Arkadaş-Geleme Ayrım: Siyaset ve ideolojinin özünü anlamaya yönelik temel bir bakış açısı

Arkadaş-Gelemen ayrımı nedir? Bu makale, Carl Schmidt tarafından önerilen arkadaşlar ve düşmanlar arasındaki ayrımcılık teorisini araştırıyor, siyasal teorideki merkezi konumunu ve siyasi çatışma, kolektif kimlik ve farklı ideolojiler algımızı nasıl etkilediğini anlıyor. 8 değer siyasi yönelim testi ile siyasi konumunuzu daha iyi konumlandıracaksınız.

Uzun siyasi düşüncenin nehrinde, Carl Schmitt, arkadaş-gelişme ayrımının son derece etkili ve tartışmalı bir kavram olduğunu önerdi. Arkadaş-Geleme Ayrım Bu teori, siyasi eylemin doğasını derinden ortaya koyar ve çeşitli ideolojik ve politik çatışmaları anlamamız için benzersiz bir bakış açısı sağlar. Schmidt, siyasi kürenin, liberalizmin öngördüğü gibi sonsuz tartışma ve uzlaşma yoluyla tüm farklılıklara bir çözüm olmadığını, ancak derin, varoluş muhalefetinden - yani arkadaşlar ve düşmanlar arasındaki ayrımdan kaynaklandığını savunuyor.

Carl Schmidt'in "Politika" nın temel tanımı

1932 tarihli "Siyasi Kavramı" kitabında (_ Siyasi Kavram_) Schmidt, siyaset arasındaki özel ayrımın arkadaşlar ve düşmanlar arasındaki ilişkide yattığını açıkça belirtmektedir. Bu ayrım, ahlaki alanda iyi ve kötü, estetik alanda güzellik ve çirkinlik veya ekonomik alanda elverişli ve kârsız gibi diğer alanlardaki ortak muhalefet kavramlarından bağımsızdır. Bu, siyasi bir düşmanın mutlaka ahlaki olarak kötü, estetik açıdan çirkin veya ekonomik olarak kârsız veya hatta iş ilişkilerinde olmadığı anlamına gelir. Bununla birlikte, bu "diğer" veya "yabancı" kendi grubundan varoluş düzeyinde özel ve güçlü bir şekilde "farklı ve yabancı" dır, böylece aşırı durumlarda onlarla çatışma mümkün ve kaçınılmazdır.

Schmidt, "devlet" kavramının "siyaset" kavramını varsaydığını vurguladı. İnsanların siyasi hayvanlar olduğuna ve siyasetin özü grup örgütü ve karar alma sürecinde yattığına inanıyor. Bu kararın özü, "bizim" arkadaşımızın kim olduğunu ve "bizim" nin "düşmanları" olduğunu ayırt etmektir. Bu ayrım kişisel bir kin veya kişisel tercih değil, kolektif kimlik ve grup hayatta kalmanın anahtarıdır. Siyasi eylemler ve motivasyonlar nihayetinde bu tür dostluk ve düşman ilişkisine atfedilebilir.

Arkadaşlar ve düşmanlar ve egemen karar verme arasında ayrım yapmak

Schmidt'in arkadaş-gelişme ayrım teorisinde egemenlik temel bir rol oynar. Ünlü iddiayı yaptı: "Egemen, istisna durumunu belirleyen kişidir." Bu, geleneksel yasalar ve emirler acil durumlara yanıt veremediğinde, egemenliğin alışılmadık önlemler alma ve hatta devletin hayatta kalmasını korumak için yasayı askıya alma hakkına sahip olduğu anlamına gelir.

