27独立宣言における告発：英国のジョージ3世のアメリカ革命の専制告発

独立宣言のジョージ3世に対する27の特定の告発の詳細な解釈。植民地時代の人々が英国の専制政治を暴露し、「支配された」という原則に基づいて幸福を追求する権利、自由、権利のために戦う方法を理解してください。これらの告発が現代の政治的価値と8価値の政治的イデオロギーテストに対する深い影響を探ります。

独立宣言は、英国からの独立を宣言する13の北米植民地による声明であるだけでなく、新しい国の目標と中核的価値を明確にする深い政治哲学文書でもあります。歴史家はそれを「人類史上最大の政治文書」と呼んでいます。

この文書は、1776年7月4日にフィラデルフィアで開催された第2大陸会議によって正式に承認されました。ただし、7月4日7月2日に公式の法的独立決議（LEE決議）は、議会がその行動を公に説明し、アメリカ独立の日になる文書を採用した日付でした。

植民地時代の人々が母国との政治的つながりを断つことを決めたとき、彼らは人間の世論を尊重するために「彼らを分離に強いるものを宣言する」必要がありました。この宣言の主題は、序文の刺激的な哲学的声明ではなく、現在のイギリスのジョージ3世に対する虐待と強盗の告発の長いリストであり、実際には英国の専制に対する「ほぼ28カウントの起訴」です。

英国の専制を非難するための基礎：自明の真実の政治哲学

特定の苦情を詳細に説明する前に、古い政府を転覆させる正当性を提供する独立宣言によって定められた哲学的基盤を理解する必要があります。宣言の前文は、普遍的に受け入れられている政治的真実を述べています。

「私たちは、次の真実が自明であると信じています。すべてが平等に創造されており、創造主は、生命の権利、自由、幸福の追求を含むいくつかの信頼できない権利を与えます。」

宣言は、これらの権利を保護するために、人々はそれらの間に政府を設立し、政府の正当な権限は統治者の同意から来ていると述べています。あらゆる形態の政府は、上記の目的を損なう限り、人々はそれを変更または廃止し、新しい政府を設立する権利を持っています。

植民地は、長い間確立された政府は軽度または短期的な理由で変更されるべきではないが、虐待と強盗の長い列車が変わったとき、人々は「虐待と強盗の長い列車」が同じ目標を追求し、政府が絶対的な自治の下に置かれることを意図していたことを証明したとき、それを転覆する権利と義務を負っていたと信じていました。

政治哲学と法的政府のこの定義は、ジョン・ロックなどの啓蒙思想家から直接引用されており、政府の権力は制限され、個人の権利と幸福の保護に基づいている必要があるという中核的な政治的価値を確立しました。これらの価値は、今日の政治的姿勢を測定するための重要な基準であり、また、自由、権威、平等、 8Valuesの政治的価値が発生しやすいテストなどのツールによって議論された進歩などの次元の個人のイデオロギー的傾向を反映しています。

27ジョージIIIに対する独立宣言の具体的な苦情（27の苦情）

独立宣言の告発部分は、主に英国の現在のジョージ3世の王に向けられており、絶対的な専制を確立しようとする彼の試みの告発の対象として「彼」を使用しています。これらの告発は、イギリス帝国改革に対する植民地の10年にわたる抵抗と、帝国における植民地の地位の理解における和解できない矛盾を反映しています。

以下は、宣言に詳細にリストされている犯罪であり、植民地の人々が「必要性」に基づいて英国から分離されていることを世界に証明することを目指しています。

立法権と自律性の剥奪

法律への承認を拒否する：彼は、公益において最も有益で必要な法律を承認することを拒否します。
即時かつ差し迫った重要性の禁じられた法律：彼は知事に、王の同意を得る前に緊急かつ重要な法律を承認しないように命じ、承認されたとしても彼らに注意を払うことを拒否しました。
法律の可決を拒否した：彼は、議会での代表をあきらめようとする限り、多数の人々にとって重要な法律の制定を拒否した。
異常な場所で立法機関と呼ばれる：彼は、彼の意志に従うために走り続けることを目的として、異常で不便または公的記録から離れている場所で会うために立法機関を招集しました。
解散した代表家：彼は、人々の権利に対する彼の違反にしっかりと反対したため、植民地議会を繰り返し解散しました。
立法権を再確立することを拒否する：議会の解散後、彼は長い間、人々の代表者の再選を拒否し、国民に立法権を取り戻し、植民地を外国の攻撃と内部不安の危険にさらしました。
人口を防ぐために努力しました。彼は、さまざまな州の人口の増加を防ぎ、外国人が帰化していることを防ぐために最善を尽くし、移民を奨励する他の法律の承認を拒否し、土地の分配のための新しい条件を高めることを拒否しました。

