अधिनायकवाद की विस्तृत विशेषताएं और विकास: परिभाषा से राष्ट्रवाद तक

यह लेख गहराई से अधिनायकवाद की विस्तृत विशेषताओं की पड़ताल करता है, इसके विकास से शीत युद्ध की अवधि तक इसके विकास का विश्लेषण करता है, और राष्ट्रवाद के साथ इसके खतरनाक संयोजन, समाज, व्यक्तिगत जीवन और मानव सभ्यता पर अधिनायकवाद के गहन प्रभाव को समझता है, और इसके मुख्य नियंत्रण तंत्र, ऐतिहासिक मामलों और समकालीन चुनौतियों का पता चलता है।

अधिनायकवाद, सरकार के एक अनूठे रूप के रूप में, सरल तानाशाही या अधिनायकवाद की तुलना में कहीं अधिक प्रभाव है। यह न केवल राजनीतिक शक्ति पर एक एकाधिकार का पीछा करता है, बल्कि सामाजिक और व्यक्तिगत जीवन के व्यापक घुसपैठ और पुनर्निर्माण के लिए भी प्रतिबद्ध है। निम्नलिखित अधिनायकवाद की मुख्य विशेषताओं और इतिहास में इसके विकास की मुख्य विशेषताओं पर विस्तृत होगा, विशेष रूप से विशेष रूप जो राष्ट्रवाद के साथ संयुक्त होने के बाद दिखाई देते हैं।

अधिनायकवाद की मुख्य विशेषताएं

यद्यपि अधिनायकवादी शासन में विविध रूप हैं, लेकिन सामान्य आवश्यक विशेषताएं हैं जो एक साथ समग्र नियंत्रण की एक प्रणाली बनाते हैं।

1। आकर्षक नेतृत्व और चरम विचारधारा

अधिनायकवादी शासन में अक्सर एक करिश्माई नेता का प्रभुत्व होता है, जिसे भगवान या राष्ट्रीय नायक के रूप में माना जाता है। नेतृत्व की यह पूजा लोगों को जुटाने में मदद करती है और उन्हें शासन का समर्थन करती है। इसी समय, शासन एक सर्वव्यापी आधिकारिक विचारधारा को लागू करेगा जो जीवन के सभी पहलुओं को नियंत्रित करता है, शासन व्यवहार के लिए वैधता प्रदान करता है, और रूपरेखा का अर्थ है अंतिम लक्ष्य प्राप्त करने के लिए, नागरिकों को पूरी तरह से पालन करने की आवश्यकता होती है।

2। सार्वजनिक और निजी जीवन पर पूर्ण नियंत्रण

अधिनायकवाद का मूल अर्थव्यवस्था, संस्कृति, शिक्षा, मीडिया और यहां तक ​​कि नागरिकों के व्यक्तिगत विचारों और नैतिकता सहित समाज के सभी क्षेत्रों के पूर्ण वर्चस्व की खोज में निहित है। यह राज्य और समाज के बीच की सीमाओं को हटाने और निजी स्थान को एक राज्य में संपीड़ित करने का प्रयास करता है जो लगभग गैर-मौजूद है। शिक्षा प्रणाली को नियंत्रित करके शासन की विचारधारा को बढ़ावा देना, महत्वपूर्ण सोच को सीमित करना, और वैचारिक नियंत्रण को बनाए रखने के लिए धार्मिक गतिविधियों को सख्ती से विनियमित करना। इस व्यापक नियंत्रण का उद्देश्य एक विशिष्ट विचारधारा के आधार पर समाज को फिर से बनाना और एक नया सामाजिक व्यवस्था बनाना है।

