राष्ट्रवाद की परिभाषा और प्रकार: राष्ट्रीय अधिनायकवाद का विकास और हानि स्वस्थ पहचान से राष्ट्रीय अधिनायकवाद तक

राष्ट्रवाद की विभिन्न अभिव्यक्तियों पर एक गहरी चर्चा, स्वस्थ राष्ट्रीय पहचान से लेकर विशिष्टता, श्रेष्ठता और विस्तार के साथ चरम राष्ट्रवाद तक, साथ ही साथ राष्ट्रीय अधिनायकवाद की परिभाषा, विशेषताओं, ऐतिहासिक जड़ें जो अधिनायकवाद के साथ संयोजन में गठित और समाज और मानव अधिकारों के लिए इसके दूरगामी नुकसान।

राष्ट्रवाद एक राजनीतिक अवधारणा है जो राष्ट्रीय पहचान, राष्ट्रीय हितों और राष्ट्रीय एकता पर जोर देती है। हालांकि, जब यह विचार चरम सीमा पर जाता है, तो यह चरम राष्ट्रवाद में विकसित होगा और अक्सर राष्ट्रीय अधिनायकवाद बनाने के लिए अधिनायकवादी शासन के साथ गठबंधन करेगा।

परिभाषा और राष्ट्रवाद की प्रकार

1। राष्ट्रवाद की सामान्य अभिव्यक्ति

स्वस्थ राष्ट्रवाद आमतौर पर राष्ट्रीय संस्कृति को बनाए रखने और राष्ट्रीय समानता के लिए प्रयास करने के स्तर में परिलक्षित होता है। यह समूह से संबंधित, एक सामान्य इतिहास और संस्कृति की भावना पर जोर देता है, और राष्ट्र की एकता और विकास में योगदान देता है।

2। चरम राष्ट्रवाद (नृवंशविज्ञान/चौकीवाद)

स्वस्थ राष्ट्रवाद के विपरीत, चरम राष्ट्रवाद में मजबूत विशिष्टता, श्रेष्ठता और विस्तार है, और राष्ट्रीय अधिनायकवाद का वैचारिक आधार है। इसकी मुख्य विशेषताओं में शामिल हैं:

• राष्ट्रीय श्रेष्ठता सिद्धांत : दावा करता है कि एक विशिष्ट राष्ट्र (आमतौर पर वह राष्ट्र जिसके लिए सत्तारूढ़ समूह है) की संस्कृति, रक्त, इतिहास, या "सभ्यता स्तर" में "प्राकृतिक श्रेष्ठता" है, और अन्य देशों को "बाहरी लोगों", "निचले समूहों" या यहां तक ​​कि "खतरों" के रूप में परिभाषित करता है।
• राष्ट्रीय विशिष्टता : देश के अस्तित्व की कुंजी के रूप में "राष्ट्रीय पवित्रता" का संबंध है, और सभी "गैर-राष्ट्रीय" सांस्कृतिक, भाषा, धर्म या पहचान की पहचान को बाहर करता है। चरम मामलों में, कानून और नीतियां विभिन्न जातीय समूहों के शिक्षा, रोजगार और निवास अधिकारों को भी प्रतिबंधित कर सकती हैं, और यहां तक ​​कि "जातीय सफाई" को ट्रिगर कर सकती हैं।
• पूर्ण राष्ट्रीय लक्ष्य : "राष्ट्रीय हितों" (जैसे कि क्षेत्रीय विस्तार, राष्ट्रीय "एकीकरण", और "राष्ट्रीय देशद्रोहियों" का उन्मूलन) को मानव अधिकारों, कानून के शासन, अंतर्राष्ट्रीय नियमों और यहां तक ​​कि युद्ध और हिंसा के माध्यम से लक्ष्यों को प्राप्त करने सहित, "राष्ट्रीय देशद्रोहियों" का उन्मूलन)।
• बदला लेने और पीड़ित कथा : यह अक्सर प्रचार करता है कि राष्ट्र को इतिहास में अन्याय और अपमान का सामना करना पड़ा है और एक शक्तिशाली शासन के माध्यम से "बदला" या "पुनरुद्धार" करने की आवश्यकता है।
• इतिहास और संस्कृति का इंस्ट्रूमेंटलाइजेशन : आंतरिक पहचान को इकट्ठा करने के लिए सामूहिक स्मृति को मजबूत करने और "सामान्य दुश्मनों" को आकार देने के लिए राष्ट्रीय इतिहास और सांस्कृतिक प्रतीकों (जैसे भाषा और धर्म) का उपयोग करें। उदाहरण के लिए, जापानी सैन्यवाद ने शिंटोवाद के माध्यम से सम्राट पूजा को मजबूत किया और बाहरी विस्तार को उकसाया।
• जातीय अल्पसंख्यकों को "सामाजिक रिक्त" के रूप में मानें : अधिनायकवाद से लैस राष्ट्रीय अधिनायकवादियों के लिए, जातीय अल्पसंख्यक अनिवार्य रूप से "सामाजिक रिक्त" हैं और एक खुला क्षेत्र जहां सामाजिक प्रयोगों को इच्छाशक्ति पर आयोजित किया जा सकता है। उनका लंबा इतिहास और संस्कृति, देश में योगदान और स्वतंत्र राष्ट्रों के रूप में उनके वास्तविक अस्तित्व को पूरी तरह से अनदेखा और अनदेखा किया जाता है।
• तकनीकी नवाचार के साथ संघर्ष : राष्ट्रीय अराजकतावाद की बंद प्रकृति और तकनीकी नवाचार के लिए आवश्यक सूचना के मुक्त प्रवाह के बीच एक अपूरणीय संघर्ष है।

