민족주의의 정의와 유형 : 건강한 정체성에서 국가 전체주의에 이르기까지 국가 전체주의의 진화와 피해

건강한 국가 정체성에서 독점 성, 우월성 및 확장으로 극도의 민족주의에 이르기까지 민족주의의 다양한 표현에 대한 깊은 논의뿐만 아니라, 전체주의와 사회와 인권에 대한 광범위한 해로운 해상으로 형성된 정의, 특성, 국가 전체주의의 역사적 뿌리에 대한 정의, 특성, 역사적 뿌리.

민족주의는 국가 정체성, 국가 이익 및 국가 연합을 강조하는 정치적 개념이다. 그러나이 아이디어가 극도로 나아갈 때, 그것은 극단적 인 민족주의 로 발전하고 종종 전체주의 체제와 결합하여 국가 전체주의를 형성 할 것입니다.

민족주의의 정의와 유형

1. 민족주의의 정상적인 표현

건강한 민족주의는 일반적으로 국가 문화를 유지하고 국가 평등을 위해 노력하는 수준에 반영됩니다. 그것은 그룹 소속감, 공통의 역사와 문화의 감각을 강조하고 국가의 통일성과 발전에 기여합니다.

2. 극단 민족주의 (민족주의/쇼비니즘)

건강한 민족주의와 달리, 극단적 인 민족주의는 강력한 독점 성, 우월성 및 확장을 가지고 있으며, 국가 전체주의의 이데올로기 적 기초입니다. 핵심 기능은 다음과 같습니다.

• 국가 우월성 이론 : 특정 국가 (일반적으로 지배 그룹이 속한 국가)는 문화, 혈액, 역사 또는 "문명 수준"에서 "자연 우월성"을 가지고 있으며 다른 국가를 "외부인", "낮은 그룹"또는 "위협"으로 정의한다고 주장합니다.
• 국가적 독점 : "국가 순도"를 국가의 존재의 열쇠로 간주하고 모든 "비 국가적"문화, 언어, 종교 또는 정체성 정체성을 배제합니다. 극단적 인 경우, 법률과 정책은 여러 인종 그룹의 교육, 고용 및 거주 권리를 제한하고 "민족 정화"를 유발할 수도 있습니다.
• 절대 국가적 목표 : 인권, 법률, 국제 규칙, 전쟁과 폭력을 통해 목표 달성을 포함하여 "국가의 이익"(영토 확장, 국가의 통일 "및"국가 반역자 "의 제거).
• 복수와 희생의 이야기 : 종종 국가가 역사에서 불의와 굴욕을 겪었으며 강력한 정권을 통해 "복수"또는 "부흥"해야한다고 설교합니다.
• 역사와 문화의 도구화 ​​: 국가 역사와 문화적 상징 (예 : 언어 및 종교)을 사용하여 집단 기억을 강화하고 "공통 적"을 형성하여 내부 정체성을 모으십시오. 예를 들어, 일본의 군사주의는 신토주의를 통해 황제 숭배를 강화하고 외부 확장을 막았습니다.
• 소수 민족을 "사회적 공백"으로 취급 : 전체주의에 의해 무장 한 국가 전체주의들에게, 소수 민족은 본질적으로 "사회적 공백"이며 사회적 실험이 마음대로 수행 될 수있는 열린 분야입니다. 그들의 오랜 역사와 문화, 국가에 대한 기여, 그리고 독립 국가로서의 실제 존재는 완전히 무시되고 무시됩니다.
• 기술 혁신과의 충돌 : 국가 쇼비니즘의 폐쇄성과 기술 혁신에 필요한 자유의 흐름 사이에는 화해 할 수없는 갈등이 있습니다.

국가 전체주의의 조합과 표현

국가 전체주의 (민족 주의적 전체주의) 는 극단 민족주의와 전체주의라는 두 가지 위험한 정치 논리의 조합이다. 그것은 극단적 인 민족주의를 핵심 이데올로기로 받아들이고 전체주의 적 수단을 통해이 이데올로기 정치 시스템을 장려한다. 이 모델에서는 국가 정체성의 배타성을 강화하는 것이 핵심이며, 사회, 경제, 문화 및 심지어 개인 생활에 대한 포괄적 인 통제를 구축하고 궁극적으로 국가 권력에 대한 특정 민족 그룹의 독점을 실현하고 모든 이종 세력을 억제하는 것을 목표로합니다.

