Neo-Coursism | Giải thích 8 giá trị về ý thức hệ trong các bài kiểm tra chính trị

Một cách giải thích kỹ lưỡng về chủ nghĩa bảo thủ mới, một hệ tư tưởng chính trị quan trọng của Mỹ, từ nguồn gốc, các đề xuất cốt lõi, sự tiến hóa lịch sử đến ảnh hưởng đương đại, giúp bạn hiểu đầy đủ về vị trí của nó trong bài kiểm tra 8values và định hình của bối cảnh chính trị toàn cầu.

"Neoconservatism" theo nghĩa đen là "chủ nghĩa thần kinh", trong đó "Neo" bắt nguồn từ từ Hy Lạp "mới", trong khi "chủ nghĩa bảo thủ" đề cập đến một vị trí cánh hữu chính trị. Thuật ngữ này ban đầu được sử dụng như một thuật ngữ xúc phạm vào đầu những năm 1970 và được đặt ra bởi các đồng chí cánh trái trước đây, dự định chế giễu những người tự do trước đây hoặc những người cộng sản trước đây có quan điểm chính trị được chuyển sang phải. Tuy nhiên, các nhà tân cổ điển sau đó đã sẵn sàng chấp nhận danh hiệu và coi nó là một dấu hiệu của danh dự.

Hiểu về chủ nghĩa tân cổ điển là không dễ dàng vì nó không phải là một hệ tư tưởng chính trị cố định và mạch lạc, nhưng giống như một "sự thuyết phục" hay "thế giới quan", mà ý nghĩa tiếp tục phát triển theo thời gian và thay đổi trong bối cảnh lịch sử. Như "cha đỡ đầu" Irving Kristol nói, các nhà tân cổ điển là "những người tự do bị tấn công bởi thực tế". Nó kết hợp các đặc điểm nhất định của chủ nghĩa bảo thủ truyền thống, chủ nghĩa cá nhân chính trị và sự công nhận có điều kiện của thị trường tự do.

Nguồn gốc và sự tiến hóa của chủ nghĩa tân thần

Nguồn gốc của chủ nghĩa tân cổ điển có thể được truy nguyên từ một nhóm trí thức ở thành phố New York vào những năm 1930, ban đầu là những nhà hoạt động của chính trị, nhiều người trong số họ thậm chí là những người theo chủ nghĩa Trotsky hoặc Marxist. Tuy nhiên, vào những năm 1960 và 1970, họ dần dần chuyển sang trại bảo thủ sau khi bị vỡ mộng bởi những điểm sau:

Sự ghê tởm đối với bên trái và phản văn hóa mới : Họ phản đối mạnh mẽ các phong trào bên trái của những năm 1960, xu hướng phản văn hóa và sự thù địch của họ đối với chính quyền, phong tục và truyền thống. Norman Podhoretz tin rằng sự ác cảm với phản văn hóa là yếu tố lớn nhất duy nhất trong nhiều người chuyển sang chủ nghĩa tân cổ điển. Họ đặc biệt ghê tởm với chủ nghĩa cấp tiến lãng mạn ngày càng tăng trong phong trào sinh viên, tin rằng điều này dẫn đến hậu quả tiêu cực.
Sự thất vọng với chính sách tự do : Họ không hài lòng với chính quyền Lyndon Johnson, chương trình xã hội vĩ đại (được thiết kế để xóa bỏ nghèo đói và tội phạm) và tin rằng các chương trình xã hội có thiện chí này đã không làm giảm tội phạm, thay vào đó dẫn đến sự hỗn loạn của đô thị, suy giảm các tiêu chuẩn giáo dục và sự xuất hiện của các lớp phụ thuộc phúc lợi.
Phản đối với hành động khẳng định : Các nhà tân cổ điển ban đầu ủng hộ phong trào dân quyền, nhưng sau đó phản đối "hành động khẳng định" hoặc dự luật hành động khẳng định, tin rằng các chính sách này đưa ra ưu đãi cho các nhóm thiểu số, làm suy yếu cơ hội cạnh tranh bình đẳng và đặc biệt là những bất lợi cho các nhóm như người Do Thái có lợi thế trong các cuộc kiểm tra.
Các câu hỏi về chính sách đối ngoại dân chủ : Họ lo ngại về chính sách đối ngoại hòa bình ngày càng tăng của đảng Dân chủ, thái độ nới lỏng của Liên Xô và xu hướng cô lập của nó sau Chiến tranh Việt Nam.
Sự kiên trì đối với các giá trị truyền thống : Nhiều nhà tân cổ điển sợ hãi và ghê tởm bởi chủ nghĩa tương đối đạo đức xuất hiện trong những năm 1960, tin rằng xã hội đang trở nên vô đạo đức, mất phương hướng và thoái hóa. Họ nhấn mạnh tầm quan trọng của các giá trị truyền thống như tôn giáo, gia đình và trật tự pháp lý.