राष्ट्रीय अधिनायकवाद का संयोजन और अभिव्यक्ति

राष्ट्रीय अधिनायकवाद (नृवंशविज्ञानवादी अधिनायकवाद) दो खतरनाक राजनीतिक लॉजिक्स का एक संयोजन है: चरम राष्ट्रवाद और अधिनायकवाद। यह चरम राष्ट्रवाद को अपनी मुख्य विचारधारा के रूप में लेता है और अधिनायकवादी साधनों के माध्यम से इस वैचारिक राजनीतिक प्रणाली को बढ़ावा देता है। इस मॉडल के तहत, राष्ट्रीय पहचान की विशिष्टता को मजबूत करना इसका मूल है, जिसका उद्देश्य समाज, अर्थव्यवस्था, संस्कृति और यहां तक ​​कि व्यक्तिगत जीवन पर एक व्यापक नियंत्रण का निर्माण करना है, अंततः राज्य शक्ति पर विशिष्ट जातीय समूहों के एकाधिकार को महसूस करना, और सभी विषम बलों को दबाना।

ऐसे संयोजनों की विशिष्ट विशेषताओं में शामिल हैं:

• राष्ट्रीय कायाकल्प या राष्ट्रीय पवित्रता सर्वोच्च लक्ष्य बन जाती है : शासन के सभी कार्य, चाहे वह आर्थिक नीतियां, संस्कृति और शिक्षा, या कूटनीति और सैन्य हो, चरम राष्ट्रवादी लक्ष्यों जैसे कि "राष्ट्र को फिर से बनाना", "राष्ट्रीय रक्त को शुद्ध करना" या "रहने की जगह को जब्त करना"।
• "राष्ट्र" की परिभाषा को शासन द्वारा एकाधिकार और वाद्ययंत्रित किया जाता है : शासन यह तय करता है कि कौन "लोगों" से संबंधित है, जो "राज्य के दुश्मन" है, और दुश्मन आमतौर पर आंतरिक "देशद्रोही", बाहरी "षड्यंत्रकारी", और अल्पसंख्यकों को प्रदर्शित करते हैं।
• व्यक्ति राष्ट्रीय सामूहिक के लिए पूरी तरह से आज्ञाकारी हैं : व्यक्ति के अधिकारों, स्वतंत्रता और जीवन के मूल्य को पूरी तरह से अस्वीकार कर दिया जाता है, और अस्तित्व का एकमात्र अर्थ राष्ट्र के भव्य लक्ष्यों के लिए बलिदान करना है।
• निरंतर जुटाव और प्रचार के माध्यम से कट्टरता बनाएं : लोगों के समर्थन और आज्ञाकारिता को बनाए रखने के लिए राष्ट्रीय श्रेष्ठता और बाहरी खतरों के डर को लगातार मजबूत करने के लिए परेड, रैलियों और मीडिया प्रचार का उपयोग करना।
• IRRESIBLE संघर्ष : जातीय अल्पसंख्यकों की जरूरतों और राष्ट्रीय अधिनायकवादियों की मांगों के बीच एक अपरिवर्तनीय संघर्ष है।

राष्ट्रीय अधिनायकवाद की एक गहरी समझ: परिभाषा और विशेषताएं

राष्ट्रीय अधिनायकवाद एक राजनीतिक प्रणाली है जो चरम राष्ट्रवाद को अपनी मुख्य विचारधारा के रूप में लेती है और अधिनायकवादी साधनों के माध्यम से इस विचारधारा को बढ़ावा देती है। यह जातीय या नस्लीय विशिष्टता के साथ अधिनायकवाद (समाज पर कुल नियंत्रण) के तत्वों को जोड़ती है, एक विशेष जातीय समूह की पहचान को राजनीतिक वैधता के मूल के रूप में वकालत करती है।

