Die Definition, Methodik und historische Entwicklung des orthodoxen Marxismus

Der orthodoxe Marxismus ist ein wichtiger Zweig des Marxismus, der nach dem Tod von Karl Marx und Friedrich Engels entstand. Dieser Artikel bietet eine tiefgreifende Interpretation seiner Kernmethodik – der Dialektik, untersucht seine wichtigsten theoretischen Thesen während der Zeit der Zweiten Internationale sowie die verschiedenen Herausforderungen und Überlegungen, mit denen er in seiner historischen Entwicklung konfrontiert war, und hilft Ihnen, die relevanten Konzepte bei der Prüfung politischer Werte und ideologischer Tendenzen besser zu verstehen.

Der orthodoxe Marxismus ist ein wichtiger Zweig des Denkens, der sich in der internationalen sozialistischen Bewegung nach dem Tod von Marx und Engels, zwei berühmten politischen Philosophen und Begründern des wissenschaftlichen Sozialismus und Marxismus, herausbildete. Vor Ausbruch des Ersten Weltkriegs nahm der orthodoxe Marxismus die offizielle ideologische Mehrheitsposition in der internationalen sozialistischen Bewegung ein, die von der Zweiten Internationale vertreten wurde.

Wenn Sie an Tests zur Orientierung politischer Werte unter verschiedenen Ideologien interessiert sind, können Sie Tests zur ideologischen Orientierung politischer Werte wie den 8Values Politics Test , den 9Axes Politics Test oder den LeftValues Politics Test ausprobieren, die Benutzern dabei helfen sollen, ihre eigenen politischen Positionen zu erkunden. Ziel dieses Artikels ist es, ein tiefes Verständnis der wichtigen Ideologie des „orthodoxen Marxismus“ zu vermitteln.

Der Ursprung und die Merkmale des orthodoxen Marxismus

Der orthodoxe Marxismus wurde vom berühmten Theoretiker Karl Kautsky gegründet. Ziel ist es, die politische Theorie des klassischen Marxismus durch die Klärung ihrer Unklarheiten zu kodifizieren und zu standardisieren. Ihr Hauptziel bestand darin, den Marxismus nach dem Vorbild von Marx und Engels zu vereinfachen und zu systematisieren.

In der Praxis wird der Begriff „orthodoxer Marxismus“ manchmal verwendet, um sich auf den frühen Marxismus der Ära der Zweiten Internationale und davor zu beziehen, wobei Bernsteins „revisionistischer“ Marxismus und Marxismus-Leninismus normalerweise ausgeschlossen werden.

Zur philosophisch-theoretischen Grundlage des orthodoxen Marxismus gehört die Überzeugung, dass die materielle Entwicklung (d. h. der technologische Fortschritt in der Produktivität) die einzige treibende Kraft für Veränderungen in der sozialen Struktur, den menschlichen sozialen Beziehungen und sozialen Systemen (wie Feudalismus, Kapitalismus) ist. Mit der Entwicklung der Produktivkräfte wird das ursprüngliche System widersprüchlich und ineffizient, was eine Art soziale Revolution zur Bewältigung der zunehmenden Widersprüche auslösen und schließlich zur Entstehung eines neuen Wirtschaftssystems führen wird.

Debatte und Zuschreibung theoretischer Orthodoxie

In der ursprünglichen Bedeutung des Begriffs orthodoxer Marxismus bezieht sich „Orthodoxie“ auf die Verwendung wirtschaftsgeschichtlicher und dialektischer Methoden. Die Verwendung des Begriffs war jedoch umstritten, da Trotzki und seine Anhänger, Menschewiki und sogar Bolschewiki, sich alle als orthodoxe Marxisten betrachteten. Manche verwenden den Begriff „orthodoxer Marxismus“ abwertend und stellen ihn anderen Tendenzen gegenüber, die als „Verzerrungen“ oder „Perversionen“ des Marxismus angesehen werden.

In Russland gilt die typischste sozialdemokratische Partei, die Menschewiki, als „Orthodoxie“ des russischen Marxismus. Georgi Plechanow, der Begründer des russischen Marxismus, wurde später auch Mitglied der Menschewiki. Die Menschewiki hielten in der Theorie an orthodoxen marxistischen Ansichten fest, wurden jedoch dafür kritisiert, dass sie nicht anpassungsfähig seien und übermäßig auf moralischer Selbstdisziplin im Verhalten beharrten.

Der Kern des orthodoxen Marxismus: die dialektische Methodologie

Georg Lukács, einer der Begründer des westlichen Marxismus, vertrat in seinem Buch „Geschichte und Klassenbewusstsein“ eine tiefgreifende Sichtweise darüber, „was orthodoxer Marxismus ist“. Er glaubt, dass der orthodoxe Marxismus eigentlich eine Forschungsmethode ist – die Dialektik.

