Định nghĩa và loại hình chủ nghĩa dân tộc: sự tiến hóa và tác hại của chủ nghĩa toàn trị quốc gia từ bản sắc lành mạnh đến chủ nghĩa toàn trị quốc gia

Một cuộc thảo luận sâu sắc về các biểu hiện khác nhau của chủ nghĩa dân tộc, từ bản sắc dân tộc lành mạnh đến chủ nghĩa dân tộc cực đoan với sự độc quyền, ưu thế và mở rộng, cũng như định nghĩa, đặc điểm, nguồn gốc lịch sử của chủ nghĩa toàn trị quốc gia được hình thành kết hợp với chủ nghĩa toàn trị và tác hại sâu rộng của nó đối với xã hội và quyền con người.

Chủ nghĩa dân tộc là một khái niệm chính trị nhấn mạnh bản sắc dân tộc, lợi ích quốc gia và sự thống nhất quốc gia. Tuy nhiên, khi ý tưởng này đi đến cực đoan, nó sẽ phát triển thành chủ nghĩa dân tộc cực đoan và thường kết hợp với các chế độ toàn trị để hình thành chủ nghĩa toàn trị quốc gia .

Định nghĩa và các loại chủ nghĩa dân tộc

1. Biểu hiện bình thường của chủ nghĩa dân tộc

Chủ nghĩa dân tộc lành mạnh thường được phản ánh ở mức độ duy trì văn hóa quốc gia và phấn đấu cho sự bình đẳng quốc gia . Nó nhấn mạnh một ý thức về nhóm thuộc về, một lịch sử và văn hóa chung, và góp phần vào sự thống nhất và phát triển của quốc gia.

2. Chủ nghĩa dân tộc cực đoan (chủ nghĩa dân tộc/chủ nghĩa sô vanh)

Không giống như chủ nghĩa dân tộc lành mạnh, chủ nghĩa dân tộc cực đoan có tính độc quyền mạnh mẽ, ưu thế và mở rộng , và là nền tảng tư tưởng của chủ nghĩa toàn trị quốc gia. Các tính năng cốt lõi của nó bao gồm:

• Lý thuyết ưu việt quốc gia : tuyên bố rằng một quốc gia cụ thể (thường là quốc gia mà nhóm cầm quyền thuộc về) có "ưu thế tự nhiên" trong văn hóa, máu, lịch sử hoặc "cấp nền văn minh" và định nghĩa các quốc gia khác là "người ngoài", "các nhóm thấp hơn" hoặc thậm chí "đe dọa".
• Sự độc quyền quốc gia : Liên quan đến "sự thuần khiết dân tộc" là chìa khóa cho sự tồn tại của đất nước, và loại trừ tất cả các bản sắc văn hóa, ngôn ngữ, tôn giáo hoặc bản sắc "phi quốc gia" ". Trong các trường hợp cực đoan, luật pháp và chính sách thậm chí có thể hạn chế giáo dục, việc làm và quyền cư trú của các nhóm dân tộc khác nhau và thậm chí kích hoạt "làm sạch dân tộc".
• Mục tiêu quốc gia tuyệt đối : Đặt "lợi ích quốc gia" (như mở rộng lãnh thổ, "thống nhất" quốc gia và loại bỏ "những kẻ phản bội quốc gia") trên mọi thứ khác, bao gồm cả quyền con người, luật pháp, quy tắc quốc tế và thậm chí đạt được các mục tiêu thông qua chiến tranh và bạo lực.
• Trả thù và tường thuật nạn nhân : Nó thường rao giảng rằng quốc gia đã phải chịu đựng sự bất công và sỉ nhục trong lịch sử và cần phải "trả thù" hoặc "hồi sinh" thông qua một chế độ mạnh mẽ.
• Công cụ hóa lịch sử và văn hóa : Sử dụng lịch sử quốc gia và các biểu tượng văn hóa (như ngôn ngữ và tôn giáo) để củng cố trí nhớ tập thể và hình thành "kẻ thù chung" để thu thập bản sắc nội bộ. Ví dụ, chủ nghĩa quân phiệt Nhật Bản đã củng cố sự thờ phượng Hoàng đế thông qua chủ nghĩa shinto và kích động sự mở rộng bên ngoài.
• Đối xử với các dân tộc thiểu số là "trống xã hội" : Đối với toàn trị quốc gia được trang bị chủ nghĩa toàn trị, dân tộc thiểu số về cơ bản là "trống xã hội" và một lĩnh vực mở nơi các thí nghiệm xã hội có thể được tiến hành theo ý muốn. Lịch sử và văn hóa lâu dài của họ, những đóng góp cho đất nước và sự tồn tại thực tế của họ như các quốc gia độc lập hoàn toàn bị bỏ qua và bỏ qua.
• Xung đột với đổi mới công nghệ : Có một cuộc xung đột không thể hòa giải giữa bản chất khép kín của chủ nghĩa sô vanh quốc gia và dòng thông tin tự do cần thiết cho sự đổi mới công nghệ.

