Определение и тип национализма: эволюция и вред национального тоталитаризма от здоровой идентичности до национального тоталитаризма

Глубокая дискуссия о различных проявлениях национализма, от здоровой национальной идентичности до экстремального национализма с эксклюзивностью, превосходством и экспансией, а также о определении, характеристиках, исторических корнях национального тоталитаризма, составляемых в сочетании с тоталитаризмом и его далеко идущим вредом для общества и прав человека.

Национализм - это политическая концепция, которая подчеркивает национальную идентичность, национальные интересы и национальное единство. Однако, когда эта идея переходит к крайностям, она превратится в крайний национализм и часто в сочетании с тоталитарными режимами для формирования национального тоталитаризма .

Определение и типы национализма

1. Нормальное выражение национализма

Здоровый национализм обычно отражается на уровне поддержания национальной культуры и стремления к национальному равенству . В нем подчеркивается чувство принадлежности к группе, общую историю и культуру и способствует единству и развитию нации.

2. Чрезвычайный национализм (этнонационализм/шовинизм)

В отличие от здорового национализма, экстремальный национализм обладает сильной эксклюзивностью, превосходством и расширением и является идеологической основой национального тоталитаризма. Его основные особенности включают:

• Национальная теория превосходства : утверждает, что конкретная нация (обычно нация, к которой принадлежит правящая группа) имеет «естественное превосходство» в культуре, крови, истории или «уровне цивилизации», и определяет другие нации как «посторонние», «более низкие группы» или даже «угрозы».
• Национальная эксклюзивность : рассматривает «национальную чистоту» как ключ к существованию страны и исключает все «ненациональные» культурные, языковые, религиозные или идентичность. В крайних случаях законы и политика могут даже ограничить права на образование, занятость и проживание разных этнических групп и даже запускать «этническое очищение».
• Абсолютные национальные цели : поместите «национальные интересы» (такие как территориальная экспансия, национальное «объединение» и ликвидация «национальных предателей») выше всего остального, включая права человека, верховенство права, международные правила и даже достижение целей посредством войны и насилия.
• Месть и повествование о том , что он часто проповедует, что нация страдала от несправедливости и унижения в истории и нуждается в «мести» или «возрождении» через могущественный режим.
• Инструментация истории и культуры : использовать национальную историю и культурные символы (такие как язык и религия), чтобы укрепить коллективную память и форму «общих врагов» для сбора внутренней идентичности. Например, японский милитаризм укрепил поклонение императорам через синтоизм и подстрекал внешнюю экспансию.
• Обращаться с этническими меньшинствами как к «социальным пустым» : для национальных тоталитаров, вооруженных тоталитаризмом, этнические меньшинства по существу являются «социальными пустыми» и открытой поле, где социальные эксперименты могут проводиться по желанию. Их долгая история и культура, вклад в страну и их фактическое существование в качестве независимых стран полностью игнорируются и игнорируются.
• Конфликт с технологическими инновациями : существует непримиримый конфликт между закрытым характером национального шовинизма и свободным потоком информации, необходимой для технологических инноваций.

Комбинация и выражение национального тоталитаризма

Национальный тоталитаризм (этнонациональный тоталитаризм) представляет собой комбинацию двух опасной политической логики: экстремальный национализм и тоталитаризм. Он принимает крайний национализм в качестве основной идеологии и способствует этой идеологической политической системе с помощью тоталитарных средств. В соответствии с этой моделью укрепление исключительности национальной идентичности является его ядром, направленная на создание комплексного контроля над общественностью, экономикой, культурой и даже личной жизнью, в конечном итоге реализуя монополию конкретных этнических групп на государственную власть и подавление всех гетерогенных сил.

Типичные особенности таких комбинаций включают:

• Национальное омоложение или национальная чистота становится высшей целью : все действия режима, будь то экономическая политика, культура и образование, или дипломатия и военные, служат экстремальным националистическим целям, таким как «сделать нацию снова великой», «очищение национальной родословной» или «захват жилого пространства».
• Определение «нации» монополизировано и инструментально режимарировано режимом : режим решает, кто принадлежит к «народу», которые являются «врагами государства», а враги обычно являются внутренними «предателями», внешними «заговорщиками» и демонизированными меньшинствами.
• Люди полностью послушны национальному коллективу : права, свободы и ценность жизни человека полностью отрицаются, и единственное значение существования - жертвовать ради великих целей страны.
• Создайте фанатизм посредством непрерывной мобилизации и рекламы : использование парадов, митингов и рекламных сообщений, чтобы постоянно укрепить чувство национального превосходства и страх перед внешними угрозами для поддержания поддержки и послушания людей.
• Независимый конфликт : существует непримиримый конфликт между потребностями этнических меньшинств и требованиями национальных тоталитаристов.