1। राष्ट्रीय पवित्रता और समग्र नियंत्रण

राष्ट्रीय अधिनायकवादी राज्य अपने अधिनायकवादी तंत्र का उपयोग प्रमुख राष्ट्र के तथाकथित नस्लीय या सांस्कृतिक शुद्धता को बढ़ावा देने और लागू करने के लिए करेंगे। इसका मतलब यह है कि राज्य ने सख्ती से जानकारी को सेंसर कर दिया है और लोगों में आधिकारिक विचारधारा को स्थापित करने के लिए शक्तिशाली प्रचार मशीनों का उपयोग किया है। उदाहरण के लिए, नाजी जर्मनी की प्रचार मशीन ने आर्यन नेशनल मिथ को मजबूत किया। राज्य मीडिया, शिक्षा और सांस्कृतिक संस्थानों का एकाधिकार करेगा, "नेशनल सुपीरियरिटी थ्योरी" और "नेशनल क्राइसिस थ्योरी" के कार्यान्वयन को मजबूर करेगा, किसी भी संदेह या असंतोष को दबाएगा, और यहां तक ​​कि "ब्रेनवाशिंग प्रचार" के माध्यम से लोगों को "राष्ट्रीय-सरकार" के समुदाय में बांध देगा।

2। विविधता और आपत्तियों को खत्म करें

राष्ट्रीय अधिनायकवाद समाज में विविधता और असंतोष को खत्म करने का प्रयास करता है। यह सभी विषम बलों को दबाएगा और राज्य मशीन के नियंत्रण में सभी गैर-राजनीतिक जीवन (परिवार, काम, समाजवाद, आदि) जैसे सभी गैर-राजनीतिक जीवन को शामिल करेगा। कोई भी "अव्यवस्थित" व्यवहार, जैसे कि एक विदेशी भाषा का उपयोग या एक विदेशी सांस्कृतिक रिवाज के संरक्षण, को "राष्ट्र के विश्वासघात" माना जा सकता है और दंडित किया जा सकता है।

3। तर्क और आतंक का शासनकाल

हन्ना अरेंड्ट का मानना ​​है कि अधिनायकवाद का सार आतंक और तर्क का एक संयोजन है। आतंक अब असंतोष को दबाने का एक साधन नहीं है, बल्कि वर्चस्व के एक सार्वभौमिक मोड के रूप में, समाज के हर कोने को अनुमति देता है। यह आतंक "तर्कसंगत" है, जो एक संवैधानिक सरकार में वास्तविक कानून की जगह लेता है, जिसका उद्देश्य "इतिहास या प्रकृति के आंदोलन के कानून को" वास्तविकता में बदलना है। राज्य एक गुप्त पुलिस प्रणाली जैसे एक सख्त निगरानी प्रणाली की स्थापना करेगा, हिंसा और धमकी के साथ असंतोष को दबाएगा, और अपनी शक्ति को चुनौती देने वालों को दंडित करेगा। इस तरह, अधिनायकवाद का उद्देश्य व्यक्ति के विवेक को नष्ट करना और नागरिकों को आंदोलन के ऐतिहासिक या प्राकृतिक नियमों के अवतार में बदलना है।

4। प्रचार और सामाजिक नियंत्रण

राष्ट्रीय प्रचार सम्मेलन राष्ट्रीय श्रेष्ठता को बढ़ावा देता है और राष्ट्रीय पहचान की विशिष्टता को मजबूत करके सामाजिक आज्ञाकारिता और वफादारी सुनिश्चित करता है। उदाहरण के लिए, नाजी जर्मनी ने यहूदियों को नागरिक अधिकारों से वंचित करने और "गैर-आर्यन" संस्कृति को व्यवस्थित रूप से समाप्त करने के लिए नूर्नबर्ग अधिनियम पारित किया। राज्य भी शिक्षा प्रणाली का एकाधिकार करेगा, जनता की राय को नियंत्रित करने और नागरिकों की मान्यताओं को आकार देने के लिए अपनी प्रचार मशीन का उपयोग करेगा।

5। व्यक्तित्व को नष्ट करें

राष्ट्रीय अधिनायकवाद का लक्ष्य मानव व्यक्तित्व को नष्ट करना और नागरिकों को राष्ट्रीय आदर्शों की सेवा के लिए "मानव प्रजातियों" के समान, विनिमेय नमूनों या सजातीय समूहों में बदलना है। इसका मतलब है कि मुक्त विकल्प और व्यक्तित्व को समाप्त करना, परिवार सहित निजी क्षेत्र का राजनीतिकरण करना, और मानवाधिकारों की सार्वभौमिक अवधारणाओं से इनकार करना।

6। "राष्ट्रीय पहचान" एकमात्र कानूनी टैग बन जाता है

राष्ट्रीय कानून या नीतियां नागरिक अधिकारों को विभाजित करने के लिए "राष्ट्रीय स्वामित्व" को मुख्य मानक के रूप में मानती हैं। उदाहरण के लिए, केवल राष्ट्र के सदस्य सार्वजनिक कार्यालय आयोजित कर सकते हैं, सेना में शामिल हो सकते हैं, और राजनीतिक निर्णय लेने में भाग ले सकते हैं; राष्ट्र के सदस्य अपने देश में पैदा होने पर भी पूर्ण नागरिकता प्राप्त करने में सक्षम नहीं हो सकते हैं।