3। असंतोष और राष्ट्रीय आतंक को दबाएं

अधिनायकवादी शासन सख्त जांच, धमकी, असंतुष्टों के कारावास के माध्यम से सभी राजनीतिक विरोध को दबा देता है। गुप्त पुलिस और बड़े पैमाने पर निगरानी प्रणालियों का उपयोग व्यापक रूप से नागरिकों की निगरानी और नियंत्रण बनाए रखने के लिए किया जाता है। राज्य आतंक केवल साधनों के बजाय अपने नियम का सार है। आतंकवाद का उपयोग न केवल विपक्ष को दबाने के लिए किया जाता है, बल्कि भीतर से लोगों पर हावी होने और डराने , व्यक्तिगत विवेक को खत्म करने और इसे ऐतिहासिक या प्राकृतिक कानूनों के आंदोलन का अवतार बनाने के लिए भी किया जाता है। यह विशेष रूप से सोवियत संघ में गुलग शिविरों और नाजी विनाशकारी नीति में स्पष्ट था।

4। एकाधिकार मीडिया और प्रचार स्वदेशीकरण

शासन सभी मीडिया और सूचना चैनलों को सख्ती से नियंत्रित करता है, सूचना के संचलन पर एकाधिकार करता है , जनता की राय में हेरफेर करता है और बड़े पैमाने पर प्रचार के माध्यम से आधिकारिक विचारधारा को स्थापित करता है। यह जनता को ध्यान से बुने हुए आख्यानों में डुबो देता है और वास्तविक जानकारी या महत्वपूर्ण विचारों तक पहुंचने में मुश्किल होता है।

5। राजनीतिक विविधता और एक-पक्षीय तानाशाही को खत्म करें

अधिनायकवाद राजनीतिक विरोध और स्वतंत्र संस्थानों के किसी भी रूप को बाहर करता है। यह आमतौर पर एक-पक्षीय तानाशाही का अभ्यास करता है, जिसमें राज्य मशीन पार्टी और उसके नेताओं के लिए पूरी तरह से वफादार होती है। इस प्रणाली के तहत, समाज में वास्तविक विकेंद्रीकरण, जांच और संतुलन नहीं है, और राज्य शक्ति कुछ लोगों के हाथों में अत्यधिक केंद्रित है।

अधिनायकवाद और ऐतिहासिक पृष्ठभूमि की अवधारणा का विकास

"अधिनायकवाद" शब्द ने खुद को जटिल अर्थ विकास से गुजारा है, जो इस राजनीतिक घटना के बारे में लोगों की समझ को गहराई से दर्शाता है।

1। शीत युद्ध के युग की शब्दावली और अवधारणा का प्रारंभिक उपयोग

"अधिनायकवाद" शब्द को पहली बार 1920 के दशक में इतालवी फासीवादियों द्वारा प्रस्तावित किया गया था, और शुरू में मुसोलिनी सरकार के व्यापक नियंत्रण कार्यक्रम का वर्णन करने के लिए तटस्थ या सकारात्मक अर्थ थे। वीमर जर्मन न्यायविद कार्ल श्मिट ने "टोटलस्टैट" (ऑल-अराउंड स्टेट) शब्द का भी इस्तेमाल किया।

शीत युद्ध के दौरान, यह शब्द पश्चिम में उदार लोकतांत्रिक राजनीति के प्रवचन में विशेष रूप से प्रमुख हो गया, और अक्सर स्टालिनियाई काल के तहत नाजी जर्मनी और सोवियत संघ के बीच समानता पर जोर देने के लिए इस्तेमाल किया जाता था, फासीवादी और कम्युनिस्ट राज्यों की प्रकृति को समझाने के लिए एक सैद्धांतिक अवधारणा के रूप में। कार्ल जे। फ्रेडरिक और Zbignev Brzezinsky अधिनायकवाद की छह प्रमुख विशेषताओं को परिभाषित करते हैं, जिनमें आधिकारिक विचारधारा, एक-पक्षीय तानाशाही, राज्य आतंकवाद, मीडिया एकाधिकार, हथियार नियंत्रण और केंद्र नियोजित अर्थव्यवस्था शामिल हैं।

