Communisme libertaire | 8 Values ​​Interprétation de l'idéologie idéologique dans les tests politiques

Comprendre les 8 valeurs Résultats des tests du communisme libertaire: une philosophie politique qui combine l'essence de l'anarchisme et du marxisme et préconise une société autonome sans classe, sans classe et aux travailleurs. Cet article explorera ses idées fondamentales, son évolution historique, ses similitudes et ses différences avec d'autres idéologies en détail, et analyse ses défis et ses réflexions contemporaines pour vous aider à comprendre cette pensée de gauche complexe et visionnaire plus profondément dans les 8 valeurs.

Le communisme libertaire , en tant qu'interprétation idéologique unique dans les 8 valeurs les résultats des tests politiques , représente une philosophie politique qui poursuit une liberté personnelle ultime et une capitale sociale approfondie. Il intègre la vision du communisme pour la société sans classe et la prospérité commune , ainsi que les revendications fermes du libéralisme contre l'anti-autorité , l'anti-État et la décentralisation . Cette tendance de la pensée souligne que la véritable libération nécessite non seulement l'élimination de l'exploitation économique capitaliste, mais aussi l'abolition de toutes les formes d'oppression et de hiérarchie de l'État.

Les concepts et les caractéristiques de base du communisme libre

Le communisme en libre arbitre vise à établir une société sans État , une société sans classe , dans lesquelles les moyens de production (tels que les usines, les terres, etc.) appartiennent à la propriété publique sociale et démocratiquement contrôlé par la communauté ou le comité des travailleurs . Son principe de fonctionnement principal est le célèbre "Divisez votre meilleur et allocation au besoin".

Position anti-État et anti-autoritaire

Les communistes libres croient que l'État lui-même est un outil d'oppression et de contrôle et doit être aboli. Ils rejettent toute structure de pouvoir centralisée, y compris le communisme sous forme de léninisme et de bolchevikisme . Au lieu de cela, ils préconisent des organisations sociales en fonction de la coopération volontaire et de la démocratie directe , estimant que le pouvoir devrait être renvoyé au peuple et remis à leurs membres par chaque groupe. Marx et Engels sont également considérés dans certaines interprétations comme des révolutionnaires anti-États, engagés à renverser l'État et à mettre fin à l'esclavage.

Propriété publique et autonomie des travailleurs

Dans une société communiste libre , les moyens de production appartiennent à toute la communauté, et non aux individus ou aux pays. La société sera organisée autour des comités des travailleurs et des réseaux horizontaux pour assurer le contrôle démocratique et la participation directe à la production et aux affaires sociales. Ce modèle d' autonomie des travailleurs (ou autonomie des producteurs) vise à éliminer l'exploitation et l'aliénation dans les relations de production capitaliste et faire du travail une activité de réalisation de soi plutôt que d'esclavage employée. Ils croient que par le biais de coopératives et d'autres formes, les travailleurs peuvent gérer indépendamment la production et prendre toutes les décisions de production telles que la technologie, les heures de travail et le rythme.

Liberté et égalité: valeurs fondamentales

L'objectif du communisme libre est de construire une société sans coercition de l'État, exploitation capitaliste et structures de pouvoir hiérarchiques, réalisant ainsi la véritable liberté et l'égalité . Cette liberté personnelle ne se reflète pas seulement dans le droit de choisir, mais aussi dans la capacité de se débarrasser de la pauvreté et de la faim et d'obtenir un développement complet. Comme l'a dit Bakunin , "la liberté sans socialisme est un privilège et une injustice; le socialisme sans liberté est l'esclavage et la barbarie".

Les racines historiques et l'évolution du libre arbitre du communisme

L'évolution historique du communisme du libre arbitre remonte au 19e siècle, accompagnée du développement du capitalisme et des luttes de classe précoce de la classe ouvrière .

Développement précoce et chiffres clés

L'origine de cette tendance de la pensée est étroitement liée à First International (1861-1871), qui était à l'origine appelée «socialisme révolutionnaire» ou «socialisme anti-autorisation» et a ensuite évolué en anarchisme , anarchisme ou communisme libre . Joseph Dejacque est considéré comme le premier à utiliser le terme «libertaire» au sens politique, tandis que Peter Kropotkin est connu comme le fondateur du principe du communisme anarchique .

Le syndicaliste anarchiste espagnol Isaac Puente a écrit la brochure classique du «communisme libre» en 1932, expliquant des solutions à des problèmes économiques sans intervention étatique ou politique. Georges Fontenis de l' Union française du libre arbitre du communisme (FCL) a développé cette théorie en écrivant le communisme du libre arbitre en 1953. Daniel Guérin a proposé «vers le libre arbitre» en 1988, essayant de combiner les meilleures idées de l'anarchisme et du marxisme .

Pratique dans la guerre civile espagnole

Le communisme en libre arbitre a réalisé des développements importants à la fin du 19e et au début du XXe siècle, en particulier en Espagne. Le mouvement anarchiste espagnol , à savoir le CNT-FAI (Fédération nationale anarchiste de l'Union du travail-ibibérienne), a mis en œuvre le principe du communisme du libre arbitre pendant la guerre civile espagnole (en particulier dans la région catalonienne) pour collectiver l'industrie et l'agriculture. Ces pratiques fournissent de véritables exemples d'autonomie de la société sans état et des travailleurs . Helios Gómez , un artiste espagnol et activiste politique, est un libre arbitre bien connu et défenseur de l'identité de Roma.