Sự kết hợp và biểu hiện của chủ nghĩa toàn trị quốc gia

Chủ nghĩa toàn trị quốc gia (chủ nghĩa toàn trị dân tộc) là sự kết hợp của hai logic chính trị nguy hiểm: chủ nghĩa dân tộc cực đoan và chủ nghĩa toàn trị. Nó lấy chủ nghĩa dân tộc cực đoan làm tư tưởng cốt lõi của nó và thúc đẩy hệ thống chính trị tư tưởng này thông qua các phương tiện toàn trị. Theo mô hình này, tăng cường tính độc quyền của bản sắc dân tộc là cốt lõi của nó, nhằm xây dựng sự kiểm soát toàn diện đối với xã hội, kinh tế, văn hóa và thậm chí là cuộc sống cá nhân, cuối cùng nhận ra sự độc quyền của các nhóm dân tộc cụ thể đối với quyền lực nhà nước và đàn áp tất cả các lực lượng không đồng nhất.

Các tính năng điển hình của các kết hợp như vậy bao gồm:

• Trẻ hóa quốc gia hoặc thuần khiết quốc gia trở thành mục tiêu cao nhất : tất cả các hành động của chế độ, cho dù đó là chính sách kinh tế, văn hóa và giáo dục, hoặc ngoại giao và quân sự, phục vụ các mục tiêu quốc gia cực đoan như "làm cho quốc gia trở nên vĩ đại", "thanh lọc dòng máu quốc gia" hoặc "nắm giữ không gian sống".
• Định nghĩa về "quốc gia" bị độc quyền và công cụ hóa bởi chế độ : Chế độ quyết định ai thuộc về "người dân", là "kẻ thù của nhà nước", và kẻ thù thường là "kẻ phản bội" bên ngoài, "kẻ âm mưu" bên ngoài và dân tộc thiểu số bị quỷ ám.
• Các cá nhân hoàn toàn ngoan ngoãn đối với tập thể quốc gia : Quyền, quyền tự do và giá trị của cuộc sống của cá nhân hoàn toàn bị từ chối, và ý nghĩa duy nhất của sự tồn tại là hy sinh cho các mục tiêu lớn của quốc gia.
• Tạo sự cuồng tín thông qua việc huy động và công khai liên tục : sử dụng các cuộc diễu hành, các cuộc biểu tình và công khai truyền thông để liên tục củng cố ý thức về sự vượt trội của quốc gia và sợ các mối đe dọa bên ngoài để duy trì sự hỗ trợ và vâng lời của mọi người.
• Xung đột không thể cưỡng lại : Có một cuộc xung đột không thể hòa giải giữa nhu cầu của các dân tộc thiểu số và nhu cầu của người toàn trị quốc gia.

Một sự hiểu biết sâu sắc về tính toàn trị quốc gia: định nghĩa và đặc điểm

Chủ nghĩa toàn trị quốc gia là một hệ thống chính trị coi chủ nghĩa dân tộc cực đoan làm tư tưởng cốt lõi của nó và thúc đẩy hệ tư tưởng này thông qua các phương tiện toàn trị. Nó kết hợp các yếu tố của chủ nghĩa toàn trị (toàn quyền kiểm soát xã hội) với tính độc quyền dân tộc hoặc chủng tộc, ủng hộ bản sắc của một nhóm dân tộc cụ thể là cốt lõi của tính hợp pháp chính trị.