7। "बाहरी खतरे" और "आंतरिक दुश्मन" की दोहरी कथा

शासन ने लंबे समय से अतिरंजित किया है कि "राष्ट्र बाहरी घेराबंदी का सामना करता है" और "अंदर गद्दार हैं", "संकट की भावना" बनाकर शासन के लिए लोगों के समर्थन को इकट्ठा करते हैं, और साथ ही साथ असंतोष को दबाने के लिए बहाने ढूंढते हैं।

8। संस्कृति और इतिहास का एकाधिकार पुनर्निर्माण "

शासन ऐतिहासिक आख्यानों को जबरन संशोधित करेगा, अपने राष्ट्र को "इतिहास के एकमात्र निर्माता" में आकार देगा, विदेशी देशों के ऐतिहासिक योगदान को कम या बदनाम करेगा; उसी समय, अपने राष्ट्र की भाषा, धर्म और रीति -रिवाजों को जबरन बढ़ावा दें, और विदेशी राष्ट्रों की सांस्कृतिक अभिव्यक्ति पर प्रतिबंध लगा दें।

9। हिंसक मशीनों का "राष्ट्रीयकरण"

सैन्य, पुलिस और न्यायिक प्रणाली के मुख्य पदों का एकाधिकार राष्ट्र के सदस्यों द्वारा किया जाता है। हिंसक मशीन का प्राथमिक कार्य सभी नागरिकों के अधिकारों की रक्षा करने के बजाय "राष्ट्रीय शासन की स्थिरता को बनाए रखना" है।

10। संलग्न और बाहरी अलगाव

शासन राष्ट्रीय सीमाओं को बंद कर देता है और विदेशी आदान -प्रदान को प्रतिबंधित करता है, बाहरी "विषम विचारों" की घुसपैठ को रोकता है और इसके भीतर राष्ट्रीय उत्पीड़न के लिए अंतर्राष्ट्रीय समुदाय के ध्यान से बचता है।

ऐतिहासिक रूप से, नाजी जर्मनी एक मजबूत राष्ट्रीय घटक के साथ अधिनायकवाद का एक विशिष्ट उदाहरण है, और समाज पर नस्लीय श्रेष्ठता और अधिनायकवादी नियंत्रण पर इसका अत्यधिक जोर इन विशेषताओं को दर्शाता है।

राष्ट्रीय अधिनायकवाद की दार्शनिक और ऐतिहासिक जड़ें

राष्ट्रीय अधिनायकवाद का उदय एक ही कारण नहीं है, और इसकी सैद्धांतिक और ऐतिहासिक जड़ें जटिल हैं।

1। रोमांटिकतावाद

रोमांटिकतावाद विरोधी-तर्कसंगतता, भावना और व्यक्तिगत इच्छा पर जोर देता है, और "आकार देने" के माध्यम से सामाजिक परिवर्तन को प्राप्त करने की वकालत करता है। जर्मनी के "तूफान की प्रगति" आंदोलन ने राष्ट्रीय चेतना के जागरण को बढ़ावा दिया, लेकिन इसकी तर्कहीन प्रवृत्ति ने अधिनायकवाद के लिए छिपे हुए खतरों को रखा। चरम व्यक्तिवाद का यह मजबूर संयोजन जो सामूहिक के लिए आत्मज्ञान तर्कसंगतता और अधिनायकवाद से इनकार करता है, पारंपरिक आदेश पर विनाशकारी प्रभाव पड़ेगा।

2। हेगेल का राष्ट्रवाद

हेगेल का मानना ​​है कि देश "विश्व भावना" की उच्चतम अभिव्यक्ति है और व्यक्तियों को बिना शर्त राष्ट्रीय हितों का पालन करना चाहिए । उन्होंने वकालत की कि राज्य शक्ति असीमित थी और व्यक्तिगत मूल्य राज्य के अस्तित्व पर निर्भर थे। इस सिद्धांत ने नाजी जर्मनी के "राज्य सब कुछ से ऊपर है" के लिए एक दार्शनिक आधार प्रदान किया, राष्ट्रवाद को राज्य शक्ति की एक पूर्ण पूजा में अलग कर दिया, और अधिनायकवादी शासन के लिए मार्ग प्रशस्त किया।

3। फिकटे का राष्ट्रीय मिशन सिद्धांत

अपने "जर्मन राष्ट्रीयताओं के लिए भाषणों का संग्रह" में, फिचटे ने घोषणा की कि जर्मनिक राष्ट्र "सभ्यता का उद्धारकर्ता" था और अन्य देशों को "भ्रष्टाचार" के लिए अपमानित किया। यह एक अवधारणा है कि राष्ट्र में एक "अद्वितीय मिशन" है । इस "राष्ट्रीय मतदाता सिद्धांत" ने सीधे जातीय सफाई के फासीवादी तर्क को जन्म दिया और नाजी जर्मनी के लिए आक्रामकता का युद्ध शुरू करने के लिए एक वैचारिक उपकरण बन गया।