司法権および軍事力の濫用

司法行政を妨害した：彼は司法権を確立する法律の承認を拒否した。
裁判官は彼の意志に依存していた。彼は裁判官の任期と給与を、司法裁判を管理するために完全に決心した。
新しい機関を設立し、人々に嫌がらせをして（多数の新しいオフィスを建てました） ：彼は多数の新しいオフィスを設立し、多数の役人を植民地に送り、私たちの人々に嫌がらせをし、人々の財産を使い果たしました。
同意なしに常駐する：平時には、立っている軍隊は私たちの議会の同意なしに植民地に駐留しています。
軍事とは独立しており、市民権に優れている軍隊をレンダリングしました。彼は陸軍を市民力から独立させ、市民権を無効にします。

議会との共謀と違法な法律

ジョージ3世は、ここで英国議会に言及している他の人との共謀」で告発され、植民地に「憲法を超えて法律の認識なしに」司法権に従うようにした。彼は以下を含む「議会委員会によって行われたさまざまな法案」を承認しました。

軍隊の大規模な体を四分の一に：私たちの人々の間に大規模な軍隊を駐留させます。
模擬裁判で罰から、罰、模擬裁判、罰、罰から保護する：罰、任務、ockの裁判、任務から保護する：任務から、模擬裁判、罰から保護する：模擬裁判、罰、罰から保護：ockの裁判、 ockの保護、ock、罰からの罰の保護、罰による保護、罰、保護、保護、罰、保護、保護、罰、保護、罰、保護、保護、罰、保護。彼らを模擬裁判によって、罰から保護する：彼らを罰、模擬裁判によって、罰から保護する：彼ら、模擬裁判、罰から保護する：彼ら、模擬裁判、罰、罰から保護する：それらを保護する、彼ら、
世界のすべての地域との貿易を遮断する：他の関係者との人々の貿易を断ち切る。
私たちの同意なしに当社に税金を課す：税金は当社の同意なしに徴収されます。（_これは、英国の憲法主義における「代表なしの課税なし」の基本原則に直接違反します。_）
多くの場合、ju審による裁判の利益を私たちに奪う：ju審員が繰り返し聞く権利を奪う。
ふりをした犯罪のために試されるために海を越えて私たちを輸送する：海外の人々を護衛し、ふりをした犯罪のために裁判にかけられる。
近隣の州の英語法の自由制度を廃止する：近隣の州（ケベック州）の英語法の自由制度を廃止し、その中に独裁政権を確立し、モデルと安価な領土を拡大することを、さまざまな植民地で同じ権威主義的規則を促進することを意味します。
チャーターを奪い、最も貴重な法律を廃止し、根本的に政府の形を変更します。チャーターを奪い、最も貴重な法律を廃止し、根本的に政府システムを変えます。
私たち自身の立法を停止する：私の立法機能を中断し、彼らが私の人生のすべての問題に対して立法をする権利があると主張します。

戦争犯罪と扇動

ここで政府を放棄しました…そして私たちに対する戦争を起こしました。彼はここで政府を放棄し、私たちの人々が彼の保護下にないと宣言し、私たちの人々に重い負担を課しました。
私たちの海を略奪し、海岸を破壊し、私たちの町を燃やし、私たちの人々の命を破壊しました。彼は私たちの海を略奪し、海岸で踏みつけられ、町を燃やし、私たちの人々の命を破壊しました。
外国のmerc兵を雇う：彼は多くの外国人merc兵（ヘシアンのmerc兵など）を虐殺、破壊、そして無謀に行動するために輸送していました。残酷で卑劣な方法は、「最も野barな時代とほぼ同じ」でした。文明国の頭として、彼は完全に性格から外れていました。
私たちの仲間の市民が捕虜になったのを制約しました…彼らの国に武器を産むために。彼は捕虜に公海で私たちの人々を捕らえることを強制し、彼らを彼の母国に有害であるように武装させ、彼らが親relativeや友人、または犠牲者の死刑執行人になることを強制しました。
私たちの間で国内の暴動を興奮させました：彼は私たちの人々の間で市民の不安を引き起こしました。
インド人を使用してフロンティアを攻撃します（私たちのフロンティアの住民、容赦ないインドの野av人を引き付けるために努力しました） ：彼は彼らの領土を拡大した人々を狙った。誰もが知っているように、文明化されていないインドの野av人の戦闘規則は、性別、年齢、若者に関係なく殺すことです。

イギリスの同胞の植民地の非難

イングランドのジョージ3世に対するすべての告発をリストした後、宣言にはイギリス人の非難も含まれています。これは、植民地が独立を求める前に「同胞」とコミュニケーションをとるために最善を尽くしたことを強調していますが、すべて失敗しました。