1. Độ tinh khiết quốc gia và kiểm soát tổng thể

Các quốc gia toàn quốc sẽ sử dụng các cơ chế toàn trị của họ để thúc đẩy và thực thi cái gọi là sự thuần khiết về chủng tộc hoặc văn hóa của quốc gia thống trị . Điều này có nghĩa là nhà nước có thông tin kiểm duyệt nghiêm ngặt và sử dụng các máy tuyên truyền mạnh mẽ để thấm nhuần hệ tư tưởng chính thức vào người dân. Ví dụ, máy tuyên truyền của Đức Quốc xã đã củng cố huyền thoại quốc gia Aryan. Nhà nước sẽ độc quyền các tổ chức truyền thông, giáo dục và văn hóa, buộc phải thực hiện "lý thuyết vượt trội quốc gia" và "lý thuyết khủng hoảng quốc gia", đàn áp mọi nghi ngờ hoặc bất đồng chính kiến, và thậm chí ràng buộc người dân thành một cộng đồng "Chính phủ quốc gia" thông qua "tẩy não tuyên truyền".

2. Loại bỏ sự đa dạng và phản đối

Chủ nghĩa toàn trị quốc gia tìm cách loại bỏ sự đa dạng và bất đồng chính kiến ​​trong xã hội . Nó sẽ đàn áp tất cả các lực lượng không đồng nhất và kết hợp đầy đủ tất cả các cuộc sống phi chính trị (bao gồm các lĩnh vực riêng tư như gia đình, công việc, chủ nghĩa xã hội, v.v.) vào sự kiểm soát của máy nhà nước. Bất kỳ hành vi "không trung thành" nào, chẳng hạn như việc sử dụng ngoại ngữ hoặc bảo tồn một phong tục văn hóa nước ngoài, có thể được coi là "sự phản bội của quốc gia" và bị trừng phạt.

3. Logic và triều đại của khủng bố

Hannah Arendt tin rằng bản chất của chủ nghĩa toàn trị là sự kết hợp giữa khủng bố và logic . Khủng bố không còn chỉ là một phương tiện đàn áp bất đồng chính kiến, mà là một phương thức thống trị phổ quát, thấm vào mọi góc của xã hội. Sự kinh hoàng này là "hợp lý", thay thế luật thực sự trong một chính phủ hiến pháp, nhằm mục đích biến "luật di chuyển của lịch sử hoặc tự nhiên" thành hiện thực. Nhà nước sẽ thiết lập một hệ thống giám sát nghiêm ngặt như hệ thống cảnh sát bí mật, đàn áp bất đồng chính kiến ​​với bạo lực và sự đe dọa, và trừng phạt những người thách thức quyền lực của họ. Theo cách này, chủ nghĩa toàn trị nhằm mục đích phá hủy lương tâm cá nhân và biến các công dân thành hiện thân của các quy luật lịch sử hoặc tự nhiên của phong trào.

4. Tuyên truyền và kiểm soát xã hội

Hội nghị tuyên truyền quốc gia thúc đẩy sự vượt trội của quốc gia và đảm bảo sự vâng phục xã hội và lòng trung thành bằng cách củng cố tính độc quyền của bản sắc dân tộc. Ví dụ, Đức Quốc xã đã thông qua Đạo luật Niedersg để tước đi quyền dân sự của người Do Thái và loại bỏ một cách có hệ thống văn hóa "không phải là Aryan". Nhà nước cũng sẽ độc quyền hệ thống giáo dục, sử dụng máy tuyên truyền của mình để kiểm soát dư luận và định hình niềm tin của công dân.

5. Phá hủy cá nhân

Mục tiêu của chủ nghĩa toàn trị quốc gia là phá hủy tính cá nhân của con người và biến các công dân thành các mẫu giống hệt nhau, có thể hoán đổi hoặc các nhóm đồng nhất của loài người Hồi giáo để phục vụ các lý tưởng quốc gia. Điều này có nghĩa là loại bỏ sự lựa chọn tự do và tính cách, chính trị hóa lĩnh vực tư nhân, bao gồm cả gia đình và phủ nhận các khái niệm phổ quát về quyền con người.

6. "Bản sắc dân tộc" trở thành thẻ hợp pháp duy nhất

Luật pháp hoặc chính sách quốc gia coi "quyền sở hữu quốc gia" là tiêu chuẩn cốt lõi để chia quyền công dân. Ví dụ, chỉ các thành viên của quốc gia mới có thể giữ chức vụ công cộng, tham gia quân đội và tham gia vào việc ra quyết định chính trị; Các thành viên của quốc gia có thể không thể có được quyền công dân đầy đủ ngay cả khi họ được sinh ra ở đất nước của họ.