이러한 조합의 일반적인 특징은 다음과 같습니다.

• 국가의 회춘 또는 국가적 순결은 경제 정책, 문화 및 교육, 외교 및 군사이든, 정권의 모든 행동이 "국가를 다시 위대하게 만드는", "국가 혈통 정화"또는 "생활 공간을 압류"하는 것과 같은 극단적 인 민족주의 목표를 제공합니다.
• "국가"의 정의는 정권에 의해 독점되고 도구화된다 . 정권은 "국가의 적"인 "사람"에 속한 사람을 결정하며, 적은 일반적으로 내부 "반역자", 외부 "공모자"및 악마 화 된 소수 민족이다.
• 개인은 국가 집단에 완전히 순종적입니다 . 개인의 권리, 자유 및 삶의 가치는 완전히 거부되며, 존재의 유일한 의미는 국가의 웅장한 목표를 위해 희생하는 것입니다.
• 지속적인 동원과 홍보를 통해 광신주의를 창조하십시오 : 퍼레이드, 집회 및 미디어 홍보를 사용하여 사람들의 지원과 순종을 유지하기위한 외부 위협에 대한 국가의 우월성과 두려움을 지속적으로 강화하십시오.
• 무의미한 갈등 : 소수 민족의 요구와 국가 전체주의의 요구 사이에는 화해 할 수없는 갈등이 있습니다.

국가 전체주의에 대한 깊은 이해 : 정의와 특성

국가 전체주의는 극단적 인 민족주의를 핵심 이데올로기로 취하고 전체주의 적 수단을 통해이 이데올로기를 장려하는 정치 체제이다. 그것은 전체주의의 요소 (사회에 대한 총 통제)를 민족적 또는 인종적 독점 성과 결합하여 특정 민족 집단의 정체성을 정치적 정당성의 핵심으로 옹호합니다.

1. 국가적 순도와 전반적인 통제

국가 전체주의 국가들은 전체주의 메커니즘을 사용하여 지배 국가의 소위 인종적 또는 문화적 순도를 장려하고 집행 할 것이다. 이것은 주정부가 정보를 엄격하게 검열하고 강력한 선전 기계를 사용하여 공식 이데올로기를 사람들에게 심어 주었다는 것을 의미합니다. 예를 들어, 나치 독일의 선전 기계는 아리아 국가 신화를 강화했습니다. 국가는 미디어, 교육 및 문화 기관을 독점하고, "국가 우월성 이론"과 "국가 위기 이론"의 이행을 강요하고, 의심이나 반대 의견을 억제하며, "세뇌 선전"을 통해 "국가 정부"의 공동체에 사람들을 묶을 것입니다.

2. 다양성과 반대를 제거하십시오

국가 전체주의는 사회의 다양성과 반대를 제거하려고 한다. 그것은 모든 이종 힘을 억제하고 모든 비 정치적 생명 (가족, 일, 사회주의 등의 개인 영역 포함)을 국가 기계의 통제에 완전히 통합 할 것입니다. 외국어 사용 또는 외국 문화 관습의 보존과 같은 "불충실한"행동은 "국가의 배신"으로 간주되어 처벌 될 수 있습니다.

3. 공포의 논리와 통치

한나 아렌트 (Hannah Arendt)는 전체주의의 본질이 테러와 논리의 조합 이라고 믿는다. 테러는 더 이상 반대 의견을 억제하는 수단이 아니라 보편적 인 지배 방식으로 사회의 모든 구석에 스며 들었습니다. 이 공포는 헌법 정부의 실제 법을 대체하는 "합리적"이며 "역사 또는 자연의 운동의 법칙"을 현실로 바꾸는 것을 목표로합니다. 주정부는 비밀 경찰 시스템과 같은 엄격한 감시 시스템을 구축하고, 폭력과 협박에 대한 반대 의견을 억제하며, 자신의 권력에 도전하는 사람들을 처벌 할 것입니다. 이런 식으로, 전체주의는 개인의 양심을 파괴하고 시민들을 역사적 또는 자연 법칙의 구체화로 바꾸는 것을 목표로한다.