Methode, nicht Dogma

Lukács glaubte, dass orthodoxer Marxismus keine unkritische Übernahme der Forschungsergebnisse von Marx bedeutete. Es ist weder ein „Glaube“ an dieses oder jenes Argument, noch ist es ein Kommentar (oder eine Exegese) zu einem „heiligen“ Buch. Stattdessen bezieht sich Orthodoxie nur auf die Methode .

Dies ist eine wissenschaftliche Überzeugung, dass der dialektische Marxismus die richtige und wissenschaftliche Forschungsmethode ist, die sich nur in der von ihrem Begründer vorgegebenen Richtung entwickeln, erweitern und vertiefen kann. Lukács betonte, dass jeder Versuch, es zu überwinden oder zu „verbessern“, nur zu Oberflächlichkeit, Mittelmäßigkeit und Eklektizismus führe.

Selbst wenn neue Forschungen jedes spezifische Argument von Marx vollständig widerlegen, kann ein ernsthafter „orthodoxer“ Marxist dennoch alle neuen Schlussfolgerungen vorbehaltlos akzeptieren und alle Argumente von Marx aufgeben, ohne auch nur einen Moment seine marxistische Orthodoxie aufzugeben, denn Orthodoxie liegt in der Methode.

Die Einheit von materialistischer Dialektik und Wirklichkeit

Lukács definierte die materialistische Dialektik als eine revolutionäre Dialektik . Um ihr Wesen richtig zu verstehen, muss die praktische Natur einer Theorie aus ihrer Beziehung zu ihrem Gegenstand (Objekt) entwickelt werden. Die Einheit von Theorie und Praxis wird erst dann möglich, wenn die Entstehung des Bewusstseins zum entscheidenden Schritt wird, den der historische Prozess gehen muss, um sein Ziel zu erreichen, und nur wenn die historische Rolle der Theorie darin besteht, diesen Schritt tatsächlich zu ermöglichen.

Die Dialektik ist eine revolutionäre Methode, weil sie auf der konkreten Einheit des Ganzen besteht. Es zeigt, dass isolierte Phänomene, isolierte Gruppen von Tatsachen und separate Fachdisziplinen (wie Wirtschaft, Recht usw.) nichts anderes als Illusionen sind, die der Kapitalismus unweigerlich hervorbringt.

Wenn die Kernbedeutung der dialektischen Methode verschleiert wird, kann sie als überflüssige Belastung angesehen werden. Revisionisten wie Bernstein lehnten die dialektische Methode ab, weil sie eine durch und durch opportunistische Theorie etablieren wollten, das heißt eine Theorie der „Evolution“ ohne Revolution. Lukács wies darauf hin, dass die Geschichte durch den Verzicht auf oder die Auslöschung der Dialektik unverständlich werde.

Auch Marx und Engels brachten den Kern der Dialektik sehr klar zum Ausdruck: Die Dialektik läuft auf die Wissenschaft allgemeiner Gesetze über die Bewegung der Außenwelt und das menschliche Denken hinaus, und diese beiden Gesetzesreihen sind im Wesentlichen gleich . Marx betonte auch, dass man beim Studium einer Geschichts- oder Sozialwissenschaft immer die Kategorien begreifen sollte, um die feste Form und die existenziellen Regelungen dieser bestimmten Gesellschaft auszudrücken.

Die wichtigsten theoretischen Thesen des orthodoxen Marxismus während der Zweiten Internationale

Die theoretischen Thesen des orthodoxen Marxismus drehen sich hauptsächlich um ökonomischen Determinismus, Klassenkampf und das Verständnis von Revolution.

Ökonomischer Determinismus und historische Perspektive

Der orthodoxe Marxismus glaubt, dass die wirtschaftliche Basis einseitig den kulturellen und politischen Überbau der Gesellschaft bestimmt . Einige Kritiker betrachten diese Sichtweise als ökonomischen Determinismus . Obwohl der klassische Marxismus davon ausgeht, dass wirtschaftliche Faktoren nicht der einzige entscheidende Faktor sind, neigt der orthodoxe Marxismus dazu, ihre Bedeutung zu überbetonen.

Diese Denkschule glaubt, dass Ideen von der gesellschaftlichen Existenz abhängen und dass die Produktionsbedingungen unabhängig von menschlichen Ideen sind. Ludwig von Mises beschrieb, dass der orthodoxe Marxismus glaubt, der Sozialismus sei das unvermeidliche Ziel und Endergebnis der historischen Entwicklung. Es gibt einen „historischen Willen“ (ähnlich dem von absoluten Idealisten geschätzten absoluten Geist), der den Menschen wie Gott Schritt für Schritt zu höheren sozialen und moralischen Ebenen führt und ihn dazu zwingt, nach Mustern zu denken und zu handeln, die der materiellen Grundlage seiner Zeit entsprechen.