4। वैज्ञानिक और सामाजिक भौतिकी

सामाजिक क्षेत्रों में प्राकृतिक वैज्ञानिक तरीकों को लागू करना, जैसे कि कोंग डी के "सामाजिक भौतिकी" भौतिक कानूनों के साथ ऐतिहासिक विकास की व्याख्या करने का प्रयास करते हैं, यह मानते हुए कि समाज "वैज्ञानिक प्रबंधन" के माध्यम से पूर्ण व्यवस्था प्राप्त कर सकता है। वैज्ञानिक अधिनायकवाद के लिए "निष्पक्षता" का लबादा प्रदान करता है, और इसके अमूर्त सिद्धांत (जैसे "ऐतिहासिक आवश्यकता") का उपयोग बड़े पैमाने पर सामाजिक परिवर्तन को तर्कसंगत बनाने के लिए किया जाता है, और यहां तक ​​कि हिंसक पर्स भी।

5। स्टालिनवादी राष्ट्रीय नीति

स्टालिनवाद "सर्वहारा वर्ग के अंतर्राष्ट्रीयता" के नाम पर राजनीतिक दबाव और राष्ट्रीय आत्मसात करता है। सोवियत संघ ने जबरन प्रवास और भाषा एकीकरण के माध्यम से जातीय मतभेदों को समाप्त कर दिया, और जातीय मुद्दों को वर्ग संघर्ष के उपकरणों में बदल दिया। यह मॉडल "क्रांतिकारी आदर्शों" के साथ राष्ट्रीय उत्पीड़न को कवर करता है, वैचारिक नियंत्रण के माध्यम से बहु-जातीय देशों पर व्यापक नियम प्राप्त करता है, और "वामपंथी अधिनायकवादी" मॉडल बनाता है।

6। प्रथम विश्व युद्ध और राष्ट्र-राज्यों के निर्माण के बाद सामाजिक संकट के बीच संघर्ष

प्रथम विश्व युद्ध के बाद की अराजकता ने रूस, इटली और जर्मनी में अधिनायकवाद की स्थापना के लिए शर्तें प्रदान कीं। 19 वीं शताब्दी में यूरोप में राष्ट्रवाद के उदय के बाद, राष्ट्रीय आत्मनिर्णय और क्षेत्रीय विस्तार के बीच विरोधाभास ने अधिनायकवादी शासन के लिए मिट्टी प्रदान की। आर्थिक पतन और राजनीतिक विकार ने चरम राष्ट्रवाद को जन्म दिया है, जैसे कि नाजी जर्मनी ने नस्लीय श्रेष्ठता के सिद्धांत के माध्यम से राष्ट्रवाद का उपयोग किया है।

7। उपनिवेशवाद और उपनिवेशवाद विरोधी आंदोलन

कुछ-औपनिवेशिक देशों ने राष्ट्रीय एकता के नाम पर विशेष शासनों की स्थापना की, जैसे कि म्यांमार सैन्य सरकार ने "बौद्ध राष्ट्रों की रक्षा" के आधार पर अल्पसंख्यकों को दबा दिया।

8। प्लेटो और अधिनायकवाद की उत्पत्ति

अपनी पुस्तक "ओपन सोसाइटी एंड इट्स दुश्मन" में, ऑस्ट्रियाई-ब्रिटिश दार्शनिक कार्ल पॉपर ने प्लेटो के "द आइडियल कंट्री" के लिए अधिनायकवाद की जड़ों का पता लगाया। पॉपर का मानना ​​है कि प्लेटो द्वारा वर्णित आदर्श शहर-राज्य अधिनायकवादी है और इसे 20 वीं शताब्दी में अधिनायकवाद की जड़ों में से एक के रूप में मानता है। जबकि यह दृष्टिकोण कुछ इतिहासकारों और दार्शनिकों द्वारा विवादास्पद और पूछताछ की गई है, यह अधिनायकवादी विचार की उत्पत्ति का पता लगाने के लिए एक अनूठा परिप्रेक्ष्य प्रदान करता है।

राष्ट्रीय अधिनायकवाद और लिंग शासन

राष्ट्रीय अधिनायकवादी राज्यों का अपने मूल तर्क के माध्यम से लिंग शक्ति संबंधों पर गहरा प्रभाव पड़ता है- नस्लीय सामाजिक ताकतों का प्रजनन । इन देशों का उद्देश्य प्रमुख देशों के सामाजिक प्रजनन को बनाए रखना और लागू करना है (जिसमें बायोरप्रोडक्शन, परिवारों और समुदायों में माल और सेवाओं का अवैतनिक उत्पादन, सांस्कृतिक और वैचारिक प्रजनन शामिल है)।