4. 선전과 사회 통제

National Propaganda Conference는 국가적 우월성을 장려 하고 국가 정체성의 독점 성을 강화함으로써 사회적 순종과 충성도를 보장합니다. 예를 들어, 나치 독일은 뉘른베르크 법을 통과하여 유대인들에게 시민권을 박탈하고 "비 아르 인"문화를 체계적으로 제거했습니다. 주정부는 또한 교육 시스템을 독점하고, 선전 기계를 사용하여 여론을 통제하고 시민의 신념을 형성 할 것입니다.

5. 개성을 파괴하십시오

국가 전체주의의 목표는 인간의 개성을 파괴 하고 시민들을 국가적 이상을 수행하기 위해 동일하고 상호 교환 가능한 샘플 또는 균질 한 그룹으로 변화시키는 것입니다. 이것은 자유 선택과 성격을 제거하고, 가족을 포함한 사적 영역을 정치화하고, 인권의 보편적 개념을 거부하는 것을 의미합니다.

6. "국가 정체성"은 유일한 법적 태그가된다

국가 법률 또는 정책은 "국가 소유권"을 민권을 나누기위한 핵심 표준으로 간주합니다. 예를 들어, 전국의 구성원만이 공직을 개최하고 군대에 가입하며 정치적 의사 결정에 참여할 수 있습니다. 국가 구성원은 자국에서 태어나더라도 완전한 시민권을 얻지 못할 수 있습니다.

7. "외부 위협"과 "내부 적"의 이중 이야기

이 정권은 "국가가 외부 포위 공격에 직면하고"내부에 반역자들이있다 "는 오랫동안 과장되어"위기 감각 "을 만들어 정권에 대한 사람들의지지를 모으고 동시에 반대 의견을 억제 할 변명을 찾는다.

8. 문화와 역사의 "독점 재건"

정권은 역사적 이야기를 강제로 수정하고, 국가의 유일한 역사 창조자로 나라를 형성하고, 외국 국가의 역사적 기여를 무시하거나 불신 할 것이다. 동시에, 국가의 언어, 종교 및 관습을 강제로 홍보하고 외국 국가의 문화적 표현을 금지합니다.

9. 폭력 기계의 "국유화"

군대, 경찰 및 사법 시스템의 핵심 위치는 국가 구성원들에 의해 독점적입니다. 폭력적인 기계의 주요 임무는 모든 시민의 권리를 보호하기보다는 "국가 정권의 안정성을 유지"하는 것입니다.

10. 밀폐형 및 외부 분리

정권은 국경을 폐쇄하고 외환을 제한하는 경향이 있으며, 외부 "이종 ​​아이디어"의 침투를 방지하며 국제 사회의 국가 억압에 대한 관심을 피합니다.

역사적으로, 나치 독일은 강력한 국가 구성 요소를 가진 전체주의의 전형적인 사례이며, 사회에 대한 인종적 우월성과 전체주의 통제에 대한 극도의 강조는 이러한 특성을 반영합니다.

국가 전체주의의 철학적, 역사적 뿌리

국가 전체주의의 상승은 단일 이유가 아니며, 이론적이고 역사적 뿌리는 복잡합니다.

1. 낭만주의

낭만주의는 반론, 감정 및 개인 의지를 강조하고 "형성"을 통해 사회적 변화를 달성하는 옹호자들을 강조합니다. 독일의 "폭풍 진보"운동은 국가 의식의 각성을 촉진했지만, 비이성적 인 경향은 전체주의에 숨겨진 위험을 겪었다. 이 강제적 인이 강제적 인 조합은 깨달음의 합리성과 집단에 대한 전체주의를 부정하는 극단적 인 개인주의의 조합은 전통적인 질서에 파괴적인 영향을 미칠 것이다.

2. 헤겔의 민족주의

헤겔은 이 나라가 "세계 정신"의 가장 높은 표현이라고 믿으며 개인은 무조건 국가의 이익에 순종해야합니다 . 그는 국가 권력이 무제한이었고 개인의 가치는 국가의 존재에 의존한다고 주장했다. 이 이론은 나치 독일의 "국가가 다른 모든 것", 국가적 권력에 대한 절대적인 숭배로의 소외된 민족주의에 대한 철학적 근거를 제공했으며, 전체주의 통치의 길을 열었다.

3. Fichte의 국가 선교 이론

Fichte는 그의 "독일 국적에 대한 연설"에서 독일 국가가 "문명의 구세주"라고 선언하고 다른 나라들을 "부패"로 이끌었다 고 선언했다. 이것은 국가가 "독특한 사명"을 가지고 있다는 개념 입니다. 이 "국가 유권자 이론"은 민족 정화의 파시스트 논리를 직접 낳았으며 나치 독일이 침략 전쟁을 시작하는 이데올로기 도구가되었습니다.