In Bezug auf die Erkenntnistheorie wird davon ausgegangen, dass der orthodoxe Marxismus auf dem naiven Materialismus basiert, der sich dafür einsetzt, zu verstehen, wie sich die Geschichte entwickelt, indem er Menschen so behandelt, als ob sie sich nicht von anderen materiellen Dingen unterscheiden.

Klassenbewusstsein und Klassenkonflikt

Der orthodoxe Marxismus glaubt, dass Klasseninteressen Denkmuster bestimmen . Das in einer kapitalistischen Gesellschaft lebende Proletariat muss sozialistisch denken, und die Bourgeoisie muss kapitalistisch denken. Ludwig von Mises wies darauf hin, dass der orthodoxe Marxismus glaubt, dass nur der Marxismus die wahre Wissenschaft sei und dass alle anderen Lehren (wie die klassische Ökonomie) Werkzeuge seien, die von der Bourgeoisie zur Verteidigung des Kapitalismus eingesetzt würden.

Der orthodoxe Marxismus neigt dazu, Konflikte zwischen Rassen und Geschlechtern zu ignorieren , weil er glaubt, dass eine zu starke Konzentration auf diese Konflikte vom wahren Klassenkonflikt ablenkt. Sie bestanden darauf, dass Revolutionäre sich auf den Konflikt zwischen den Klassen konzentrieren sollten und dass solche unversöhnlichen Konflikte erst dann enden würden, wenn es dem Proletariat gelänge, andere Klassen zu vernichten.

Darüber hinaus geht diese Denkrichtung in ihrer Analyse der Wirtschaft davon aus, dass menschliche Arbeit die einzige Wertquelle ist und dass das Kapital nicht erschöpft ist. Sie glauben, dass Kapitalisten einfach wie Rentner Geld abschöpfen. Im Hinblick auf die Theorie der Kapitalkonzentration geht der orthodoxe Marxismus davon aus, dass sich das Eigentum unter der Vorherrschaft des Kapitalismus in den Händen von immer weniger Menschen konzentrieren wird, was schließlich zum Zusammenbruch der bürgerlichen Produktionsweise führen wird.

Revolutionäre und Übergangsperspektiven

Was die revolutionären Methoden angeht, lehnt der orthodoxe Marxismus entschieden den Reformismus ab, der friedliche Reformen zur Verbesserung des kapitalistischen Systems befürwortet, und glaubt, dass der Sturz des kapitalistischen Systems der einzige Ausweg sei.

Der orthodoxe Marxismus glaubt, dass die sozialistische Revolution die Aktion der Mehrheit sein muss und Organisationen wie politische Parteien nur Hilfskräfte sein sollten. Dies steht in scharfem Gegensatz zur Avantgarde-Theorie , einer der Grundtheorien des Leninismus.

Ein zentraler Punkt des orthodoxen Marxismus besteht darin, dass Revolutionäre warten müssen, bis das kapitalistische System ausgereift ist , nachdem die entwickelten kapitalistischen Länder (wie die Vereinigten Staaten und Großbritannien) ihre volle materielle Produktivität entfaltet haben und ihr Ende erreicht haben, bevor der Sozialismus gleichzeitig auf der ganzen Welt entstehen kann. Deshalb lehnten sie es ab, eine Revolution einzuleiten, bevor das kapitalistische System ausgereift war. Für unterentwickelte Länder behaupten orthodoxe Marxisten, dass das Land selbst unter marxistischer Führung noch eine Phase der kapitalistischen Entwicklung durchlaufen muss, um Produktivkräfte zu entwickeln.

Kritik und Reflexion des orthodoxen Marxismus

Der orthodoxe Marxismus wurde sowohl in der Theorie als auch in der Praxis von verschiedenen Lagern kritisiert, und diese Überlegungen haben die Weiterentwicklung der marxistischen Theorie gefördert.

