考の自由の抽象的な概念を完全に否定しています。自由主義は社会的混乱、腐敗、個人的な利己心につながると考えています。ムッソリーニは、民主主義は失敗したシステムであり、意見を表明し、政党を形成する自由は偽善的であると信じていました。
反共産主義：ファシズムと共産主義は致命的な敵であり、極端な左と極端な右の両方です。階級の闘争とプロレタリアの独裁政権に敵対的であり、階級部門を偉大な国家的統一に置き換えることを支持することは敵対的です。ファシスト党は、ヨーロッパのロシアのボルシェビキ革命によって引き起こされたパニックに応じて、ストライキと労働者組織を激しく抑制しました。
反保守主義者：ファシズムは、伝統を重視している一方で、古い秩序の非自由主義的な保守的な政治の回復を拒否しますが、代わりに、革命的で将来の見通しの性質を反映した新しい秩序を通して国家の再生を実現します。

ファシズムとナチズム：類似性と類似性の非類似性と理解

ファシズムとナチズムはしばしば混乱していますが、この2つは概念がまったく同じではありません。 2人は、チャウビニズム、全体主義、一党の独裁、リーダーの礼拝、外国の攻撃と拡大など、多くの側面に類似点がありますが。ただし、それらには大きな違いもあります。

コアの違い：人種差別の程度と機能

ナチズムの中心にあるのは、極端な人種差別と反ユダヤ主義、特にアーリア人の優位性の理論とユダヤ人を排除する目的です。ヒトラーは、世界史は人種闘争の歴史であり、ドイツ国家は世界で最高の人種であり、ユダヤ国家は「劣等な」人種であり、排除されるべきであり、大規模なジェノサイド政策（ホロコースト）です。ナチスの「レベンスラウム」理論は、国の責任が国家の生活空間の拡大を追求することにあると信じて、人種の拡大と征服に直接関係していました。

イタリアのファシズムは留保されています。その人種差別は存在しますが、それはムッソリーニのルールの初期の核となるアイデアではありませんでした。反ユダヤ主義政策は、ヒトラーとの同盟の戦略的な考慮事項であり、ナチスのそれよりも少なかった。ムッソリーニのファシズムは、文化が国家に仕えるべきであり、国家が特定の人種に奉仕する必要はないと信じて、国家の絶対的な優位性を強調しています。ムッソリーニは、いくつかの反ユダヤ主義法を非常に遅く定式化し、イタリアの反ユダヤ主義は英国と米国の反ユダヤ主義よりも高くはありません。

名前と「社会主義」の解釈

「ナチス」は「国家社会主義」の略語であり、国内での社会主義の実施、労働者の権利に焦点を当て、ユダヤ人の資本家に反対することを強調していますが、後にヒトラーによってコーポレーションに改訂され、もはや階級闘争に従事しませんでした。その「社会主義」は国家の内部であり、最終的には一般的な意味での社会主義ではなく、国家/人種の強さに役立ちます。

「ファシズム」はラテン語の「枝」から直接来ており、国家の権力と集中化を強調しています。ムッソリーニのファシズムにも「本当の社会主義」のスローガンがありましたが、実際に大きな資本家の利益を傷つけることはありませんでした。代わりに、それは彼らの支持を受け、「高貴な嘘」と見なされていました。

軍国主義と関連する政治システム

日本の軍国主義はファシズムの3つの主要な形態の1つですが、ドイツとイタリアのファシズムとは異なります。それは力と軍事拡大を主張し、「ヤマト国家」の優位性理論を強調し、「グレーターイーストアジアの共同プロスパリティサークル」の設立を提唱しています。そのイデオロギーのルーツは、西洋の社会的ダーウィニズムではなく、日本の神話と伝説とブシドの精神からより多く生まれます。日本の軍国主義システムは、帝国の独裁制度を維持するなど、比較的前近代的です。日本の国民的アイデンティティの感覚は、主に西洋の社会的ダーウィニズムではなく、日本の神話と伝説から来ています。

ファシストまたは準ファシストと見なされる政権の他の例には、スペインのフランコ、ポルトガルのサラザール政権、および中央および南アメリカのいくつかの軍事ファシスト政権が含まれます。彼らは通常、権威主義のルール、ナショナリズム、反共産主義などの特徴を共有しますが、特定の症状とイデオロギーの深さは異なります。

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ファシスト経済：権威主義の下での資本主義のバリエーション

ファシストの経済思想には、マルクス主義のような完全な理論システムはありませんが、実際には、社会経済システムまたは企業国家（企業国家）という独自の経済モデルを形成しています。