Irving Cristo được coi là "cha đỡ đầu" của tư tưởng tân cổ điển. Các nhân vật quan trọng khác bao gồm nhà xã hội học nổi tiếng Daniel Bale , Daniel Patrick Moynihan , người sau này từng là Thượng nghị sĩ Hoa Kỳ, Norman Podhoretz , tổng biên tập của tạp chí "Bình luận" và Jeane Kirkpatrick , Đại sứ Liên Hợp Quốc.

Các nhà tân cổ điển ban đầu tập trung nhiều hơn vào các vấn đề trong nước, chẳng hạn như xem xét lại chương trình của Hiệp hội vĩ đại và nhà nước phúc lợi thông qua nghiên cứu khoa học xã hội. Tuy nhiên, các vấn đề chính sách đối ngoại nhanh chóng chiếm ưu thế. Cuộc chiến kéo dài sáu ngày năm 1967 có tác động sâu sắc đến nhiều trí thức Do Thái, khiến họ ủng hộ Israel và suy nghĩ lại về vai trò của sức mạnh Mỹ trên thế giới. Cuộc chiến này và những lo ngại sau đó về mối đe dọa của Liên Xô dần dần hình thành ở các vị trí chính sách đối ngoại như chống cộng, củng cố quyền lực quân sự và bảo vệ các đồng minh dân chủ.

Sự tiến hóa của "Ba thế hệ" của chủ nghĩa tân thần tiên: Từ Chiến tranh Lạnh đến "thời điểm đơn cực"

Lịch sử của chủ nghĩa tân cổ điển có thể được coi là một quá trình liên tục của ba thế hệ hoặc ba gia đình của người Hồi giáo, mỗi thế hệ có trọng tâm và quỹ đạo tiến hóa độc đáo riêng.

Thế hệ đầu tiên: Neoconservates và các vấn đề trong nước

Nhóm trí thức này chủ yếu tập hợp xung quanh các tạp chí "lợi ích công cộng" và "bình luận". Ban đầu, họ vẫn là những người tự do, nhưng phản đối xu hướng cánh tả xuất hiện trong chủ nghĩa tự do vào thời điểm đó, đặc biệt là trong chính sách trong nước, để cảnh báo về những hạn chế của kỹ thuật xã hội và sự nguy hiểm của chủ nghĩa bình đẳng cực đoan.

Thế hệ thứ hai: "Đảng Dân chủ Skupp Jackson" và Chiến tranh Lạnh

Vào những năm 1970, ảnh hưởng của người mới còn lại đối với Đảng Dân chủ đã phát triển khi George McGocate giành được đề cử tổng thống dân chủ năm 1972. Điều này đã thúc đẩy một phản ứng mạnh mẽ từ một nhóm các đảng Dân chủ truyền thống, nhiều người theo chủ nghĩa xã hội hoặc Trotsky, những người được gọi là "Dân chủ Scoop Jackson". Họ hỗ trợ các chính sách tiến bộ trong nước (như các dự án xã hội trong giai đoạn Thỏa thuận mới), nhưng là người chống cộng nhiều ngoại giao, ủng hộ việc bảo vệ các quốc gia nhân quyền và dân chủ (bao gồm Israel), và củng cố sức mạnh quân sự của Hoa Kỳ.

Nhóm người này chỉ trích Nixon và Kissinger vì quá yếu trong việc giảm bớt các chính sách. Quan điểm của họ sau đó đã ảnh hưởng sâu sắc đến chính sách đối ngoại của chính quyền Reagan, và nhiều người giữ các vị trí trung và thấp hơn trong chính quyền Reagan, thúc đẩy "Reaganism", thành lập Quỹ dân chủ quốc gia, lên án "Đế chế ác" của Liên Xô và xây dựng quyền lực quân sự. Tuy nhiên, cuối cùng họ đã thoát khỏi sự mất tinh thần của Reagan về một số khía cạnh trong chính sách của ông đối với Liên Xô.