1। सामाजिक प्रजनन का हथियारकरण

राष्ट्रीय अधिनायकवादी देश रणनीतिक रूप से सामाजिक प्रजनन के हथियारकरण के साथ सामाजिक बलों का समर्थन करते हैं और उनकी मुख्य रणनीति के रूप में कमजोर करते हैं। जैसा कि इन देशों का उद्देश्य अधीनस्थ जातीय समूहों के सामाजिक प्रजनन को कम करना है, यह महिलाओं के खिलाफ गहन हिंसा के रूप में प्रकट होता है। सामाजिक प्रजनन का नियंत्रण भूमि के माध्यम से प्राप्त किया जाता है, जो राष्ट्रीय अधिनायकवादी देशों द्वारा क्षेत्र के विस्तार की कुंजी है।

2। अधीनस्थ समूहों के सामाजिक प्रजनन का जानबूझकर विनाश

राष्ट्रीय अधिनायकवादी राज्य अधीनस्थ समूहों के सामाजिक प्रजनन को सीमित और बाधा डालते हैं और भूमि, उत्पादन और प्रजनन के साधनों को प्राप्त करने की उनकी क्षमता को सीमित करते हैं। उदाहरण के लिए, म्यांमार सेना ने लंबे समय से एक ऐसी नीति लागू की है जो जानबूझकर सामाजिक प्रजनन करने के लिए अधीनस्थ जातीय समूहों की क्षमता को प्रतिबंधित करती है और विद्रोही बलों (जैसे भोजन, भर्ती, धन और बुद्धिमत्ता) के संसाधनों को काट देती है। श्रीलंका में इसी तरह की स्थितियां मौजूद हैं, जिसमें राष्ट्रीय सेना उत्तर और पूर्व पर कब्जा करने के लिए जारी है, जिसके परिणामस्वरूप स्थानीय तमिल और मुस्लिम आबादी का अभाव है।

• संसाधनों का विस्थापन और कमी : संघर्ष क्षेत्रों के निवासियों को सैन्य संचालन, खोई हुई संपत्ति और जानवरों के कारण विस्थापित होने के लिए मजबूर किया गया था, जो कि अंत करने के लिए खेतों में लौटने में असमर्थ थे, और उन्हें जीवित रहने के मोड में गिरने के लिए मजबूर किया गया। इसके परिणामस्वरूप भूमि, भोजन और नौकरी के अवसरों तक सीमित पहुंच, ऋण में वृद्धि हुई है और सामाजिक स्थिति में कमी आई है।
• इन्फ्रास्ट्रक्चर हिंसा : श्रीलंका के शोध से पता चलता है कि सामाजिक प्रजनन (जैसे पानी की आपूर्ति) का समर्थन करने वाले दैनिक संसाधनों और बुनियादी ढांचे को हिरासत में लेने या नष्ट करने से, यह अधीनस्थ समूहों के सामाजिक प्रजनन पर "गुप्त रूप से हमला" भी किया जा सकता है।

3। प्रमुख समूह के सामाजिक प्रजनन के लिए समर्थन

इसके विपरीत, राष्ट्रीय अधिनायकवादी देश सक्रिय रूप से प्रमुख जातीय समूहों के सामाजिक प्रजनन का समर्थन करेंगे। उदाहरण के लिए, श्रीलंकाई सरकार सक्रिय रूप से राज्य के सैन्य परिवारों के सामाजिक प्रजनन का समर्थन करती है और सैन्य परिवारों को पेंशन और भूमि उपयोग अधिकार प्रदान करके अधिक बच्चों को प्रोत्साहित करती है।

4। लिंग विचारधारा और महिला निकायों का नियंत्रण

राष्ट्रवाद लैंगिक अंतर के प्रजनन और संस्थागतकरण पर निर्भर करता है, विशेष रूप से उन महिलाओं के लिए जिन्हें "राष्ट्रीय जैविक प्रजननवादी" माना जाता है। महिलाओं पर नियंत्रण और उनके यौन व्यवहार "राष्ट्रीय और सामाजिक ताकतों का मूल" है। इसलिए, राष्ट्रीय अधिनायकवादी देश महिलाओं के यौन प्रजनन पर भारी दबाव डालेंगे, जिससे महिलाओं को "सही बच्चे" होने और "सही पुरुषों" से पैदा होने की आवश्यकता होगी। उदाहरण के लिए, "बौद्ध सुधार" जिसे म्यांमार की सेना ने कट्टरपंथी जातीय और धार्मिक समूहों के उदय को बढ़ावा देने के लिए प्रेरित किया और सफलतापूर्वक "नस्ल और धार्मिक संरक्षण अधिनियम" के पारित होने की पैरवी की, जिसने बौद्धों और बर्मी महिलाओं में राष्ट्रीय अधिनायकवादी देशों द्वारा यौन व्यवहार, शारीरिक और प्रजनन का नियंत्रण निर्धारित किया।