州の介入と階級和解

ファシズムは、自由放任資本主義に反対し、マルクス主義の階級闘争にも反対します。それは、州の包括的なリーダーシップと経済への介入を通じて、計画経済の実施と経済の組織を提唱し、国民全体の偉大な国家統一と平等な富の理想を実現します。ムッソリーニ政府は企業部門を設立し、経済を22のセクター企業に組織し、労働者がストライキや賃金保有者が仕事を閉鎖することを禁止し、労働憲章を策定し、階級闘争を「労働資本協力」に置き換えました。このモデルは「国民の組み合わせ」と呼ばれ、国家はさまざまな産業の労働組合の間で経済活動のコーディネーターの役割を果たしています。

保護主義と自給自足

ファシスト政府は、保護主義者と介入主義の経済政策を促進し、内部の経済的自給自足（Autarky）を達成します。たとえば、イタリアは、1930年代後半に排他的な提携、関税障壁、通貨制限、大規模な経済規制を制定しました。ナチスドイツはまた、自給自足と再武装を目的とした経済的アジェンダを実施し、貿易保護主義政策を実施しました。このアプローチは、他の国の経済問題のspread延を回避し、国際的な財政関係を遮断し、通貨の自由な流通を規制することを目的としています。

資本家の支援と実用的な関心

ファシズムは口頭で反コンサルチアムであり、反国際的な首都であると主張していますが、大きな資本家の既得権益と力を実際に傷つけたことはありません。それどころか、ファシスト党が権力を迅速に押収し、その規則を統合することができた重要な理由の1つは、産業および商業の大物と大家クラスの大物から支援と資金を受け取ったことでした。ファシストシステムの下では、州は企業投資を積極的に導き、失業率を大幅に削減し、いくつかの労働条件を改善します。これらの措置は、一般に賃金は低いものの、労働者階級の支援をある程度獲得しています。しかし、最終的に、ファシストの経済モデルは、いくつかの企業がほとんどの共同在庫企業の投資資本を支配していたナチスドイツなど、いくつかの独占企業の手にさらなる集中をもたらしました。ムッソリーニはかつて、イタリアの産業および農業経済の4分の3が国の手にあると誇らしげに主張していました。

プロパガンダ、コントロール、および全体主義手段

厳格なプロパガンダとコントロール手段を通じて、ファシスト政権は社会に対する総合的な全体主義のルールを達成しました。

イデオロギーのツールと大衆心理学

ファシズムは、社会のあらゆる側面を支配する唯一の教義に独自のイデオロギーを構築します。それは、プロパガンダツール（本、新聞、ラジオ、芸術作品など）の包括的なコントロールを通じて、人々の考えと意志を人々に植え付けます。ヒトラーは大衆の心理学をよく知っていました。彼は、プロパガンダは人気があり、低学の人々を標的にするべきであると強調した。コンテンツは空ですが、感情に満ちています。彼は嘘を繰り返して誇張することによって世論を操作しました。なぜなら、「嘘は1000回繰り返されると真実になる」からです。プロパガンダは、多くの場合、人々の恐怖、偏見、欲求不満を搾取して、複雑な問題を簡素化し、特定の人種的または敵対的なイデオロギーのすべての責任を非難します。

ファシズムはまた、慎重に指示された大量の集まりや政治的儀式を通じて、集団的興奮と「大規模な催眠」を生み出します。壮大なシーン、情熱的な愛国的な歌、炎症性のスピーチは、理性の束縛を超越し、大衆の狂信を刺激し、指導者への忠誠と国に奉仕することへの熱意を強化することができます。

抑制とソーシャルエンジニアリング

ルールを維持するために、ファシスト諸国は、反体制派を取り締まり、襲撃、暗殺、さらには大量虐殺などのテロリスト政策を実施するために、秘密の警察（ドイツのゲシュタポなど）や軍隊（ムッソリーニのブラックシャツ、ヒトラーのSSなど）を設立しました。教育システムは、ファシスト諸国のツールにもなり、固定カリキュラムと権威ある教師を通じて訓練を実施し、アイデアを教え込むことができます。ファシスト党はすべてプロパガンダと教育ツールをマスターし、リーダーの考えを人々の考えと意志に変えます。

ファシストは、均質で完全に調整された国民コミュニティを達成することに取り組んでいるため、腐敗して有害と見なされるすべての要素を排除するための努力をspareしまないでしょう。これは必然的に大規模なソーシャルエンジニアリング計画につながり、内部および外部の敵の宣伝、教化、抑制とテロリズムを通じてコンセンサスを生み出します。