Глубокое понимание национального тоталитаризма: определения и характеристики

Национальный тоталитаризм - это политическая система, которая принимает крайний национализм в качестве основной идеологии и способствует этой идеологии тоталитарными средствами. Он сочетает в себе элементы тоталитаризма (общего контроля над общественностью) с этнической или расовой эксклюзивностью, выступая за идентичность конкретной этнической группы как ядра политической легитимности.

1. Национальная чистота и общий контроль

Национальные тоталитарные государства будут использовать свои тоталитарные механизмы для содействия и обеспечения так называемой расовой или культурной чистоты доминирующей нации . Это означает, что штат строго подвергал цензуре информацию и использовал мощные пропагандистские машины, чтобы привить официальную идеологию людям. Например, нацистская пропагандистская машина нацистской Германии усилила арийский национальный миф. Государство будет монополизировать средства массовой информации, образования и культурных учреждений, заставит реализацию «Национальной теории превосходства» и «теории национального кризиса», подавляет любые сомнения или инакомыслие и даже связывает людей с сообществом «национального правительства» посредством «пропаганды промывания мозгов».

2. Устранение разнообразия и возражений

Национальный тоталитаризм стремится устранить разнообразие и несогласие в обществе . Он подавит все разнородные силы и полностью включит всю неполитическую жизнь (включая частные сферы, такие как семья, работа, социализм и т. Д.) В контроль государственной машины. Любое «нелояльное» поведение, такое как использование иностранного языка или сохранение иностранного культурного обычая, может считаться «предательством нации» и наказано.

3. Логика и правление террора

Ханна Арендт считает, что сущность тоталитаризма - это сочетание террора и логики . Террор больше не является просто средством подавления инакомыслия, а как универсальный способ доминирования, проникающий в каждый угол общества. Этот ужас «рациональный», который заменяет настоящий закон в конституционном правительстве, направлен на то, чтобы превратить «закон движения истории или природы» в реальность. Государство установит строгую систему наблюдения, такую ​​как секретная полицейская система, подавляет инакомыслие насилием и запугиванием и наказывает тех, кто бросает вызов их власти. Таким образом, тоталитаризм нацелен на разрушение совести человека и превратить граждан в воплощение исторических или естественных законов движения.

4. Пропаганда и социальный контроль

Национальная пропагандистская конференция способствует национальному превосходству и обеспечивает социальное послушание и лояльность, усиливая эксклюзивность национальной идентичности. Например, нацистская Германия приняла Нюрнбергский акт лишения евреев гражданских прав и систематически устранить культуру «неарийской». Государство также будет монополизировать систему образования, использовать свою пропагандистскую машину для контроля общественного мнения и формирования убеждений граждан.

5. уничтожить индивидуальность

Цель национального тоталитаризма состоит в том, чтобы разрушить человеческую индивидуальность и превратить граждан в идентичные, взаимозаменяемые образцы или однородные группы «человеческого вида», чтобы служить национальным идеалам. Это означает устранение свободного выбора и личности, политизации частной сферы, включая семью и отрицание универсальных концепций прав человека.

6. «Национальная идентичность» становится единственной юридической меткой

Национальные законы или политика рассматривают «национальную собственность» как основной стандарт для разделения гражданских прав. Например, только члены страны могут занимать государственную должность, присоединиться к армии и участвовать в принятии политических решений; Члены нации, возможно, не смогут получить полное гражданство, даже если они родились в своей стране.

7. Двойное повествование о «внешней угрозе» и «внутреннем враге»

Режим долгое время преувеличил, что «нация сталкивается с внешней осадой» и «есть предатели внутри», собирая поддержку людей для режима, создавая «чувство кризиса», и в то же время обнаружив оправдания для подавления инакомыслия.

8. «Монопольная реконструкция» культуры и истории

Режим насильственно изменяет исторические повествования, превращает свою нацию в «единственного создателя истории», преуменьшить или дискредитировать исторический вклад иностранных наций; В то же время насильственно продвигайте язык, религию и обычаи своей нации и запретить культурное выражение иностранных наций.