Arkadaşlar ve düşmanlar arasındaki ayrım, egemenlerin bu gücü kullanması için kilit mekanizmadır. Egemenler, ülkenin düşmanı kim olduğuna karar vererek siyasi sınırlar ve yönler belirler. Bu karar, bir grubun hayatta kalma şeklinin olumsuzlanması ile ilgilidir ve bu nedenle kendi varoluş biçimini korumak için direnilmeli veya karşı karşıya kalmalıdır. Schmidt'in görüşüne göre, devlet savaşı belirleyebilen ve bu nedenle halkın yaşamlarıyla ilgilenebilen tek varlıktır. Bu güç, devlete barış ve güvenliği korumak ve normal bir emir oluşturmak için bir ön koşul verir.

Liberalizm ve Schmidt'in eleştirisinin zorluğu

Schmidt, liberalizmi sert bir şekilde eleştirir. Liberalizmin prosedürlere, normlara, fikir birliğine ve uzlaşmasına aşırı odaklandığına inanıyor ve siyasi çatışmaları "etkisiz hale getirmeye" veya "depolitize etmeye" çalışmaya çalışıyor. Schmidt, bu yaklaşımın aslında siyasetin temel çatışmasını gizlediğine ve bir ülkenin iç ve dış tehditlerle başa çıkma yeteneğini zayıflattığına inanıyor. Liberalizmin tartışma ve müzakere taahhüdünün kararları süresiz olarak geciktirmeyi ve böylece gerçek siyasi mücadelelerden kaçınmayı amaçladığını kaydetti.

Bununla birlikte, Schmidt, siyasi yaşamın esasen mücadele alanı olduğuna ve arkadaşlar ve düşmanlar arasındaki ayrımın özünde olduğuna inanıyor. Liberalizm, düşmanları ekonomik rakiplere veya ideolojik muhaliflere dönüştürmeye çalışır ve devletin merkeziyetini nihai otorite olarak tanımamaktadır. Schmidt'in görüşüne göre, bu "nötralize etme" girişimi sadece gerçekçi değildir, aynı zamanda siyasi nihilizme yol açar ve insanlığın siyasi özünü kaybetmesine neden olur.

Kamu ve Özel Düşmanlar: Sınırların Bölümü

Friend-Enemy ayrım teorisini daha net bir şekilde açıklamak için Schmidt, "düşmanı" daha da ayırt etti: Halk Düşmanı (_Hostis_) ve Özel Düşman (_inimicus_) . Kamusal düşmanlar, bir grubun hayatta kalma şeklini tehdit eden siyasi düşmanlara atıfta bulunurken, özel düşmanlar bireysel rakiplere veya düşmanlara atıfta bulunur.

Schmidt, Hıristiyanlıkta "düşmanınızı sevme" emrinin, kamusal siyasi düşmanları değil, kişisel düşmanları sevmeyi ifade ettiğine inanıyor. Bin yıldan fazla Hıristiyanlık ve Müslüman mücadelesinde Hıristiyanların Saracens veya Türklere olan sevgileri nedeniyle Avrupa'yı savunmaktan asla vazgeçmediklerine dikkat çekti. Bu ayrım, Hıristiyan siyaset görüşünü anlamak için büyük bir öneme sahiptir: kendi hayatta kalma biçimlerini tehdit eden düşmanlarla yüzleşirken aktif çatışma gereklidir, ki bu sadece kendini koruma için değil, aynı zamanda kendi grupları için de derin bir sevgidir.

Arkadaşlar ve düşmanlar arasındaki ayrımın çağdaş yankıları

Carl Schmidt, Nazi Partisi ile olan bağlantısı ile tartışmalı olsa da, arkadaş-gelişme ayrım teorisi bugün hala önemli pratik öneme sahiptir. Günümüz dünyasında, siyasi kutuplaşmanın yoğunlaşması, kimlik siyasetinin yaygınlığı ve küresel terörizm gibi asimetrik savaş formlarının ortaya çıkması bu kavramı siyasi söylemin merkezine geri getirmiştir.