永遠のファシズム：歴史的なエコーと現代の警告

第二次世界大戦の終わりの後、政治現象としてのファシズムは完全に消えず、代わりに「ネオファシズム」の形で世界中で「生まれ変わり、生まれ変わった」。

ウンベルト・エコの「永遠のファシズム」の14の特徴

1995年、イタリアの哲学者ウンベルトエコは、「ウルファシズム」の14の特徴を提案しました。それらは体系的な理論ではなく、その多くは互いに対立するかもしれませんが、他の形態の独裁や盲目の信念として現れるかもしれませんが、それらの1つが現れる限り、それはファシズムを凝縮するのに十分です。これらの特徴は、ファシズムの性質とその潜在的な脅威を深く明らかにします。

伝統の狂信的な崇拝：人間は夜明けに明らかにされたという信念、真実は長い間解明されてきました。
モダニズムの拒否：1789年（フランス革命）と1776年（アメリカの独立）の精神を拒否し、啓蒙と理性の時代を現代の退化の始まりと見なします。
アクションのためのアクション：アクション自体は美しく、考えずに考える前に実装する必要があります。思考は、人間を去勢する方法と見なされています。
異議は反逆罪です。融合主義への信念は分析的批判に耐えることはできず、批判的精神はモダニズムの象徴と見なされています。原始的なファシズムにとって、意見の相違は反逆です。
違いの恐怖：違いに対する自然な恐怖を悪用し、悪化させることによりコンセンサスを育むことは、概念的に人種差別主義者です。
個人的または社会的欲求不満：経済危機、政治的屈辱、下層階級の圧力に由来する中流階級は、その典型的な魅力です。
敵の存在：フォロワーは包囲されていると感じなければならず、敵は国家の定義を提供します。この区別は通常、外国人嫌悪とユダヤ人の見方などによって解決されます。内部および外部の敵として。
敵の富と力は、フォロワーのために屈辱の感覚を生み出します。敵は同時に強すぎて弱すぎて勝利に対する屈辱と信念を刺激することができないと描写されています。
闘争は人生のためではありませんが、人生は戦いのためです。平和主義は敵との違法な取引と見なされ、人生は永続的な戦争です。
人々のエリート主義：すべての市民は世界で最高の人に属し、党のメンバーは市民の中で最高です。同時に、すべての指導者は彼の部下を軽spiし、彼の部下は彼の部下を軽spします。
ヒーロー崇拝とそのルーツ：死の礼拝：ヒロイズムは、死のカルトと密接に関連しており、英雄的な死を切望し、積極的に他の人を死に至らしたりする規範と見なされています。
男性の文化：性的問題に意志力を向け、マチスモを強調し、女性と非標準の性的指向を軽spし、武器で遊ぶ傾向があります。
リーダー主導のポピュリズム：人々は共通の意志を表現するエンティティとして構築されており、リーダーは「腐った」議会政府に反対する翻訳者のふりをしています。
新しい言葉：貧弱な語彙と元の文法を使用して、複雑で批判的思考を制限します。

ネオファシズムと進行中の脅威

第二次世界大戦後、ネオファシズムは現代の環境に適応し、その組織形式と政策提案が調整されました。たとえば、議会の道を求めて、「民主主義」と「主流」のイメージを形作るために努力しました。経済危機、政治的不安定性、移民と多文化主義に関する懸念を再浮上させます。もはや公に強調されていませんが、その極端なナショナリズム、反フリーの憲法主義、および反栽培栽培を介して「生存空間」を征服することは依然として存在しています。トニ・モリソンによって提案された「ファシズムに行く社会の10のステップ」はまた、ファシズムの出現は、想像上の敵の確立から最終的に沈黙を維持することまで、段階的なプロセスであることを思い出させます。

ファシズムは本質的にブルジョアの支配の裸の武器であるため、歴史的な経験は、法律を通じてファシズムを完全に排除することは不可能であることを示しています。資本主義社会が存在する限り、ファシズムは労働者階級に対する潜在的な脅威として存在する可能性があります。ファシズムの階級の性質と労働者階級の組織との戦いとしてのその機能の理解は非常に重要です。積極的な闘争とファシズムを繁殖させる資本主義システムの完全な破壊を通してのみ、完全に敗北することを保証できます。

結論：ファシズムの深い意味を理解する

ファシズムは、20世紀のヨーロッパで極端なナショナリズム、権威主義的独裁、暴力的な礼拝、反自由主義と反共産主義を伴う複雑で危険な政治的イデオロギーであり、人類に大きな災害を引き起こします。 8Valuesの政治的テストなどのツールを通して、私たちは自分自身をよりよく理解し、さまざまな政治的立場の根底にある論理をより深く理解することができます。

ファシズムの起源、特徴、進化を深く理解することは、今日の世界の政治的現象を特定し、その「政治的利益」に注意するために重要です。ますます複雑で変化しやすいグローバルパターンの下で、独立した思考を維持し、人間の文明の最終ラインを維持し、共同で社会的困難を解決する方法を見つけることは、すべての市民の責任です。