9. «Национализация» насильственных машин

Основные позиции военных, полиции и судебной системы монополизируются членами нации. Основная задача насильственной машины - «поддерживать стабильность национального режима», а не защищать права всех граждан.

10. закрытая и внешняя изоляция

Режим имеет тенденцию закрывать национальные границы и ограничивать иностранные обмены, предотвращать проникновение внешних «гетерогенных идей» и избегать внимания международного сообщества к национальному угнетению внутри него.

Исторически, нацистская Германия является типичным примером тоталитаризма с сильным национальным компонентом, и ее крайний акцент на расовое превосходство и тоталитарный контроль над общества отражает эти характеристики.

Философские и исторические корни национального тоталитаризма

Рост национального тоталитаризма не является единственной причиной, а его теоретические и исторические корни сложны.

1. Романтизм

Романтизм подчеркивает антирациональность, эмоции и индивидуальную волю , и выступает в достижении социальных изменений посредством «формирования». Движение Германии «штормового прогресса» способствовало пробуждению национального сознания, но его иррациональные тенденции изложили скрытые опасности для тоталитаризма. Это принудительное сочетание экстремального индивидуализма, которая отрицает рациональность просветления и тоталитаризм для коллективного, окажет разрушительное влияние на традиционный порядок.

2. Национализм Гегеля

Гегель считает, что страна является высшим проявлением «Мирового Духа», и отдельные лица должны безоговорочно подчиняться национальным интересам . Он выступал за то, чтобы государственная власть была неограниченной и что личные ценности зависели от существования государства. Эта теория обеспечила философскую основу для нацистской Германии «государство превыше всего остального», оттолкнуло национализм в абсолютное поклонение государственной власти и проложило путь к тоталитарному правлению.

3. Теория национальной миссии Фихте

В своей «Сборке выступлений в немецкие национальности» Фихте заявил, что германская нация была «Спасителем цивилизации» и оттупил другие страны для «коррупции». Это концепция, что у нации есть «уникальная миссия» . Эта «национальная теория избирателей» непосредственно родила фашистскую логику этнической чистки и стала идеологическим инструментом для нацистской Германии, чтобы начать агрессивную войну.

4. Научный и социальная физика

Применение естественных научных методов в социальных областях, таких как «социальная физика» Конга де, пытается объяснить историческое развитие физическими законами, полагая, что общество может достичь абсолютного порядка посредством «научного управления». Научный анализ обеспечивает плащ «объективности» для тоталитаризма, а его абстрактные принципы (такие как «историческая необходимость») используются для рационализации крупномасштабных социальных преобразований и даже насильственных чистков.

5. Сталинистская национальная политика

Сталинизм реализует политическое давление и национальную ассимиляцию во имя «пролетарского интернационализма». Советский Союз устранил этнические различия посредством принудительной миграции и объединения языка, а также превратил этнические проблемы в инструменты классовой борьбы. Эта модель охватывает национальное угнетение «революционными идеалами», достигает полного правила по сравнению с многоэтническими странами посредством идеологического контроля и образует «левую тоталитарную» модель.

6. Конфликт между социальным кризисом после Первой мировой войны и строительством национальных государств

Хаос после Первой мировой войны обеспечил условия для создания тоталитаризма в России, Италии и Германии. После роста национализма в Европе в 19 веке противоречие между национальным самоопределением и территориальной экспансией обеспечило почву для тоталитарного правления. Экономический коллапс и политическое расстройство породили крайний национализм, такой как нацистская Германия, инструментализировала национализм посредством теории расового превосходства.

7. Колониализм и антиколониальное движение

Некоторые постколониальные страны создали исключительные режимы во имя национального единства, таких как военное правительство Мьянмы, подавляло меньшинства на основе «защиты буддийских стран».

8. Платон и происхождение тоталитаризма

В своей книге «Открытое общество и его враг» австрийский британский философ Карл Поппер прослеживает корни тоталитаризма в «идеальной стране» Платона . Поппер считает, что идеальное городское государство, описанное Платоном, является тоталитарным и считает его одним из корней тоталитаризма в 20-м веке. Хотя эта точка зрения противоречива и подвергается сомнению некоторыми историками и философами, она обеспечивает уникальную перспективу, чтобы проследить происхождение тоталитарной мысли.