2। हन्ना अरेंड्ट का ग्राउंडब्रेकिंग विश्लेषण

अधिनायकवाद की उत्पत्ति में, हन्ना अरेंड्ट ने नाज़ीवाद और स्टालिनवाद को सरकार के एक नए रूप के रूप में वर्णित किया जो अनिवार्य रूप से पारंपरिक निरंकुशता, अत्याचार और तानाशाही से अलग था। वह मानती हैं कि अधिनायकवाद की विशिष्टता यह है कि यह आतंकवाद के माध्यम से भीतर से भीड़ पर हावी और डराता है , और इसका सार आतंक और विचारधारा के संयोजन में निहित है।

Arendt ने 19 वीं सदी के यहूदी-विरोधीवाद और यूरोपीय साम्राज्यवाद के निहित तत्वों का पता लगाते हुए, अधिनायकवाद की उत्पत्ति की खोज की, जो अंततः अधिनायकवादी आंदोलनों में संघनित किया गया। उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि अधिनायकवाद का उदय राष्ट्र-राज्यों की गिरावट के समान प्रक्रिया है। यह सभी मौजूदा प्रणालियों से नफरत करता है, सार्वजनिक रूप से मौजूदा कानूनी प्रणाली के लिए शत्रुता व्यक्त करता है, और राष्ट्र-राज्यों के मूल आधार का विरोध करता है, जो एक अंतरराष्ट्रीय राजनीति है।

अरेंड्ट ने यह भी प्रस्ताव दिया कि " लॉस्टनेस " अधिनायकवादी नियम के लिए एक शर्त है। जब व्यक्ति समाज में अलग -थलग हो जाते हैं और समानता और संचार कौशल की अपनी भावना को खो देते हैं, तो वे अधिनायकवादी विचारधारा की तार्किक व्याख्या से आकर्षित होने की अधिक संभावना रखते हैं, इस प्रकार अधिनायकवादी संगठनों और अंतिम नियम की तैयारी करते हैं।

वह अधिनायकवाद के सार का श्रेय विरोधी-विरोधी-विरोधी-संविधानता, विरोधी-उपयोगितावाद और विरोधी-जिम्मेदारी के लिए है। अधिनायकवादी वास्तविकता को घृणा करते हैं, उपयोगितावाद को अनदेखा करते हैं, व्यक्तिगत नैतिक जिम्मेदारी को घातकता के साथ बदलते हैं, और बड़े पैमाने पर हत्याओं को ऐतिहासिक प्रक्रिया के एक अपरिहार्य अभिव्यक्ति में तर्कसंगत बनाते हैं।

3। "लचीला अधिनायकवाद" की अवधारणा

" लोचदार अधिनायकवाद " यह समझने के लिए एक महत्वपूर्ण अवधारणा है कि अधिनायकवादी शासन नियंत्रण कैसे बनाए रखते हैं। यह अवधारणा बताती है कि एक अधिनायकवादी शासन स्थिर नहीं है, लेकिन आंतरिक चुनौतियों का समाधान करने और विविध आबादी पर नियंत्रण बनाए रखने के लिए अपनी विचारधारा और नीतियों को लचीले ढंग से समायोजित करने में सक्षम है।

उदाहरण के लिए, डोंगगन लोगों के प्रति सोवियत संघ की जातीय नीति ने इस "लचीलापन" को प्रतिबिंबित किया। शासन ने शुरू में सांस्कृतिक स्वायत्तता दी, लेकिन जब इस स्वायत्तता ने अपने अधिकार को धमकी दी, तो इसने जल्दी से दमन के उपाय किए। सोवियत संघ का जातीय मुद्दों से निपटने का तरीका, अर्थात् राज्य और नेताओं की जरूरतों के अनुसार राष्ट्रीय पहचान का निर्माण और पुनर्निर्माण करना, "लचीला अधिनायकवाद" का एक उदाहरण है। 1930 के दशक में राष्ट्रीय संस्कृति के विकास के लिए प्रारंभिक समर्थन से, जातीय अल्पसंख्यकों पर सोवियत संघ की नीति में यह लचीली पारी विशेष रूप से स्पष्ट थी।