Thế hệ thứ ba: "những người bảo thủ mới" và "thời điểm đơn cực" sau Chiến tranh Lạnh

Với sự kết thúc của Chiến tranh Lạnh năm 1989, nhiều người đã từng tin rằng phong trào tân cổ điển đã "chết chóc". Tuy nhiên, một thế hệ mới và trẻ hơn của các nhà tân cổ điển đã xuất hiện vào giữa những năm 1990. Nhóm người này khác với hai thế hệ trước. Hầu hết trong số họ chưa bao giờ là đảng Dân chủ hay tự do, nhưng bắt nguồn vững chắc trong Đảng Cộng hòa.

Họ đã làm việc để giải quyết các vấn đề của thế giới sau chiến tranh lạnh và tin chắc rằng Hoa Kỳ là siêu cường duy nhất trên thế giới, mở ra "thời điểm đơn cực", một thuật ngữ được đề xuất bởi chuyên mục tân cổ điển nổi tiếng Charles Krauthammer. Họ tin rằng chính sách đối ngoại của Hoa Kỳ nên được cam kết duy trì và mở rộng "thời điểm đơn cực" này càng nhiều càng tốt.

Trong giai đoạn này, họ đã chủ động vận động chính quyền của bà Clinton để kêu gọi các chính sách đối ngoại khó khăn hơn, bao gồm các hệ thống phòng thủ tên lửa quốc gia và thay đổi chế độ ở Iraq. Họ tin chắc rằng Saddam Hussein phải từ chức vì ông đã thách thức sức mạnh của Hoa Kỳ ở Trung Đông, một khu vực có ý nghĩa địa chính trị do dự trữ năng lượng của nó. Năm 1998, Quốc hội Hoa Kỳ đã thông qua Đạo luật Giải phóng Iraq, chính thức thiết lập sự lật đổ của chế độ Iraq như một chính sách của chính phủ Hoa Kỳ và các nhà tân cổ điển đóng một vai trò quan trọng trong quá trình này. Các vị trí chính của họ bao gồm Tiêu chuẩn hàng tuần, được thành lập bởi William Kristol và Robert Kagan vào năm 1995, Viện doanh nghiệp Mỹ (AEI) và dự án cho thế kỷ mới của Mỹ (PNAC) .

Nguyên tắc cốt lõi và đề xuất chính sách của chủ nghĩa tân thần

Là một triết lý chính trị, Neoconservatism có một yếu tố cốt lõi vượt qua một lập trường khó khăn bên ngoài đơn giản. Nó đã hình thành một hệ thống khái niệm độc đáo trong các chính sách trong và ngoài nước.

"Năm trụ cột" của chính sách đối ngoại

Chủ nghĩa quốc tế : tin chắc rằng Hoa Kỳ nên tích cực tham gia vào các vấn đề toàn cầu và định hình trật tự quốc tế, thay vì rút lui. Nếu Hoa Kỳ không tích cực định hình nó, các cường quốc khác có thể định hình trật tự thế giới theo những cách không có lợi cho lợi ích và giá trị của Mỹ.
Hegemony/Primacy : Nó tin rằng quyền bá chủ toàn cầu của Hoa Kỳ có lợi cho Hoa Kỳ và thế giới, vì vậy nó phải được duy trì và củng cố.
Chủ nghĩa đơn phương : hoài nghi về các tổ chức quốc tế (như Liên Hợp Quốc) và tin rằng họ không hiệu quả và thường được sử dụng bởi các quyền lực độc tài. Hoa Kỳ nên giữ lại khả năng hành động tự do mà không bị ràng buộc bởi các hiệp ước không cần thiết hoặc luật pháp quốc tế.
Chủ nghĩa quân phiệt : Nhấn mạnh vai trò chính của các lực lượng quân sự trong các vấn đề quốc tế, những người ủng hộ duy trì mức độ chi tiêu quốc phòng cao và sẵn sàng sử dụng vũ lực để đối phó với trách nhiệm toàn cầu bất cứ lúc nào.
Quảng cáo dân chủ : Nó tin rằng thúc đẩy nền dân chủ trên phạm vi toàn cầu không chỉ là một lựa chọn đúng đắn về đạo đức, mà còn là một động thái khôn ngoan chiến lược. Bởi vì các nền dân chủ có xu hướng thân thiện hơn với Hoa Kỳ và ít hành động hiếu chiến hơn đối với các nước láng giềng.