Национальный тоталитаризм и гендерный режим

Национальные тоталитарные государства оказывают глубокое влияние на отношения гендерной власти через свою основную логику - воспроизводство расовых социальных сил . Эти страны стремятся поддерживать и обеспечить социальное воспроизводство доминирующих наций (включая биографическое производство, неоплачиваемое производство товаров и услуг в семьях и общинах, культурное и идеологическое размножение).

1. Оружие социального размножения

Национальные тоталитарные страны стратегически поддерживают и ослабляют социальные силы с помощью вооружения социального воспроизведения в качестве основной стратегии. Поскольку эти страны стремятся подорвать социальное воспроизведение подчиненных этнических групп, это проявляется как интенсивное насилие в отношении женщин. Контроль над социальным воспроизводством достигается за счет земли, которая является ключом к расширению территории национальными тоталитарными странами.

2. преднамеренное разрушение социального воспроизведения подчиненных групп

Национальные тоталитарные государства ограничивают и препятствуют социальному воспроизведению подчиненных групп и ограничивают их способность получать землю, продукты и средства воспроизведения. Например, военные Мьянмы уже давно реализовали политику, которая намеренно ограничивает способность подчиненных этнических групп выполнять социальное воспроизведение и отключает ресурсы повстанческих сил (такие как еда, новобранцы, средства и разведку). Аналогичные ситуации существуют в Шри -Ланке, когда национальные военные продолжают занимать север и восток, что приводит к лишению местного тамильского и мусульманского населения.

• Смещение и нехватка ресурсов : жители в зонах конфликта были вынуждены быть перемещенными из -за военных операций, потерянных имущественных и животных, неспособных вернуться на фермы, чтобы свести концы с концами, и были вынуждены попасть в режим выживания. Это привело к ограниченному доступу к земле, продуктам питания и трудоустройству, увеличению долга и снижению социального статуса.
• Насилие в инфраструктуре : исследования Шри -Ланки показывают, что, задержав или разрушая ежедневные ресурсы и инфраструктуру, поддерживающую социальное воспроизведение (например, водоснабжение), его также можно «тайно атаковать» на социальное воспроизведение подчиненных групп.

3. Поддержка социального воспроизведения доминирующей группы

Напротив, национальные тоталитарные страны будут активно поддерживать социальное воспроизведение доминирующих этнических групп. Например, правительство Шри -Ланки активно поддерживает социальное воспроизводство военных семей штата и призывает военные семьи иметь больше детей, предоставляя пенсии и права на землепользование.

4. Гендерная идеология и контроль женских тел

Национализм опирается на воспроизводство и институционализацию гендерных различий , особенно для женщин, которые считаются «национальными биологическими репродукционистами». Контроль над женщинами и их сексуальное поведение является «ядром национальных и социальных сил». Поэтому национальные тоталитарные страны окажут огромное давление на сексуальное воспроизведение женщин, требуя от женщин иметь «правильных детей» и родиться от «правых мужчин». Например, «буддийская реформация», которую военные Мьянмы, согласились на продвижение, привели к появлению радикальных этнических и религиозных групп и успешно лоббируя принятие «Закона о расе и религиозной защите», который устанавливал контроль над сексуальным поведением, физическим и репродукциями национальными странами тоталитов в буддистах и ​​бурмесе -женщинах.

5. Насильственная связь между фронтом войны и семейным фронтом

Гендерное насилие лежит в основе формы и функции национального тоталитарного государства. Национальные тоталитарные государства соглашаются и даже зависит от превосходства мужчин и насилия в своих семьях. Это насилие помогает поддерживать индивидуальный мужской контроль над женским производством и репродуктивным трудом, поддерживая тем самым цели государства.

• Насилие после возвращения солдат домой : среди доминирующих этнических групп насилие в семье, вызванное возвращающимися солдатами домой, рассматривается как «нормальное явление». Ожидается, что женщины сохранят сильный имидж, представляющий сильную страну, даже если они страдают от насилия в своих семьях.
• Насилие в подчиненных группах : в подчиненных группах неразрешенная травма после войны приводит к насилию в семьях и общинах, что еще больше ослабляет самоподдерживающиеся и репродуктивные способности этих групп.

Опасности и проблемы: влияние национального тоталитаризма

Влияние национального тоталитаризма на государство и человеческую цивилизацию является многоуровневым и разрушительным.