4. 과학과 사회 물리학

Kong de의 "사회적 물리학"과 같은 사회 분야에 자연 과학적 방법을 적용하는 것은 물리 법칙으로 역사적 발전을 설명하려는 시도로 사회가 "과학적 관리"를 통해 절대 질서를 달성 할 수 있다고 믿습니다. 과학은 전체주의를위한 "객관성"의 망토를 제공하며, 그 추상적 원칙 (예 : "역사적 필요성")은 대규모 사회적 변화와 심지어 폭력적인 퍼지를 합리화하는 데 사용됩니다.

5. 스탈린주의 국가 정책

스탈린주의는 "프롤레타리아 국제주의"라는 이름으로 정치적 압력과 국가 동화를 구현합니다. 소비에트 연방은 강제 이주와 언어 통일을 통해 민족적 차이를 제거하고 민족 문제를 계급 투쟁 도구로 변화시켰다. 이 모델은 "혁명적 이상"으로 국가 억압을 다루고 이데올로기 적 통제를 통해 다민족 국가에 대한 포괄적 인 규칙을 달성하며 "좌익 전체주의"모델을 형성합니다.

6. 제 1 차 세계 대전 이후의 사회 위기와 국가 국가 건설 사이의 갈등

제 1 차 세계 대전 후 혼란은 러시아, 이탈리아 및 독일에 전체주의를 설립하기위한 조건을 제공했다. 19 세기 유럽에서 민족주의가 부상 한 후, 국가의 자기 결정과 영토 확장 사이의 모순은 전체주의 통치의 토양을 제공했다. 경제 붕괴와 정치적 장애는 인종 우월성 이론을 통해 나치 독일과 같은 극단적 인 민족주의를 낳았다.

7. 식민주의와 반 식민지 운동

일부 식민지 국가 국가는 미얀마 군사 정부와 같이 국가 연합의 이름으로 독점 정권을 설립했습니다.

8. 플라톤과 전체주의의 기원

그의 저서 "오픈 사회와 그 적"에서 오스트리아-영국의 철학자 칼 포퍼 (Carl Popper)는 전체주의의 뿌리를 플라톤의 "이상적인 나라" 에 추적합니다. 포퍼는 플라톤이 묘사 한 이상적인 도시 국가가 전체주의라고 생각하며이를 20 세기에 전체주의의 뿌리 중 하나로 간주합니다. 이 견해는 논란의 여지가 있고 일부 역사가와 철학자들에 의해 의문을 제기하지만, 전체주의 적 사고의 기원을 추적하는 독특한 관점을 제공합니다.

국가 전체주의와 젠더 체제

국가 전체주의 국가는 인종 화 된 사회 세력의 재생산 핵심 논리를 통해 성 권력 관계에 중대한 영향을 미칩니다. 이들 국가는 지배 국가의 사회적 재생산을 유지하고 시행하는 것을 목표로합니다 (가족 및 지역 사회에서 생물 생산, 상품 및 서비스의 미지급 생산, 문화 및 이데올로기 생식).

1. 사회적 생식의 무기화

국가 전체주의 국가들은 사회적 생식의 무기화 로 전략적으로 사회 세력을지지하고 약화시킨다. 이들 국가는 종속 민족 집단의 사회적 재생산을 훼손하는 것을 목표로하므로, 이것은 여성에 대한 강렬한 폭력으로 나타납니다. 사회적 생식의 통제는 토지를 통해 달성되며, 이는 국가 전체주의 국가들에 의한 영토의 확장의 열쇠입니다.

2. 하위 집단의 사회적 재생산의 고의적 인 파괴

국가 전체주의 국가는 하위 그룹의 사회적 재생산을 제한하고 방해하고 토지, 생산 및 재생산 수단을 얻는 능력을 제한한다. 예를 들어, 미얀마 군대는 오랫동안 하위 민족 그룹이 사회적 재생산을 수행하고 반란군 (예 : 음식, 채용, 기금 및 정보)의 자원을 차단하는 능력을 의도적으로 제한하는 정책을 오랫동안 시행 해 왔습니다. 스리랑카에서도 비슷한 상황이 존재하며, 국가 군대는 북쪽과 동쪽을 계속 점령하여 지역 타밀어와 무슬림 인구가 박탈되었습니다.