7. Tường thuật kép của "mối đe dọa bên ngoài" và "kẻ thù nội bộ"

Chế độ từ lâu đã phóng đại rằng "quốc gia phải đối mặt với cuộc bao vây bên ngoài" và "có những kẻ phản bội bên trong", thu thập sự hỗ trợ của mọi người đối với chế độ bằng cách tạo ra một "cảm giác khủng hoảng", đồng thời tìm kiếm lý do để đàn áp bất đồng chính kiến.

8. "Tái thiết độc quyền" của văn hóa và lịch sử

Chế độ sẽ buộc sửa đổi các câu chuyện lịch sử, định hình quốc gia của mình thành "người tạo ra lịch sử duy nhất", hạ thấp hoặc làm mất uy tín những đóng góp lịch sử của các quốc gia nước ngoài; Đồng thời, buộc phải thúc đẩy ngôn ngữ, tôn giáo và phong tục của quốc gia và cấm biểu hiện văn hóa của các quốc gia nước ngoài.

9. "quốc hữu hóa" của các máy bạo lực

Các vị trí cốt lõi của quân đội, cảnh sát và hệ thống tư pháp bị độc quyền bởi các thành viên của quốc gia. Nhiệm vụ chính của cỗ máy bạo lực là "duy trì sự ổn định của chế độ quốc gia" thay vì bảo vệ quyền của mọi công dân.

10. Sự cô lập kín và bên ngoài

Chế độ có xu hướng đóng biên giới quốc gia và hạn chế trao đổi nước ngoài, ngăn chặn sự xâm nhập của "ý tưởng không đồng nhất" bên ngoài và tránh sự chú ý của cộng đồng quốc tế đối với sự áp bức quốc gia trong đó.

Trong lịch sử, Đức Quốc xã là một ví dụ điển hình về chủ nghĩa toàn trị với thành phần quốc gia mạnh mẽ, và sự nhấn mạnh cực độ của nó vào sự vượt trội về chủng tộc và sự kiểm soát toàn trị đối với xã hội phản ánh các đặc điểm này.

Nguồn gốc triết học và lịch sử của chủ nghĩa toàn trị quốc gia

Sự gia tăng của chủ nghĩa toàn trị quốc gia không phải là một lý do duy nhất, và nguồn gốc lý thuyết và lịch sử của nó rất phức tạp.

1. Chủ nghĩa lãng mạn

Chủ nghĩa lãng mạn nhấn mạnh tính chống đối, cảm xúc và ý chí cá nhân , và những người ủng hộ đạt được sự thay đổi xã hội thông qua "định hình". Phong trào "tiến bộ bão" của Đức đã thúc đẩy sự thức tỉnh của ý thức quốc gia, nhưng xu hướng phi lý của nó gây ra những nguy hiểm ẩn giấu đối với chủ nghĩa toàn trị. Sự kết hợp bắt buộc này của chủ nghĩa cá nhân cực đoan, phủ nhận tính hợp lý giác ngộ và chủ nghĩa toàn trị đối với tập thể sẽ có tác động hủy diệt đối với trật tự truyền thống.

2. Chủ nghĩa dân tộc của Hegel

Hegel tin rằng đất nước này là biểu hiện cao nhất của "tinh thần thế giới" và các cá nhân phải tuân theo lợi ích quốc gia vô điều kiện . Ông ủng hộ rằng quyền lực nhà nước là không giới hạn và các giá trị cá nhân phụ thuộc vào sự tồn tại của nhà nước. Lý thuyết này đã cung cấp một cơ sở triết học cho "Nhà nước của Đức Quốc xã là trên mọi thứ khác", đã xa lánh chủ nghĩa dân tộc thành một sự thờ phượng tuyệt đối của quyền lực nhà nước và mở đường cho sự cai trị toàn trị.

3. Lý thuyết nhiệm vụ quốc gia của Fichte

Trong "bộ sưu tập các bài phát biểu cho các quốc tịch Đức", Fichte tuyên bố rằng quốc gia Đức là "vị cứu tinh của nền văn minh" và xúc phạm các quốc gia khác là "tham nhũng". Đây là một khái niệm mà quốc gia có một "sứ mệnh độc đáo" . "Lý thuyết cử tri quốc gia" này trực tiếp sinh ra logic phát xít của việc thanh lọc sắc tộc và trở thành một công cụ tư tưởng để Đức Quốc xã phát động một cuộc chiến xâm lược.