1. Бедствие в области прав человека

Национальный тоталитаризм приводит к дискриминации, преследованиям и даже убийству зарубежных наций, непосредственно потапив основные права человека «созданного равенства» . Это может создать крупномасштабные гуманитарные кризисы, такие как волны беженцев, геноцид и этническая чистка. Этническая чистка в истории часто сопровождается убийством, принудительным изгнанием, произвольным задержанием и разрушением культурных и религиозных мест.

2. Социальное разделение и долгосрочная ненависть

Укрепляя национальное противостояние, национальное тоталитаризм разрывает общество на конфронтацию между «их собственной нацией» и «разными нациями», разрушая фонд трастового фонда многоэтнического общества . Даже если режим изменится, национальная ненависть может продолжаться в течение длительного времени, например, этнические конфликты на Балканах до сих пор не были полностью разрешены.

3. Регрессия в цивилизации и подавлении инноваций

Подавление культурного разнообразия и запрет инопланетной культуры и свободы мышления привели к сингулярной и жесткости цивилизации. Существует непримиримый конфликт между закрытым характером национального тоталитаризма и предпосылками, такими как свободный поток информации, необходимой для технологических инноваций, которые в конечном итоге будут препятствовать технологическому прогрессу и приведут к отсталости страны.

4. Региональная и глобальная суматоха

Чтобы достичь расширения или конфронтации «национальных целей», национальный тоталитаризм может легко вызвать пограничные конфликты, региональные войны и даже распространять кризис для мира и нарушить международный порядок.

5. Экономическое искажение и потеря талантов

Национальные тоталитарные режимы обычно концентрируют ресурсы на военных или этнических проектах «очищения», что приводит к снижению средств к существованию людей. Преследование меньшинств или диссидентов (таких как великая чистка Советского Союза) будет подорвать социальную жизнеспособность и базу талантов и долго препятствовать социальному и экономическому развитию.

6. Международная изоляция

Ксенофобия и нарушения прав человека вызовут санкции от международного сообщества, в результате чего страна будет изолирована на международном уровне, а экономика стагнирует.

7. Несоблюдение конфликтов

Существует непримиримый конфликт между потребностями этнических меньшинств и потребностями национальных тоталитов. Национальные тоталитаристы считают этнические меньшинства как «социальные пустые», проводят социальные эксперименты по желанию, полностью игнорируя их историческую культуру и независимое существование.

Исторически, нацистская Германия, сербские радикальные националистические режимы и японский милитаризм являются типичными случаями национального тоталитаризма. Все они создали огромные гуманитарные катастрофы и мировые беспорядки с помощью тоталитарных средств во имя экстремального национализма.

Отличия от связанной идеологии

Чтобы более точно понять природу национального тоталитаризма, необходимо отличить его от запутанной идеологии.

1. Национальный тоталитаризм и крайний национализм

• Национальный тоталитаризм : интегрирует экстремальный национализм и тоталитаризм, преследует «национальную эксклюзивность + комплексный контроль» и имеет двойные крайности эксклюзивности и контроля.
• Чрезвычайный национализм : только подчеркивание национального превосходства и исключительности не обязательно имеет тоталитарные средства контроля . Например, некоторые крайне правые партии могут оставаться только на идеологическом уровне и не удерживать государственную власть.

2. Национальный тоталитаризм и традиционный фашистский тоталитаризм

• Национальный тоталитаризм : принимая «конкретные страны» в качестве основного, государство считается «инструментом нации». Например, нацистская Германия была сосредоточена на расизме.
• Традиционный фашистский тоталитаризм : с «государственной/политической партией» в качестве основного. Например, итальянский фашизм подчеркивает «национальное превосходство».

3. Национальный тоталитаризм и авторитаризм

• Национальный тоталитаризм : ищет всесторонний контроль над всем обществами и индивидуальными мыслями , и имеет сильную, проникающую идеологию. Он полностью контролирует все аспекты государственной и частной жизни, сжимая частные пространства в почти не существующие состояния.
• Авторитаризм : в основном фокусируется на монополии политической власти , но обычно оставляет определенное пространство для социальной жизни (например, культура и экономика) и не подчеркивает национальную эксклюзивность. Диктатор в авторитарном режиме берет власть за власть, в то время как тоталитаризм контролирует каждый аспект жизни с его официальной идеологией.

Национальный тоталитаризм - это опасная модель, которая отталкивает «национальный» в инструмент доминирования и подавляет все гетерогенные силы тоталитарными средствами. Определение его характеристик и поддержка его роста является важной предпосылкой для поддержания стабильности современного общества и общих ценностей человечества.