Xu hướng chính sách trong nước

Lập trường chính sách trong nước cũng rất rõ ràng:

Chính sách kinh tế : ủng hộ thị trường tự do và cắt giảm thuế, nhấn mạnh tăng trưởng kinh tế. Họ có một thái độ tương đối lỏng lẻo đối với thâm hụt ngân sách và tin rằng đó là một sự thỏa hiệp chấp nhận được nếu nó có thể dẫn đến tăng trưởng kinh tế lâu dài.
Nhà nước phúc lợi : Không chống lại tất cả sự can thiệp của chính phủ, mà còn hoài nghi về việc mở rộng quá mức các quốc gia phúc lợi, phản đối kỹ thuật xã hội từ trên xuống, cho rằng các kế hoạch này có thể dẫn đến sự phụ thuộc và làm suy yếu sáng kiến cá nhân.
Luật pháp và trật tự và các giá trị truyền thống : Nhấn mạnh luật pháp và trật tự, và duy trì các giá trị văn hóa truyền thống như tôn giáo và gia đình. Họ tin rằng một nền văn hóa dân chủ lành mạnh đòi hỏi sự tham gia tích cực của nhà nước trong việc duy trì nó. Họ phản đối chủ nghĩa đa văn hóa và sự đúng đắn chính trị, tin rằng những xu hướng này có thể làm suy yếu văn hóa truyền thống và sự gắn kết của đất nước.
Chính sách nhập cư : Thường bảo thủ về chính sách nhập cư, nhấn mạnh sự kỳ dị của bản sắc văn hóa.

Neoconservatism và Israel: Một trụ cột cốt lõi

Hỗ trợ Israel là một trụ cột cốt lõi của thế giới quan tân cổ điển. Xu hướng này đặc biệt nổi bật sau cuộc chiến kéo dài sáu ngày vào năm 1967, khi nhiều trí thức Do Thái bắt đầu đánh giá lại quan điểm của họ về quyền lực của Mỹ và tin chắc rằng Israel, như một pháo đài dân chủ, đã tồn tại nghiêm trọng bởi các nước láng giềng Ả Rập.

Một số nhà phê bình cho rằng các chính sách tân cổ điển ưu tiên lợi ích của Israel, thậm chí liên kết họ với lý thuyết âm mưu của người Do Thái. Tuy nhiên, nhiều nhà tân cổ điển không phải là người Do Thái có vị trí tương tự và sự hỗ trợ của các nhà tân cổ điển cho Israel không có nghĩa là họ sẽ hoàn toàn tuân theo tất cả các chính sách của chính phủ Israel. Họ tin rằng cả Hoa Kỳ và Israel đều có tính đặc biệt đạo đức và không nên bị ràng buộc bởi các quy tắc hoặc thể chế quốc tế, nhưng nên duy trì một lực lượng quân sự áp đảo để đối phó với mối đe dọa.

So sánh giữa chủ nghĩa tân thần và các trường bảo thủ khác

Sự phức tạp của chủ nghĩa tân cổ điển cũng được phản ánh trong sự tương đồng và khác biệt của nó với các trường bảo thủ khác.

Chủ nghĩa bảo thủ truyền thống

Kinh tế và xã hội : Chủ nghĩa bảo thủ truyền thống thường nhấn mạnh chính phủ nhỏ, thuế thấp và thị trường tự do, tập trung vào giá trị của các cuộc đấu tranh tôn giáo, gia đình và cá nhân. Chủ nghĩa tân cổ điển chồng chéo trong các khía cạnh này, nhưng cảnh giác hơn về tác động xã hội của chủ nghĩa tư bản, tin rằng nó có thể làm suy yếu truyền thống.
Ngoại giao : Trong chủ nghĩa chống cộng, hai người có điểm chung. Tuy nhiên, chủ nghĩa bảo thủ truyền thống có khuynh hướng ngoại giao hơn đối với việc Real Real Neoconservatism ít cảnh giác hơn về việc mở rộng quy mô nhà nước, và thậm chí tin rằng quy mô của chính phủ có thể được mở rộng vì lợi ích quốc gia và trật tự thế giới.