4. Khoa học và vật lý xã hội

Áp dụng các phương pháp khoa học tự nhiên vào các lĩnh vực xã hội, chẳng hạn như "vật lý xã hội" của Kong de để giải thích sự phát triển lịch sử với các luật vật lý, tin rằng xã hội có thể đạt được trật tự tuyệt đối thông qua "quản lý khoa học". Khoa học cung cấp áo choàng của "tính khách quan" cho chủ nghĩa toàn trị và các nguyên tắc trừu tượng của nó (như "sự cần thiết lịch sử") được sử dụng để hợp lý hóa chuyển đổi xã hội quy mô lớn và thậm chí là các cuộc thanh trừng bạo lực.

5. Chính sách quốc gia của Stalin

Chủ nghĩa Stalin thực hiện áp lực chính trị và sự đồng hóa quốc gia nhân danh "chủ nghĩa quốc tế vô sản". Liên Xô đã loại bỏ sự khác biệt dân tộc thông qua việc di cư và thống nhất ngôn ngữ bắt buộc, và biến các vấn đề dân tộc thành các công cụ của cuộc đấu tranh giai cấp. Mô hình này bao gồm sự áp bức quốc gia với "lý tưởng cách mạng", đạt được quy tắc toàn diện đối với các quốc gia đa sắc tộc thông qua kiểm soát tư tưởng và tạo thành một mô hình "toàn trị cánh tả".

6. Cuộc xung đột giữa cuộc khủng hoảng xã hội sau Thế chiến I và việc xây dựng các quốc gia

Sự hỗn loạn sau Thế chiến I đã cung cấp các điều kiện để thành lập chủ nghĩa toàn trị ở Nga, Ý và Đức. Sau sự trỗi dậy của chủ nghĩa dân tộc ở châu Âu vào thế kỷ 19, mâu thuẫn giữa quyền tự quyết quốc gia và mở rộng lãnh thổ đã cung cấp đất cho sự cai trị toàn trị. Sự sụp đổ kinh tế và rối loạn chính trị đã tạo ra chủ nghĩa dân tộc cực đoan, như Đức Quốc xã đã chủ nghĩa dân tộc hóa thông qua lý thuyết về sự vượt trội về chủng tộc.

7. Chủ nghĩa thực dân và phong trào chống thực dân

Một số quốc gia hậu thuộc địa đã thành lập các chế độ độc quyền nhân danh sự thống nhất dân tộc, chẳng hạn như chính phủ quân sự Myanmar đã đàn áp các nhóm thiểu số với lý do "bảo vệ các quốc gia Phật giáo".

8. Plato và nguồn gốc của chủ nghĩa toàn trị

Trong cuốn sách "Xã hội mở và kẻ thù của nó", nhà triết học người Anh-Anh Carl Popper theo dõi nguồn gốc của chủ nghĩa toàn trị đối với "Đất nước lý tưởng" của Plato . Popper tin rằng nhà nước thành phố lý tưởng được mô tả bởi Plato là toàn trị và coi đó là một trong những nguồn gốc của chủ nghĩa toàn trị trong thế kỷ 20. Trong khi quan điểm này gây tranh cãi và bị một số nhà sử học và triết gia đặt câu hỏi, nhưng nó cung cấp một viễn cảnh độc đáo để theo dõi nguồn gốc của tư tưởng toàn trị.

Chủ nghĩa toàn trị quốc gia và chế độ giới tính

Các quốc gia toàn quốc có tác động sâu sắc đến quan hệ quyền lực giới thông qua logic cốt lõi của họ , sự tái tạo của các lực lượng xã hội phân biệt chủng tộc . Các quốc gia này nhằm mục đích duy trì và thực thi sinh sản xã hội của các quốc gia thống trị (bao gồm sản xuất sinh học, sản xuất hàng hóa và dịch vụ chưa được trả trong gia đình và cộng đồng, sinh sản văn hóa và tư tưởng).