Kritik aus dem Inneren des Marxismus

Dogmatismus hinterfragen:

• Rosa Luxemburg glaubte, dass der orthodoxe Marxismus es nicht wagte, die klassische marxistische Theorie zu entwickeln, aus Angst, von der Position von Marx abzuweichen, was zur Stagnation der Entwicklung des Marxismus führte. Sie glaubt, dass der Beitrag von Marx weit über die direkten Bedürfnisse des tatsächlichen Klassenkampfes hinausgeht. Erst wenn sich die Bewegung allmählich weiterentwickelt, müssen die Menschen zum ideologischen Arsenal von Marx zurückkehren, um neue Teile zu erkunden und zu nutzen.
• Einige Marxisten kritisieren die Orthodoxie dafür, dass sie neue Arbeiten zu aktuellen kapitalistischen Entwicklungen ignoriere und die Schriften von Marx und den Theoretikern seiner Zeit als unveränderliche heilige Texte betrachte. Sie glauben, dass dies den wissenschaftlichen Charakter des Marxismus verletzt.
• Wladimir Lenin und spätere Marxisten-Leninisten lehnten orthodoxe marxistische Ansichten über den Zeitpunkt der Revolution ab und glaubten, dass in Ländern wie Russland, in denen die Bourgeoisie schwach war, das Proletariat die bürgerlich-demokratische Revolution anführen müsse.

Die Wende des westlichen Marxismus:

• Der westliche Marxismus, insbesondere die Schule, die sich in den 1920er Jahren in Westeuropa entwickelte, versuchte, den Marxismus „komplexer“, offener und flexibler zu machen. Westliche Marxisten wie Lukács, Karl Korsch, Antonio Gramsci und die Frankfurter Schule begannen, Themen wie Kultur und Psychoanalyse außerhalb des Bereichs des orthodoxen Marxismus zu untersuchen.
• Die frühen Mitglieder der Frankfurter Schule waren Sozialwissenschaftler, die an den orthodoxen Marxismus glaubten, aber angesichts des Aufstiegs des Faschismus wandten sie sich einem kritischeren und negativeren Ansatz zu und vollendeten den politischen Übergang von der marxistischen empirischen Wissenschaft zur kritischen Theorie.

Kritik bürgerlicher Gelehrter

Kritik an der Österreichischen Schule:

• Ludwig von Mises, ein Vertreter der Österreichischen Schule, griff in seinem Buch „Socialism: Economic and Sociological Analysis“ den orthodoxen Marxismus scharf an. Er behauptete, der orthodoxe Marxismus sei dogmatisch , unwissenschaftlich und nicht überprüfbar .
• Mises glaubte, dass Anhänger des orthodoxen Marxismus die Wissenschaft auf die Exegese der Worte von Marx und Engels reduzierten und dass Beweise aus Zitaten und Interpretationen dieser Worte stammten, wodurch ein Kult des Proletariats entstand. Er wies darauf hin, dass orthodoxe Marxisten die Revisionisten als Ketzer betrachteten und sie säuberten, als sie versuchten, die gröbsten Fehler im Denken von Marx zu beseitigen. Mises kam zu dem Schluss: „Der Revisionismus hat gegenüber der Orthodoxie verloren, und freies Denken hat im Marxismus keinen Platz.“

Methodische Mängel:

• Als historischer Idealist lehnte Mises entschieden die Methode ab, die historische Entwicklung durch das Studium der materiellen Umwelt vorherzusagen, und glaubte, dass Ideen die dominierende Kraft in der menschlichen Zivilisation seien.
• Auch der orthodoxe Marxismus unterscheidet nicht zwischen Wert und Preis. Sie geht davon aus, dass der Wert des Produkts unabhängig von dem Preis, zu dem es verkauft werden kann, der Wert ist, der durch die bei der Herstellung des Produkts aufgewendete menschliche Arbeit erzeugt wird.

Diese Kritiken und Überlegungen trugen wesentlich zur späteren Komplexität und Vertiefung der marxistischen Theorie bei.

Analyse ideologischer Tendenzen und des Erbes des orthodoxen Marxismus

Als wichtige Ideologie in einer bestimmten historischen Periode konzentriert sich der orthodoxe Marxismus auf Klasse, Wirtschaftsstruktur und dialektische Methoden. Es gibt erhebliche Unterschiede zwischen der orthodoxen Schule und späteren Zweigen des Marxismus (wie dem Marxismus-Leninismus und dem westlichen Marxismus) hinsichtlich des revolutionären Weges, der theoretischen Offenheit und der Breite des Verständnisses sozialer Fragen (z. B. ob Fragen wie Rasse und Geschlecht Beachtung geschenkt werden sollten).

Bei der Analyse ideologischer Tendenzen kann das Verständnis der Betonung der Methode im orthodoxen Marxismus, d.

Die Vielfalt und Komplexität politischer Ideologien macht es heute für die Menschen schwieriger, zu bestimmen, wo sie stehen. Durch den 8Values-Politiktest , den 9Axes-Politiktest oder den LeftValues-Politiktest können Benutzer die Kompatibilität ihrer Werttendenzen mit anderen Ideologien vergleichen, um ein tieferes Verständnis für die Einzigartigkeit des orthodoxen Marxismus zu erlangen. Für weitere Interpretationen und Diskussionen zu dieser Art von Tests können Sie weiterhin dem offiziellen Blog dieser Website folgen.