Với chủ nghĩa Paleoconservatism

Những người bảo thủ cũ là những người bảo thủ truyền thống hơn, những người có xu hướng cô lập chính sách đối ngoại, phản đối Chiến tranh Trung Đông và tập trung vào chủ nghĩa địa phương. Họ cũng phản đối biên giới mở và chương trình nghị sự của LGBTQ+ và có xu hướng thương mại chủ nghĩa bảo hộ hơn là thương mại tự do. Những người bảo thủ cũ coi các nhà tân cổ điển là những kẻ mạo danh của người Hồi giáo hay thậm chí là những người theo chủ nghĩa Trotskyists, người đã buộc tội họ theo đuổi cuộc cách mạng vĩnh viễn không tưởng của Hồi giáo.

Những người bảo thủ dân tộc / nước Mỹ đầu tiên

Một thế hệ mới của những người bảo thủ được đại diện bởi Donald Trump, Rand Paul và Ted Cruz là người hoài nghi về chủ nghĩa tân cổ điển. Họ ủng hộ "nước Mỹ đầu tiên" để giảm sự can thiệp của quân đội ở nước ngoài và tập trung vào lợi ích trong nước và an ninh biên giới của Hoa Kỳ hơn là biên giới nước ngoài như Ukraine. Tuy nhiên, họ trùng lặp với chủ nghĩa tân cổ điển trong chủ nghĩa dân tộc kinh tế (như chủ nghĩa bảo hộ thương mại) và chủ nghĩa bảo thủ văn hóa (như đối lập nhập cư bất hợp pháp và đa văn hóa).

Chủ nghĩa mới

Triết lý kinh tế : Cả hai ủng hộ chủ nghĩa tư bản, nhưng chủ nghĩa tân cổ điển hoài nghi hơn về các vấn đề xã hội mà chủ nghĩa tư bản có thể gây ra và phá hủy văn hóa truyền thống. Chủ nghĩa mới có xu hướng xem các vấn đề xã hội là vấn đề kinh tế và có thể được giải quyết thông qua phân phối lại nhà nước.
Vai trò của nhà nước : Neoconservates không phải là cảnh giác với thâm hụt ngân sách và sự can thiệp của chính phủ vì Hayek tin rằng sự can thiệp của chính phủ và thâm hụt ngân sách có thể bảo vệ nền dân chủ khi cần thiết.
Chính sách đối ngoại : Chính sách đối ngoại mới thường nhấn mạnh việc giảm xung đột và thúc đẩy sự thịnh vượng thông qua thương mại và kết nối nước ngoài thay vì chỉ là vũ lực. Tuy nhiên, trong một số thời kỳ lịch sử, chẳng hạn như giai đoạn sau của chính quyền Clinton, các mục tiêu chính sách đối ngoại của chủ nghĩa tân cổ điển cũng được các chính phủ tân tự do thông qua.

Phê bình và tranh cãi về chủ nghĩa tân cổ điển

Neoconservatism đã đi kèm với những lời chỉ trích dữ dội và tranh cãi về giai đoạn chính trị:

Các tín đồ và sự can thiệp : Các nhà phê bình thường mô tả chủ nghĩa tân cổ điển là "những con diều hâu chiến tranh" và có xu hướng sử dụng các lực lượng quân sự như là lựa chọn đầu tiên của họ thay vì tiếp tục can thiệp vào các vấn đề nội bộ của các quốc gia khác.
Sự thất bại của Chiến tranh Iraq : Chiến tranh Iraq năm 2003 được coi là một thất bại thảm khốc của các chính sách tân cổ điển, với sự can thiệp quân sự của chủ nghĩa duy tâm của họ và những kỳ vọng lạc quan về việc thúc đẩy dân chủ dẫn đến sự hỗn loạn sau chiến tranh và xung đột kéo dài. Nhiều nhà phê bình cho rằng các nhà tân cổ điển thiếu đủ tầm nhìn xa về hậu quả của sản lượng dân chủ, và tham vọng kỹ thuật xã hội lớn của họ cuối cùng đã mang lại thảm họa.
Thao tác tình báo : Có những cáo buộc rằng các nhà tân cổ điển thao túng trí thông minh trước Chiến tranh Iraq để hỗ trợ chính sách thay đổi chế độ của họ.
Sự khinh miệt đối với các tổ chức quốc tế : Neoconservates đã bị chỉ trích vì sự khinh miệt của họ đối với các tổ chức quốc tế (đặc biệt là Liên Hợp Quốc) và xu hướng hành động đơn phương.
Những lời buộc tội " Trotskyism " : Một số nhà phê bình cho rằng vì những người sáng lập chủ nghĩa tân cổ điển bao gồm các cựu Trotskyists, một số đặc điểm của Trotskyism được bảo tồn trong suy nghĩ của họ, như niềm tin rằng lịch sử có thể được thúc đẩy bởi quyền lực và ý chí, và thậm chí so sánh nó với Leninism . Tuy nhiên, các lập trường chống tư bản và chống chủ nghĩa chủ nghĩa tân cổ điển mâu thuẫn với niềm tin cốt lõi của Leninism.
Chủ nghĩa đế quốc và chương trình nghị sự bí mật : Các học giả như John McGowan tin rằng chủ nghĩa tân cổ điển nhằm mục đích xây dựng một "Đế chế Mỹ" do Mỹ lãnh đạo, nhưng bởi vì nó trái với truyền thống chống chủ nghĩa của Hoa Kỳ, mục tiêu thực sự của nó là "không đề cập đến tên của nó" ở nơi công cộng.
Ưu tiên lợi ích của Israel : Ưu tiên của Israel trong các chính sách và liệu một số chính sách nhất định có phục vụ lợi ích của Israel là một trong những tranh cãi lâu dài mà chủ nghĩa tân cổ điển phải đối mặt.