4। प्लेटो और अधिनायकवाद के बीच के निशान

अपनी पुस्तक "ओपन सोसाइटी एंड इट्स दुश्मन" में, ऑस्ट्रियाई-ब्रिटिश दार्शनिक कार्ल पॉपर ने प्लेटो के "द आइडियल कंट्री" के लिए अधिनायकवाद की जड़ों का पता लगाया। उनका मानना ​​था कि प्लेटो द्वारा वर्णित आदर्श शहर-राज्य "कल्लिपोलिस" में अधिनायकवादी विशेषताएं थीं, जैसे कि शक्ति की उच्च एकाग्रता, निजी जीवन का सख्त नियंत्रण, और "नोबल झूठ" के माध्यम से लोगों के हेरफेर। हालांकि, यह विचार कि प्राचीन राजनीति सीधे आधुनिक अधिनायकवाद के साथ समान है, ऐतिहासिक और दार्शनिक हलकों में विवादास्पद बनी हुई है।

राष्ट्रीय अधिनायकवाद: चरम राष्ट्रवाद और अधिनायकवादी शासन का संयोजन

"नृवंशविज्ञानवादी अधिनायकवाद" अधिनायकवाद का एक खतरनाक संस्करण है जो चरम राष्ट्रवाद को अपनी मुख्य विचारधारा के रूप में लेता है और अधिनायकवादी साधनों के माध्यम से इसे बढ़ावा देता है।

1। कोर रचना और विशेषताएं

• राष्ट्रीय श्रेष्ठता और विशिष्टता : यह घोषणा करता है कि एक विशिष्ट राष्ट्र में "प्राकृतिक श्रेष्ठता" है, अन्य देशों को "बाहरी लोगों" या "खतरों" के रूप में परिभाषित करता है, और सभी सांस्कृतिक, भाषा, धर्म या पहचान की पहचान को बाहर करता है जो "गैर-राष्ट्रीय" हैं।
• पूर्ण राष्ट्रीय लक्ष्य : बाकी सब कुछ से ऊपर "राष्ट्रीय हित", और युद्ध और हिंसा के माध्यम से क्षेत्रीय विस्तार और राष्ट्रीय "एकीकरण" जैसे लक्ष्यों को प्राप्त करने में संकोच न करें।
• पावर एकाधिकार और वैचारिक नियंत्रण : राज्य शक्ति एक एकल नेता या राष्ट्रीय अभिजात वर्ग समूह पर अत्यधिक केंद्रित है। मीडिया और शिक्षा का एकाधिकार करने के माध्यम से, यह राष्ट्रीय श्रेष्ठता के सिद्धांत को मजबूर करता है और किसी भी संदेह को दबाता है।
• सामाजिक घुसपैठ और निगरानी : एक सख्त निगरानी प्रणाली स्थापित करें जिसके लिए व्यक्तियों को "राष्ट्रीय शासन" के लिए पूरी तरह से वफादार होने की आवश्यकता होती है। किसी भी "अव्यवस्थित" व्यवहार को "राष्ट्र के विश्वासघात" के रूप में माना जा सकता है और दंडित किया जा सकता है।
• आर्थिक और संसाधन नियंत्रण : राज्य सीधे मुख्य आर्थिक संसाधनों को नियंत्रित करता है और "राष्ट्रीय पहचान" के अनुसार संसाधनों को आवंटित करता है। राष्ट्रीय समूह को प्राथमिकता मिलती है, जबकि विदेशी समूह हाशिए पर है।

2। विशिष्ट विशेषताओं की पहचान

राष्ट्रीय अधिनायकवाद के प्रमुख मॉडल में आमतौर पर निम्नलिखित पहचान योग्य विशेषताएं होती हैं:

• "जातीय पहचान" एकमात्र कानूनी टैग बन जाती है : राष्ट्रीय कानून या नीतियां "जातीय स्वामित्व" को नागरिक अधिकारों को विभाजित करने के लिए मुख्य मानक के रूप में, राष्ट्र के गैर-राष्ट्रीय सदस्यों को सार्वजनिक कार्यालय रखने या पूर्ण नागरिकता का आनंद लेने के लिए प्रतिबंधित करते हैं।
• "बाहरी खतरे" और "आंतरिक दुश्मन" की दोहरी कथा : बाहरी घेराबंदी और आंतरिक देशद्रोहियों का सामना करने वाले राष्ट्र की दीर्घकालिक अतिशयोक्ति, संकट की भावना पैदा करके लोगों के समर्थन को इकट्ठा करना, और असंतोष को दबाने के लिए बहाने ढूंढना।
• संस्कृति और इतिहास का "एकाधिकार पुनर्निर्माण" : जबरन ऐतिहासिक आख्यानों को संशोधित करते हैं, राष्ट्र को "इतिहास के केवल निर्माता" के रूप में आकार देते हैं, विदेशी राष्ट्रों के योगदान को कम या बदनाम करते हैं, और राष्ट्र की भाषा, धर्म और रीति -रिवाजों को बलपूर्वक बढ़ावा देते हैं।
• हिंसक मशीनों का "राष्ट्रीयकरण" : सेना, पुलिस और न्यायिक प्रणालियों के मुख्य पदों पर उनके अपने राष्ट्रों द्वारा एकाधिकार किया जाता है, और प्राथमिक कार्य "राष्ट्रीय शासन की स्थिरता बनाए रखना" है। विदेशी देशों के खिलाफ विरोध अक्सर क्रूरता से दबा दिया जाता है।
• निकटता और बाहरी अलगाव : शासन राष्ट्रीय सीमाओं को बंद कर देता है और विदेशी आदान -प्रदान को प्रतिबंधित करता है, बाहरी "विषम विचारों" को घुसपैठ से रोकता है, और आंतरिक राष्ट्रीय उत्पीड़न के लिए अंतर्राष्ट्रीय समुदाय के ध्यान से बचता है।

3। ऐतिहासिक मामले और आधुनिक प्रभाव

ऐतिहासिक रूप से, राष्ट्रीय अधिनायकवाद ने बड़ी आपदाओं का कारण बना:

• नाजी जर्मनी (1933-1945) : कोर के रूप में "आर्यन नेशनल सुपीरियरिटी थ्योरी" के साथ, इसने यहूदियों, जिप्सियों आदि पर व्यवस्थित उत्पीड़न और "नरसंहार" किया, और "राष्ट्रीय उत्तरजीविता स्थान" के नाम पर द्वितीय विश्व युद्ध का शुभारंभ किया।
• जापानी सैन्यवाद (1930-1945) : एक विचारधारा के रूप में "यमातो नेशनल सुपीरियरिटी थ्योरी" को लेना, बाहरी दुनिया में विस्तार, "दैनिक रासायनिक शिक्षा" को बढ़ावा देना और स्थानीय जातीय संस्कृति को दबाना।
• खमेर रूज (1975-1979) : "खमेर नेशन को शुद्ध करने" के नाम पर, इसने शहरी आबादी को मजबूर किया और बुद्धिजीवियों को समाप्त कर दिया, जिसके परिणामस्वरूप लगभग 2 मिलियन मौतें हुईं।
• सर्बियाई कट्टरपंथी राष्ट्रवादी शासन (1990 के दशक) : यूगोस्लाविया के विघटन के दौरान, बोस्निया और हर्जेगोविना मुस्लिमों और क्रोट के लिए "नेशनल क्लीनिंग" लागू किया गया था।
• म्यांमार सैन्य सरकार (1962-2011) : "बौद्ध राष्ट्र की रक्षा" के आधार पर रोहिंग्या और अन्य अल्पसंख्यकों को दबा दिया और व्यवस्थित उत्पीड़न किया।