Similitudes et similitudes avec le communisme et le libéralisme traditionnels

En tant qu'idéologie politique unique, le communisme libre a à la fois des points communs et des différences significatives avec le communisme traditionnel et le libéralisme .

Critique du marxisme traditionnel

Le communisme en libre arbitre met l'accent sur l'anti-autorité et le libre arbitre dans le marxisme , et critique les modèles centralisés et nationaux socialistes tels que le léninisme et le bolchevikisme . Ces institutions critiquées, telles que l'ancienne Union soviétique, étaient considérées comme une société capitaliste essentiellement de l'État plutôt que du véritable communisme . Le communisme en libre arbitre rejette les concepts de « dictature prolétarienne » et de «période de transition», et ils recherchent une révolution sociale plus profonde que le contrôle de l'État pour atteindre l'autonomie et la démocratie des travailleurs .

Relation complexe avec le libéralisme

Le communisme libre et le willisme libéral (largement parlant, l'engagement envers la liberté) partagent la valeur de la liberté personnelle . Certains points de vue pensent même que Marx et Engels étaient en un sens des "libéraux classiques" qui étaient engagés dans le but de la révolution bourgeoise , mais ils pensaient que leur vision de la liberté ne pouvait plus être pleinement réalisée après la révolution industrielle et devait être achevée et dépassée par le communisme .

Cependant, le communisme libéral refuse de le simplifier au "super libéralisme" car il peut en conséquence perdre ses caractéristiques matérialistes, historiques et révolutionnaires. Il pense que la « liberté » sans économie équitable n'a pas de sens parce que les gens sont toujours confrontés au choix du «travail ou affamé»; De même, le «socialisme» sans le concept de liberté n'est pas vraiment juste et égal . Il poursuit la liberté économique de la pauvreté et de l'exploitation, plutôt que une simple liberté de contrat formelle. Cette idée est également appelée le socialisme du libre arbitre et estime que les deux sont complémentaires plutôt qu'opposés.

Liberté personnelle et libération sociale: la promesse du libre arbitre communisme

Le communisme en libre arbitre croit fermement que la véritable libération sociale doit résoudre fondamentalement des problèmes économiques et respecter pleinement la liberté personnelle . Il va au-delà de la perspective traditionnelle de simplement se concentrer sur le bien-être ou la répartition de la richesse, et considère la liberté comme le but ultime de l'action révolutionnaire .

Répondre aux besoins et respecter l'individualité

Dans une société communiste libre , l'objectif est de répondre aux besoins économiques de chacun tout en respectant leur désir de poursuivre la liberté dans la plus grande mesure. Cela signifie rejeter tout communisme de type caserne ou de fourmis, ainsi que le communisme russe-flock-flock, car ils sacrifient la liberté personnelle . Au contraire, il préconise que tout le monde contribue en fonction de ses capacités personnelles et les obtient en fonction de leurs besoins personnels , réalisant ainsi le développement complet et la réalisation de soi de leurs individus .

Élimination de l'aliénation du travail et de la réalisation de soi

Dans la vision du communisme du libre arbitre , le travail n'est plus une activité obligatoire d'aliénation, mais un moyen pour les individus d'exprimer la créativité et de développer des talents aux multiples facettes. La propriété publique des moyens de production et l'autonomie des travailleurs permettent aux travailleurs de gérer indépendamment le processus de production, de sélectionner la technologie, d'organiser les heures de travail et les rythmes et même d'innover. Cela rendra le travail moins frustrant et plein d'opportunités d' auto-remplissage . Par exemple, en raccourcissant les journées de travail, les gens auront plus de temps libre pour développer leurs talents personnels et enrichir leur vie personnelle .

Le modèle d'organisation économique et de gouvernance sociale

La Société envisagée par le libre arbitre du communisme fonctionnera grâce à des mécanismes démocratiques directs décentralisés et à des organisations économiques publiques pour assurer la liberté et l'égalité .

Union gratuite et ville libre

La vie sociale future sera organisée autour des « syndicats de libre-échange » existants et des « villes libres ». Le syndicat unira spontanément les travailleurs des usines et de tous les sites d'exploitation collective; Alors que les municipalités (ou communes) libres sont des conseils formés spontanément par des résidents ruraux, avec tout le pouvoir de gérer les affaires locales, en particulier la production et la distribution. Ce modèle peut maximiser le terrain d'entente et promouvoir l'harmonie sociale .

Produits publics et distribution à la demande

Une société communiste libre fournira un large éventail de produits sociaux tels que l'éducation, les soins médicaux, la sécurité, les routes, la justice, les forêts, l'eau, etc. Marx et Engels ont suggéré de financer ces biens publics par le biais d'un système fiscal progressif, atteignant ainsi le principe de la contribution de «tout votre mieux». Ce modèle de distribution est conçu pour étendre la liberté individuelle , en particulier pour les plus vulnérables.