Tình trạng đương đại và xu hướng tương lai của chủ nghĩa tân thần

Mặc dù sự can thiệp quân sự của chủ nghĩa duy tâm của người Hồi giáo đã được đặt câu hỏi rộng rãi sau Chiến tranh Iraq, và nhiều người tin rằng nó đã từ chối, nhưng nó vẫn tồn tại như một lực lượng không thể bỏ qua trong bối cảnh chính trị của Hoa Kỳ.

Tích hợp vào dòng chính : Chủ nghĩa tân cổ điển đã được tích hợp phần lớn vào chủ nghĩa bảo thủ chính thống của Mỹ và Đảng Cộng hòa. Mặc dù nó không còn có một vấn đề thống nhất duy nhất như trước đây, niềm tin vào chính sách đối ngoại tích cực của Mỹ vẫn còn.
Sự suy giảm ảnh hưởng và xung đột trong đảng : Ảnh hưởng tân cổ điển trong Đảng Cộng hòa đã giảm kể từ khi sự gia tăng của phong trào Đảng Trà và Donald Trump. Nhiều nhà tân cổ điển phản đối Trump và thậm chí đã chọn hỗ trợ ứng cử viên Dân chủ Kamala Harris trong cuộc bầu cử tổng thống Hoa Kỳ năm 2024 vì quan điểm chính sách đối ngoại của cô phù hợp hơn với lập trường can thiệp quân sự của họ.
Vai trò trong chính quyền : Mặc dù Trump đã đề cử một số người đã từng coi các chính trị gia tân cổ điển vào nội các sau khi giành chiến thắng trong cuộc bầu cử vào năm 2024, các nhà quan sát tin rằng những người này lập trường đã chuyển sang nước Mỹ đầu tiên, có nghĩa là người mới có thể bị thiệt thòi trong Đảng Cộng hòa. Tuy nhiên, các nhân vật bảo thủ mới như Victoria Nuland vẫn giữ các vị trí quan trọng trong chính quyền Obama và Biden, cho thấy ảnh hưởng liên tục của họ trong lĩnh vực chính sách đối ngoại.

Nhìn về phía trước, những thách thức phải đối mặt với chủ nghĩa tân cổ điển bao gồm cách đối phó với các hạn chế về ngân sách, cũng như sự phản đối từ phe tự do ngày càng tăng và những người bảo thủ dân tộc trong Đảng Cộng hòa. Tuy nhiên, chủ nghĩa tân cổ điển sẽ vẫn là một tiếng nói quan trọng trong cuộc tranh luận chính sách đối ngoại của Hoa Kỳ cho tương lai gần do thế giới quan vững chắc của nó, ảnh hưởng trong các xe tăng và phương tiện truyền thông, và khả năng thích ứng của các ý tưởng của nó.

Nếu bạn muốn biết thêm về vị trí của mình trong phổ chính trị hoặc khám phá các cách giải thích chi tiết hơn về ý thức hệ, bạn có thể truy cập trang web chính thức của bài kiểm tra 8 giá trị để kiểm tra và kiểm tra tất cả các kết quả để giải thích chi tiết về 52 ý thức hệ . Trang web cũng cung cấp các công cụ phân tích phối hợp phổ chính trị và các blog chính thức để giúp bạn hiểu được sự phức tạp của tư tưởng chính trị sâu sắc hơn.