4। राष्ट्रीय अधिनायकवाद और अधिनायकवाद के बीच का अंतर

यद्यपि दोनों स्वतंत्रता को प्रतिबंधित करते हैं, अधिनायकवाद मुख्य रूप से राजनीतिक शक्ति के एकाधिकार पर ध्यान केंद्रित करता है और सामाजिक जीवन (जैसे संस्कृति और अर्थव्यवस्था) के लिए एक निश्चित स्थान रखता है, और जरूरी नहीं कि राष्ट्रीय विशिष्टता पर जोर दें। राष्ट्रीय अधिनायकवाद को पूरे समाज और व्यक्तिगत विचारों पर व्यापक नियंत्रण की आवश्यकता होती है, और एक मजबूत और अत्यंत राष्ट्रवादी विचारधारा जो सब कुछ में प्रवेश करती है।

अधिनायकवादी सोच और एक विविध भविष्य के लिए चुनौतियां

अधिनायकवाद का उदय न केवल विशिष्ट ऐतिहासिक स्थितियों से संबंधित है, बल्कि मानव मानसिकता में कुछ प्रवृत्तियों के लिए भी है, अर्थात् " अधिनायकवादी मानसिकता "।

यह मानसिकता अंतर और विविधता की अत्यधिक अस्वीकृति और असहिष्णुता को दर्शाती है। तनाव और चिंता के समय के दौरान, लोग "निरपेक्ष" उत्तर और सरल समाधान की इच्छा रखते हैं, जो उन्हें उन जोड़तोड़ों के प्रति संवेदनशील बनाता है जो भय का शोषण करते हैं और सरल, काले और सफेद अधिनायकवादी समाधानों के लिए लगातार आत्महत्या करते हैं। यह सोच एक एकल चर (बलि का बकरा) में जटिल परिस्थितियों को कम करके, द्विआधारी विरोधों का निर्माण, पदानुक्रमों की स्थापना और शक्ति की एकाग्रता से संचालित होती है।

अधिनायकवाद का नुकसान बहु-स्तरीय और विनाशकारी है: यह मानव अधिकारों पर रौंदता है और बड़े पैमाने पर मानवीय संकटों का कारण बनता है; राष्ट्रीय टकराव को मजबूत करने के माध्यम से सामाजिक ट्रस्ट की नींव को फाड़ दें; सांस्कृतिक विविधता को दबाना, सभ्यताओं के विलक्षणता और कठोरता के लिए अग्रणी; और क्षेत्रीय संघर्ष और वैश्विक उथल -पुथल को ट्रिगर कर सकते हैं।

निष्कर्ष के तौर पर

अधिनायकवाद, चाहे वह क्लासिक रूप में हो या राष्ट्रीय अधिनायकवाद के संस्करण में, मानव समाज के लिए एक दूरगामी और स्थायी खतरा है। इसका उद्देश्य करिश्माई नेताओं, अनिवार्य विचारधारा, राज्य आतंक, व्यापक नियंत्रण और विविधता के उन्मूलन के माध्यम से समाज और व्यक्तियों को पूरी तरह से फिर से बनाना है। हन्ना अरेंड्ट जैसे विद्वानों द्वारा किए गए शोध से इसकी अनूठी प्रकृति का पता चलता है, जो पारंपरिक अत्याचार और आधुनिक समाज में इसकी गहरी जड़ों से इसके अंतर पर जोर देता है।

अधिनायकवाद की विस्तृत विशेषताओं को समझना और इतिहास में इसके विकास को समझना, विशेष रूप से चरम राष्ट्रवाद के साथ इसके एकीकरण का खतरा लोकतांत्रिक प्रणालियों को बनाए रखने, मानवाधिकारों की सुरक्षा और विविध सभ्यताओं के सहजीवन को बढ़ावा देने के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त है। अधिनायकवाद के लिए सतर्कता और प्रतिरोध मानव जाति को इतिहास की गलतियों को दोहराने से रोकने के लिए महत्वपूर्ण है।