Programme d'efficacité et de démocratie

Le communisme libre-volonté estime que les coopératives autogérées des travailleurs sont plus efficaces que les entreprises capitalistes, en particulier pour gérer l'asymétrie de l'information. Les coopératives peuvent résoudre efficacement un comportement opportuniste en augmentant la participation, en améliorant la fidélité des membres et en favorisant la supervision mutuelle chez les collègues. Dans le même temps, Marx a également souligné que les coopératives unies peuvent réglementer la production nationale selon un plan commun, remplaçant l'anarchie et la crise cyclique du capitalisme, qui est « le communisme possible». Ce plan démocratique élargit non seulement la liberté économique , mais aussi une forme d' autogestion politique .

Défis, malentendus et réflexions contemporaines

Bien que le communisme en libre arbitre représente une belle vision, il est également confronté à de nombreux défis et malentendus dans sa construction théorique et son application pratique.

Critique et réalisme utopiques

Les critiques croient souvent que le communisme libre est irréaliste et utopique . Marx et Engels eux-mêmes ont également critiqué la conception du "château dans l'air" du socialisme utopique . Ils croyaient que le communisme n'était pas un État idéal à établir, mais un " mouvement réaliste pour abolir le statu quo des choses". Cela signifie que le communisme est un processus politique motivé par des individus spécifiques, des groupes et des classes contradictoires, visant à étendre ses libertés .

Risques de «Vanguard» et «Classe politique»

La Déclaration du communisme du libre arbitre critique les concepts de " dictature prolétarienne " et de "période de transition", mais est également remise en question pour l'utilisation de termes tels que " parti " et " Vanguard ", qui ont des significations spécifiques dans le léninisme et sont sujettes à risquer que les minorités remplaceront toute la classe ouvrière . La déclaration estime que «l'avant-garde» devrait être interne à la classe , et non aux révolutionnaires professionnels externes envisagés par Lénine , mais doit encore être très vigilant à propos de ces termes.

Une interprétation critique moderne du "communisme du libre arbitre"

Il convient de noter que certains critiques contemporains décrivent le système économique hybride moderne aux États-Unis, en Europe et en Chine comme une sorte de " communisme libre " ou de " nouveau communisme ". Ce point de vue soutient que ces systèmes combinent la liberté financière du libéralisme (à travers les subventions) et la liberté sociale (par l'anarchie) de la collectivisation du socialisme et de la forte fiscalité, complétée par une coercition faisant autorité de groupes tels que la "financialisation de style Wall Street" et "Social Justice Warrior / Antifa" (SJW / ANTIFA). Cette perspective critique soutient que ce système hybride récompense le monopole, formant une "pseudo-économie", cache l'économie de directive potentielle et utilise "les méthodes de contrôle totalitaire anarchiques communistes " telles que l'exclusion, l'annulation des plates-formes et les effets de lampe à gaz pour contrôler les populations. Ils croient que l'objectif ultime d'un tel " libre arbitre communiste " est l'unité mondiale et l'hégémonie mondiale, la poursuite d' une égalité obligatoire approfondie pour éliminer toutes les hiérarchies, ce qui entraîne finalement que la minorité ait le pouvoir, la richesse et le statut tandis que le reste tend à être cohérent.

Cependant, cette interprétation est clairement tendue avec le concept principal du communisme libre-volonté (c'est-à-dire éliminer l'oppression et réaliser la vraie liberté et l'égalité ). Du point de vue du communisme libre , la force de l'État et de la capitale, ainsi que le contrôle de quelques élites, est précisément la manifestation de l'oppression et de la réédom qu'ils s'opposent. Par conséquent, lors de la compréhension de ce concept complexe, il est crucial de distinguer la signification originale de sa philosophie politique de l'analyse critique de ses formes éventuelles aliénées dans la société moderne.

Conclusion: Le communisme libre est le "mouvement réaliste"

Le communisme libre n'est pas seulement un idéal futur, c'est aussi un " mouvement réaliste qui abolit le statu quo des choses". Il représente la lutte de classe de la classe ouvrière pour lutter contre les besoins en capital dans la vie quotidienne pour maintenir et améliorer ses propres conditions. Cet esprit de résistance existe toujours dans toutes les sociétés où une injustice et une exploitation existent, et indique également qu'un monde basé sur la liberté et l'égalité est possible.

Que ce soit appelé " communisme anarchique ", " communisme libre " ou " socialisme ", la clé ne réside pas en son nom, mais dans son incarnation vivante des besoins personnels , des désirs et de l'esprit de résistance . En comprenant la connotation profonde du communisme libre-volonté , nous pouvons mieux participer au processus de révolution sociale et travailler dur pour réaliser un avenir vraiment libre , égal et démocratique . Si vous avez un intérêt plus profond à explorer votre idéologie politique , vous pourriez aussi bien essayer le test des valeurs politiques de 8 valeurs et lire son introduction idéologique en détail. Le blog 8values ​​a divers contenu classique, qui vous permettra de mieux comprendre la diverses philosophie politiques.