5। युद्ध के मोर्चे और पारिवारिक मोर्चे के बीच हिंसक संबंध

लिंग हिंसा एक राष्ट्रीय अधिनायकवादी राज्य के रूप और कार्य के दिल में है। राष्ट्रीय अधिनायकवादी राज्य अपने परिवारों के भीतर पुरुष वर्चस्व और हिंसा पर निर्भरता और यहां तक ​​कि निर्भरता प्राप्त करते हैं। यह हिंसा महिला उत्पादन और प्रजनन श्रम पर व्यक्तिगत पुरुष नियंत्रण को बनाए रखने में मदद करती है, इस प्रकार राज्य के लक्ष्यों का समर्थन करती है।

• सैनिकों के घर लौटने के बाद हिंसा : प्रमुख जातीय समूहों के बीच, घर लौटने वाले सैनिकों के कारण घरेलू हिंसा को "सामान्य घटना" माना जाता है। महिलाओं से एक मजबूत छवि बनाए रखने की उम्मीद की जाती है, एक मजबूत देश का प्रतिनिधित्व करते हुए, भले ही वे अपने परिवारों में हिंसा का सामना करें।
• अधीनस्थ समूहों में हिंसा : अधीनस्थ समूहों में, युद्ध के बाद अनसुलझे आघात परिवारों और समुदायों के भीतर हिंसा की ओर जाता है, जिससे इन समूहों की आत्मनिर्भर और प्रजनन क्षमता को और कमजोर होता है।

खतरों और चुनौतियां: राष्ट्रीय अधिनायकवाद का प्रभाव

राज्य और मानव सभ्यता पर राष्ट्रीय अधिनायकवाद का प्रभाव बहु-स्तरीय और विनाशकारी है।

1। मानवाधिकार आपदा

राष्ट्रीय अधिनायकवाद से "समानता" के बुनियादी मानव अधिकारों पर सीधे रौंदते हुए , विदेशी राष्ट्रों के भेदभाव, उत्पीड़न और यहां तक ​​कि नरसंहार की ओर जाता है। यह बड़े पैमाने पर मानवीय संकट पैदा कर सकता है जैसे शरणार्थी तरंगें, नरसंहार और जातीय सफाई। इतिहास में जातीय सफाई अक्सर हत्या, जबरन निष्कासन, मनमानी निरोध और सांस्कृतिक और धार्मिक स्थलों के विनाश के साथ होती है।

2। सामाजिक विभाजन और दीर्घकालिक घृणा

राष्ट्रीय टकराव को मजबूत करके, राष्ट्रीय अधिनायकवाद समाज को "अपने स्वयं के राष्ट्र" और "विभिन्न राष्ट्रों" के बीच टकराव में फाड़ देता है, जो बहु-जातीय समाज के ट्रस्ट फाउंडेशन को नष्ट करता है । यहां तक ​​कि अगर शासन बदलता है, तो राष्ट्रीय घृणा लंबे समय तक जारी रह सकती है, जैसे कि बाल्कन में जातीय संघर्ष अब तक पूरी तरह से हल नहीं हुए हैं।

3। सभ्यता और नवाचार के दमन में प्रतिगमन

सांस्कृतिक विविधता के दमन और विदेशी संस्कृति और विचार की स्वतंत्रता के निषेध ने सभ्यता की विलक्षणता और कठोरता का नेतृत्व किया है। राष्ट्रीय अधिनायकवाद की बंद प्रकृति और तकनीकी नवाचार के लिए आवश्यक जानकारी के मुक्त प्रवाह जैसे आवश्यक शर्तों के बीच एक अपरिवर्तनीय संघर्ष है, जो अंततः तकनीकी प्रगति में बाधा डालेगा और देश के पिछड़ेपन की ओर ले जाएगा।

4। क्षेत्रीय और वैश्विक उथल -पुथल

"राष्ट्रीय लक्ष्यों" के विस्तार या टकराव को प्राप्त करने के लिए, राष्ट्रीय अधिनायकवाद आसानी से सीमा संघर्ष, क्षेत्रीय युद्धों को ट्रिगर कर सकता है, और यहां तक ​​कि दुनिया में संकट का प्रसार कर सकता है और अंतर्राष्ट्रीय व्यवस्था को बाधित कर सकता है।

5। आर्थिक विरूपण और प्रतिभा हानि

राष्ट्रीय अधिनायकवादी शासन आमतौर पर सैन्य या जातीय "शुद्धि" परियोजनाओं पर संसाधनों को केंद्रित करते हैं, जिसके परिणामस्वरूप लोगों की आजीविका में गिरावट आती है। अल्पसंख्यकों या असंतुष्टों (जैसे कि सोवियत संघ के महान पर्ज) का उत्पीड़न सामाजिक जीवन शक्ति और प्रतिभा आधार को कमजोर करेगा और लंबे समय तक सामाजिक और आर्थिक विकास में बाधा डालेगा।