• 자원의 변위와 부족 : 군사 작전, 재산 및 동물 손실로 인해 갈등 지역의 주민들이 대체되어야하며, 농장으로 돌아 가기 위해 농장으로 돌아갈 수 없었으며 생존 모드로 넘어 가야했습니다. 이로 인해 토지, 식량 및 직업 기회, 부채 증가 및 사회적 지위에 대한 접근이 제한되었습니다.
• 인프라 폭력 : 스리랑카의 연구에 따르면 사회적 재생산 (예 : 물 공급)을 지원하는 일일 자원 및 인프라를 구금하거나 파괴함으로써 종속 단체의 사회적 재생산에 대해서도 "비밀리에 공격"할 수 있습니다.

3. 지배적 그룹의 사회적 재생산 지원

반대로, 국가 전체주의 국가들은 지배적 인 민족 집단의 사회적 재생산을 적극적으로지지 할 것이다. 예를 들어, 스리랑카 정부는주의 군대 가족의 사회적 재생산을 적극적으로지지하고 군대가 연금과 토지 이용 권을 제공함으로써 더 많은 자녀를 갖도록 권장합니다.

4. 여성 신체의 성별 이데올로기와 통제

민족주의는 특히 "국가 생물 생식 론자"로 여겨지는 여성의 성별 차이의 생식과 제도화 에 의존한다. 여성에 대한 통제와 성적 행동은“국가 및 사회 세력의 핵심”입니다. 따라서, 전체주의 국가 국가는 여성의 성적 재생산에 큰 압력을 가할 것이며, 여성들에게 "올바른 자녀"를 갖고 "올바른 남성"에서 태어나도록 요구할 것입니다. 예를 들어, 미얀마 군대가 홍보하기 위해 습득 한 "불교 개혁"은 급진적 인 민족과 종교 단체의 부상을 초래하고 "인종 및 종교 보호법"의 통과를 위해 성공적으로 로비를 이끌어 냈으며, 이는 불교와 버마 여성의 성 행동, 신체적, 신체적 및 재생산에 대한 통제를 규정했다.

5. 전쟁 전면과 가족의 폭력적인 연결

성폭력은 국가 전체주의 국가의 형태와 기능의 핵심입니다. 국가 전체주의 국가 국가는 가족 내 남성 우월성과 폭력에 대한 의존성과 의존도 심지어 의존합니다. 이 폭력은 여성 생산 및 생식 노동에 대한 개인의 통제를 유지하여 국가의 목표를지지하는 데 도움이됩니다.

• 군인이 집으로 돌아온 후 폭력 : 지배적 인 민족 집단 중에서 집으로 돌아 오는 군인으로 인한 가정 폭력은 "정상적인 현상"으로 간주됩니다. 여성들은 가족의 폭력을 겪더라도 강한 나라를 대표하는 강력한 이미지를 유지해야합니다.
• 종속 단체의 폭력 : 종속 단체에서, 전쟁 후 해결되지 않은 외상은 가족과 지역 사회 내에서 폭력으로 이어져서, 이들 그룹의 자기 유지 및 생식 능력을 더욱 약화시킵니다.

위험과 도전 : 국가 전체주의의 영향

국가 전체주의가 국가와 인간 문명에 미치는 영향은 다단계이며 치명적입니다.

1. 인권 재난

국가 전체주의는 "창조 된 평등"의 기본 인권을 직접 짓밟고있는 외국 국가의 차별, 박해 및 심지어 학살로 이어진다. 이것은 난민 파, 대량 학살 및 민족 청소와 같은 대규모 인도주의 위기를 일으킬 수 있습니다. 역사의 민족 정화에는 종종 살인, 강제 추방, 자의적 구금 및 문화 및 종교 유적지의 파괴가 수반됩니다.

2. 사회 분열과 장기 증오

국가 대립을 강화함으로써, 국가 전체주의는 사회를 "그들 자신의 나라"와 "다른 국가"사이의 대립으로 차별화하여 다민족 사회의 신뢰 재단을 파괴했다 . 정권이 바뀌더라도, 발칸 반도의 민족적 갈등이 지금까지 완전히 해결되지 않은 것과 같은 국가 증오는 오랫동안 계속 될 수있다.