植民地の代表は、彼らが「イギリスの兄弟たち」に関心がないわけではないと指摘し、「不合理な管轄権」を課そうとするように議会に繰り返し警告した。彼らは、英国の同胞に「生まれた正義と騎士道」を求めて呼びかけ、同じテキストや種と同じようにこれらの略奪行為を放棄するように頼みました。

しかし、イギリス人は「常に正義と血からのこの呼びかけに耳が聞こえない」。したがって、植民地の人々は「彼らからの分離を宣言しなければならなかった」と、世界の他の国と同じ態度を扱うことにしました。「戦時中、彼らは敵であり、平和では彼らは友人です」。

厳soleな宣言：自由と独立の誕生

これらの告発の詳細なリストと説明の後、独立宣言の結論セクションは正式に植民地の政治的破壊を宣言しました。

宣言は、そのような長期的な抑圧と害に直面して、植民地は「謙虚な用語」を経験した後、「必要性」に従って分離を宣言しなければならなかったが、「繰り返しの害」のみを受け取らなければならなかったと結論付けました。

「したがって、私たちは、アメリカ合衆国の代表として大陸会議の下で集まり、私たちの正当な意図を世界の最高の正義を呼びかけました。植民地の善良な人々の名の下に、彼らの承認によって、これらの統一植民地がそれ以来、そして正当化し、自由で独立したnationsになったという偉大な荘厳さで宣言します。これから断ち切り、自由で独立した国として、彼らは戦争、平和、同盟、貿易を宣言し、独立国家が取るべきすべての行動をとるべき完全な権限を持っています。」

最後に、署名者は、アメリカ合衆国13の全会一致の宣言を支持するために、最も厳soleな誓いでお互いを約束しました。

「神の祝福を深く信仰して、この宣言を強化するために、私たちはお互いを保証し、私たちの人生、富、神の名誉と一緒に誓いを立てて喜んでいます。」

最後に、合計56人の代表者が文書に署名しました。大陸会議は7月4日に宣言（Dunlap Broadside）を採択し、印刷しましたが、ほとんどの代表者は1776年8月2日に正式なコピーに署名しました。ジョン・ハンコックは彼の英雄的な署名で最もよく知られています。

独立宣言と政治遺産

告発の部分の重要性は、独立宣言の後の最初の数十年で徐々に衰退しましたが、「すべての人が平等に生まれている」と「不可侵の権利」についての序文は、アメリカの政治哲学で最も魅力的な言語になりました。

米国への政治的昇進

奴隷制度廃止運動とリンカーンの解釈：マニフェストが出版されたとき、「誰もが平等に生まれる」というスローガンは、米国の広範な奴隷制度とは対照的です。トーマス・ジェファーソンは、奴隷貿易をジョージ3世によって課せられた「残忍な戦争」として非難していましたが、南と北の代表者からの反対のために通路は除去されました。しかし、19世紀には、アブラハム・リンカーンのような奴隷制度廃止派は、独立宣言をアメリカの道徳基準のガイドと見なしていました。リンカーンは、「誰もが平等に生まれる」は普遍的な原則であり、自由な社会のために絶えず追求されている最高の道徳基準を設定すると固く信じていました。
社会的権利運動の旗：米国憲法と権利章典は、そのような一般化された平等の声明を欠いているため、後に社会活動家は道徳的支援のために独立宣言に目を向けました。たとえば、1848年、女性の権利擁護者は、セネカフォールズ条約での女性の権利に関する宣言を起草し、「すべての男性は女性と同等に生まれる」と宣言しました。
公民権と平等： 20世紀に、マーティン・ルーサー・キング・ジュニアは、彼の有名な私の夢のスピーチを持っている独立宣言の信条を直接引用し、すべての市民の平等へのコミットメントを果たすよう国家に呼びかけました。 LGBTQ+の権利運動の活動家であるHarvey Milkは、宣言もすべての人に適用されることを強調する宣言を引用しました。

結論：現代の政治的イデオロギーへの啓示

独立宣言の核となる考え方、すなわち絶対的な独裁的な支配に反対し、政府の権力が統治者の同意から来ると主張することは、現代の政治思想の礎石であり続けています。植民地時代の人々は、ジョージ3世に対する27の苦情を詳細にリストすることにより、後の民主的革命の模範を示しました。

これらの歴史的出来事は、政治的な力と個人の自由のバランスを深く明らかにしています。これは、政治的価値に関する今日の議論の中心的な問題でもあります。これらの基本原則に対するあなたの傾向を理解し、政治的価値を探求するために、 8価値の政治的価値テストを実施して、権威、自由、平等、集中化などの複数の側面でのイデオロギーの位置をより深く理解し、宣言に反映された設立原則に従って現代のイデオロギーとのつながりを調べることができます。また、他の政治テストや8Valuesすべての結果イデオロギーに関するWebサイトの詳細な紹介を表示することもできます。