Örneğin, bazı akademisyenler dijital altyapı çağında, kutuplaşmış medya ekosistemleri ve ulusal siyasi kimliğin toparlanmasının, arkadaşlar ve düşmanlar arasında ayrım yapma mantığının ortadan kalkmadığına, ancak yeni bir siyasi dilbilgisinde yeniden sunulduğuna inanmaktadır. Sosyal medyadaki grup kimliği genellikle “kime karşı çıkıyor” tarafından inşa edilir. Platform gücü, geleneksel egemenlerin rolünün yerini alır, içerik incelemesi ve diğer yollarla kamuoyu tartışmalarına kimin katılabileceğini, böylece "arkadaşlar" ve "düşman" arasındaki sınırı sınırlandırır.

Ahlaki ve etik hususlar

Bununla birlikte, arkadaş-gelişme ayrım teorisi de derin ahlaki ve etik zorluklarla karşı karşıyadır. Eleştirmenler, Schmidt'in teorisinin işlevsel olarak ateist olduğunu, çünkü Tanrı'nın siyasi ilişkilerdeki ilgisini göz ardı ettiği ve devlet egemenliğini mutlak statüde yerleştirdiğini, böylece Tanrı'nın tüm uluslar ve insan kalbi üzerindeki nihai otoritesini reddettiğini belirtiyor.

Buna ek olarak, Schmidt siyasi alanı etik alandan ayırır, siyasi düşmanların mutlaka ahlaki kötülüğe ihtiyaç duymadığına, sadece varlık düzeyinde "farklı ve yabancı" olduğuna inanır. Bu, Hıristiyan Doktrini ile kötülüğü cezalandırarak ve iyiliği teşvik ederek siyasi otorite kurma ile çelişir. Platon ve Aristotle gibi antik Yunan düşünürler de arkadaşlar ve düşmanlar arasındaki ilişkiyi tanımış olsa da, bu ayrımı sadece varoluşsal farklılıklardan ziyade erdemlere (adalet, cesaret, bilgelik ve ılımlılık gibi) dayandılar.

Başka bir görüş, Schmidt'in ikileminin çok basit olması ve insan doğasının karmaşıklığını ve çelişkisini görmezden gelmesidir. Liberalizm, kusurlu olsa da, en azından diyalog, müzakere, uzlaşma ve şefkat için fırsatlar sunarak bireylerin karmaşık durumlarda daha zarif çözümler aramasına izin verir.

Arkadaşlar ve düşmanlar arasında ayrım yapmak: Ebedi bir siyasi kavram

Siyasetin özünü analiz etmek için bir araç olarak Carl Schmidt'in arkadaş-gelişme teorisi bugün hala etkisini sürdürüyor. Bizi siyasette kaçınılmaz çatışmayla yüzleşmeye ve kolektif kimlik ve varoluşsal tehditler arasındaki derin bağlantıyı düşünmeye zorlar.

Schmidt'in gerçekçi siyaset görüşüne katılıyor olun, ister etik sonuçlarını eleştirirseniz, bu kavramı anlamak çok önemlidir. Modern siyasi manzaradaki çeşitli ideolojilerin çatışmalarını ve ittifaklarını ve bireylerin kendilerini kolektif kimliğe nasıl konumlandırdığını daha derinden analiz etmemize yardımcı olabilir. Farklı ideolojileri keşfederek, sosyal işleyişin derin mantığını daha iyi anlayabileceksiniz.

Siyasi duruşunuzu keşfetmek ve 8 Values ​​tüm sonuçlar ideoloji sayfasındaki ayrıntılı ideolojik sınıflandırma hakkında daha fazla bilgi edinmek için 8 değer siyasi eğilim testine hoş geldiniz. Ayrıca, blogumuzda siyaset teorisi ve gerçek hayat uygulamaları hakkında daha fazla makale bulabilirsiniz. Bu araçlar aracılığıyla kendimizi ve başkalarını daha iyi anlayabiliriz, böylece giderek karmaşıklaşan bir siyasi dünyada daha akıllı yargılarda bulunabiliriz.