3. 문명의 회귀와 혁신 억제

문화적 다양성의 억압과 외계 문화의 금지와 사고의 자유는 문명의 특이점과 강성으로 이어졌습니다. 국가 전체주의의 폐쇄 된 성격과 기술 혁신에 필요한 자유의 자유 흐름과 같은 전제 조건 사이에는 화해 할 수없는 갈등이 있으며, 이는 궁극적으로 기술 진보를 방해하고 국가의 후진성으로 이어질 것입니다.

4. 지역 및 세계적 혼란

"국가적 목표"의 확장 또는 대립을 달성하기 위해 국가 전체주의는 국경 갈등, 지역 전쟁을 쉽게 유발하고 위기를 세계에 전파하고 국제 질서를 방해 할 수 있습니다.

5. 경제 왜곡과 인재 손실

국가 전체주의 체제는 일반적으로 군사 또는 민족 "정화"프로젝트에 자원을 집중시켜 사람들의 생계가 쇠퇴합니다. 소수 민족이나 반체제 (예 : 소비에트 연방의 위대한 퍼지)에 대한 박해는 사회적 활력과 인재 기반을 약화시키고 오랫동안 사회 및 경제 발전을 방해 할 것입니다.

6. 국제 고립

외국인 혐오증과 인권 침해는 국제 사회의 제재를 유발하여 국제적으로 고립되고 경제가 정체 될 것입니다.

7. 갈등의 화폐

소수 민족의 필요와 국가 전체주의의 요구 사이에는 화해 할 수없는 갈등이 있다. 국가 전체 주의자들은 민족 소수 민족을 "사회적 공백"으로 간주하고, 역사적 문화와 독립적 인 존재를 완전히 무시하고 의지적으로 사회적 실험을 수행한다.

역사적으로, 나치 독일, 세르비아 급진적 민족주의 정권 및 일본 군사주의는 전형적인 국가 전체주의의 사례입니다. 그들은 모두 극단 민족주의라는 이름으로 전체주의 적 수단을 통해 거대한 인도주의 재난과 세계 혼란을 일으켰습니다.

관련 이데올로기와의 차이점

국가 전체주의의 본질을보다 정확하게 이해하려면 혼란스러운 이데올로기와 구별해야합니다.

1. 국가 전체주의와 극단 민족주의

• 국가 전체주의 : 극단적 인 민족주의와 전체주의를 통합하고 "국가적 독점 + 포괄적 인 통제"를 추구하며 독점 성과 통제의 이중 극도를 가지고있다.
• 극단적 인 민족주의 : 국가의 우월성과 독점 성을 강조하는 것만으로 도 전체 주의적 통제 수단을 가질 수는 없습니다 . 예를 들어, 일부 최우선 당사자는 이데올로기 수준에만 머물러있을 수 있으며 국가 권력을 유지하지 못할 수 있습니다.

2. 국가 전체주의와 전통적인 파시스트 전체주의

• 국가 전체주의 : "특정 국가"를 핵심으로 받아들이면서 국가는 "국가의 도구"로 간주됩니다. 예를 들어, 나치 독일은 인종 차별을 중심으로했다.
• 전통적인 파시스트 전체주의 : "국가/정당" 이 핵심으로. 예를 들어, 이탈리아 파시즘은 "국가 우위"를 강조합니다.

3. 국가 전체주의와 권위주의

• 국가 전체주의 : 전체 사회와 개인의 생각에 대한 포괄적 인 통제를 추구하며 강력하고 침투하는 이데올로기를 가지고 있습니다. 그것은 공공 및 사생활의 모든 측면을 완전히 제어하여 개인 공간을 거의 존재하지 않는 상태로 압축합니다.
• 권위주의 : 주로 정치 권력 독점 에 중점을 두지 만 일반적으로 사회 생활 (예 : 문화와 경제)을위한 특정 공간을 보유하며 국가적 독점 성을 강조하지는 않습니다. 권위주의 정권의 독재자는 권력을위한 권력을 취하는 반면, 전체주의는 공식 이데올로기로 삶의 모든 측면을 통제합니다.

국가 전체주의는 "국가"를 지배 도구로 소외시키고 전체 주의적 수단으로 모든 이종 세력을 억제하는 위험한 모델이다. 그 특성을 식별하고 증가에 경고하는 것은 현대 사회의 안정성과 인류의 공통 가치를 유지하는 데 중요한 전제 조건입니다.