6। अंतर्राष्ट्रीय अलगाव

ज़ेनोफोबिया और मानवाधिकारों के उल्लंघन अंतरराष्ट्रीय समुदाय से प्रतिबंधों को ट्रिगर करेंगे, जिससे देश अंतरराष्ट्रीय स्तर पर अलग -थलग हो जाएगा और अर्थव्यवस्था को स्थिर किया जाएगा।

7। संघर्षों का अप्राप्य

जातीय अल्पसंख्यकों और राष्ट्रीय अधिनायकवादियों की जरूरतों के बीच एक अपरिवर्तनीय संघर्ष है। राष्ट्रीय अधिनायकवादी जातीय अल्पसंख्यकों को "सामाजिक रिक्त" मानते हैं, उनकी ऐतिहासिक संस्कृति और स्वतंत्र अस्तित्व को पूरी तरह से अनदेखा करते हुए, सामाजिक प्रयोगों का संचालन करते हैं।

ऐतिहासिक रूप से, नाजी जर्मनी, सर्बियाई कट्टरपंथी राष्ट्रवादी शासन और जापानी सैन्यवाद राष्ट्रीय अधिनायकवाद के विशिष्ट मामले हैं। वे सभी चरम राष्ट्रवाद के नाम पर अधिनायकवादी साधनों के माध्यम से विशाल मानवीय आपदाएं और विश्व उथल -पुथल पैदा करते हैं।

संबंधित विचारधारा से अंतर

राष्ट्रीय अधिनायकवाद की प्रकृति को अधिक सटीक रूप से समझने के लिए, इसे भ्रमित करने वाली विचारधारा से अलग करना आवश्यक है।

1। राष्ट्रीय अधिनायकवाद और चरम राष्ट्रवाद

• राष्ट्रीय अधिनायकवाद : चरम राष्ट्रवाद और अधिनायकवाद को एकीकृत करता है, "राष्ट्रीय विशिष्टता + व्यापक नियंत्रण" का पीछा करता है, और विशिष्टता और नियंत्रण के दोहरे चरम सीमाएं हैं।
• चरम राष्ट्रवाद : केवल राष्ट्रीय श्रेष्ठता और विशिष्टता पर जोर देना आवश्यक रूप से नियंत्रण के अधिनायकवादी साधन नहीं हो सकता है । उदाहरण के लिए, कुछ दूर-दराज़ पार्टियां केवल वैचारिक स्तर पर रह सकती हैं और राज्य शक्ति नहीं रख सकती हैं।

2। राष्ट्रीय अधिनायकवाद और पारंपरिक फासीवादी अधिनायकवाद

• राष्ट्रीय अधिनायकवाद : "विशिष्ट राष्ट्रों" को कोर के रूप में लेते हुए, राज्य को "राष्ट्र का उपकरण" माना जाता है। उदाहरण के लिए, नाजी जर्मनी, नस्लवाद पर केंद्रित है।
• पारंपरिक फासीवादी अधिनायकवाद : कोर के रूप में "राज्य/राजनीतिक दल" के साथ। उदाहरण के लिए, इतालवी फासीवाद "राष्ट्रीय वर्चस्व" पर जोर देता है।

3। राष्ट्रीय अधिनायकवाद और अधिनायकवाद

• राष्ट्रीय अधिनायकवाद : पूरे समाज और व्यक्तिगत विचारों पर व्यापक नियंत्रण चाहता है, और एक मजबूत, घुसपैठ विचारधारा है। यह सार्वजनिक और निजी जीवन के सभी पहलुओं को पूरी तरह से नियंत्रित करता है, निजी स्थानों को लगभग गैर-मौजूद राज्यों में संपीड़ित करता है।
• अधिनायकवाद : मुख्य रूप से राजनीतिक शक्ति के एकाधिकार पर ध्यान केंद्रित करता है, लेकिन आमतौर पर सामाजिक जीवन (जैसे संस्कृति और अर्थव्यवस्था) के लिए एक निश्चित स्थान सुरक्षित रखता है और राष्ट्रीय विशिष्टता पर जोर नहीं देता है। अधिनायकवादी शासन में तानाशाह सत्ता के लिए शक्ति लेता है, जबकि अधिनायकवाद अपनी आधिकारिक विचारधारा के साथ जीवन के हर पहलू को नियंत्रित करता है।

राष्ट्रीय अधिनायकवाद एक खतरनाक मॉडल है जो "राष्ट्रीय" को वर्चस्व के एक उपकरण में अलग करता है और सभी विषम बलों को अधिनायकवादी साधनों के साथ दबाता है। इसकी विशेषताओं की पहचान करना और इसके उदय के लिए सतर्क रहना आधुनिक समाज की स्थिरता और मानव जाति के सामान्य मूल्यों को बनाए रखने के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त है।