1. Vũ khí hóa sinh sản xã hội

Các nước toàn trị quốc gia hỗ trợ chiến lược và làm suy yếu các lực lượng xã hội với vũ khí hóa sinh sản xã hội như là chiến lược cốt lõi của họ. Khi các quốc gia này nhằm mục đích làm suy yếu sự tái tạo xã hội của các nhóm dân tộc cấp dưới, điều này thể hiện là bạo lực dữ dội đối với phụ nữ. Kiểm soát sinh sản xã hội đạt được thông qua đất đai, là chìa khóa cho việc mở rộng lãnh thổ của các quốc gia toàn quốc.

2. Cố tình phá hủy sinh sản xã hội của các nhóm cấp dưới

Các quốc gia toàn quốc giới hạn và cản trở sự tái tạo xã hội của các nhóm cấp dưới và hạn chế khả năng có được đất, sản xuất và sinh sản. Ví dụ, quân đội Myanmar từ lâu đã thực hiện một chính sách cố tình hạn chế khả năng của các nhóm dân tộc cấp dưới để thực hiện sinh sản xã hội và cắt đứt nguồn lực của các lực lượng phiến quân (như thực phẩm, tân binh, quỹ và trí thông minh). Các tình huống tương tự tồn tại ở Sri Lanka, với quân đội quốc gia tiếp tục chiếm lĩnh miền bắc và phía đông, dẫn đến sự thiếu hụt của dân số Tamil và Hồi giáo địa phương.

• Sự dịch chuyển và sự khan hiếm tài nguyên : Cư dân trong các khu vực xung đột đã buộc phải bị di dời do hoạt động quân sự, mất tài sản và động vật, không thể trở lại các trang trại để kiếm sống và buộc phải rơi vào chế độ sinh tồn. Điều này đã dẫn đến việc tiếp cận hạn chế vào đất đai, thực phẩm và cơ hội việc làm, tăng nợ và giảm địa vị xã hội.
• Bạo lực cơ sở hạ tầng : Nghiên cứu của Sri Lanka cho thấy bằng cách giam giữ hoặc phá hủy các nguồn lực và cơ sở hạ tầng hàng ngày hỗ trợ sinh sản xã hội (như cung cấp nước), nó cũng có thể bị "tấn công bí mật" vào sinh sản xã hội của các nhóm cấp dưới.

3. Hỗ trợ sinh sản xã hội của nhóm thống trị

Ngược lại, các nước toàn trị quốc gia sẽ tích cực hỗ trợ sinh sản xã hội của các nhóm dân tộc thống trị. Ví dụ, chính phủ Sri Lanka tích cực hỗ trợ sinh sản xã hội của các gia đình quân nhân của tiểu bang và khuyến khích các gia đình quân nhân có nhiều con hơn bằng cách cung cấp lương hưu và quyền sử dụng đất.

4. Tư tưởng giới tính và kiểm soát cơ thể nữ

Chủ nghĩa dân tộc phụ thuộc vào sự sinh sản và thể chế hóa sự khác biệt về giới , đặc biệt đối với những phụ nữ được coi là "nhà sinh sản sinh học quốc gia". Kiểm soát phụ nữ và hành vi tình dục của họ là cốt lõi của các lực lượng quốc gia và xã hội. Do đó, các nước toàn trị quốc gia sẽ gây áp lực lớn đối với sinh sản tình dục của phụ nữ, đòi hỏi phụ nữ phải có "con phải" và được sinh ra từ "đàn ông phải". Ví dụ, "Cải cách Phật giáo" mà quân đội Myanmar đã chấp nhận để thúc đẩy đã dẫn đến sự gia tăng của các nhóm dân tộc và tôn giáo cấp tiến và vận động thành công cho việc thông qua "Đạo luật về chủng tộc và tôn giáo", quy định kiểm soát hành vi tình dục, thể chất và sinh sản của các quốc gia toàn quốc trong phụ nữ Phật giáo và Miến Điện.

5. Kết nối bạo lực giữa phía trước chiến tranh và mặt trận gia đình

Bạo lực giới là trung tâm của hình thức và chức năng của một quốc gia toàn quốc. Các quốc gia toàn quốc quốc gia chấp nhận và thậm chí phụ thuộc vào quyền lực tối cao và bạo lực của nam giới trong gia đình họ. Bạo lực này giúp duy trì sự kiểm soát của nam giới đối với sản xuất nữ và lao động sinh sản, do đó hỗ trợ các mục tiêu của bang bang.

• Bạo lực sau khi những người lính trở về nhà : Trong số các nhóm dân tộc thống trị, bạo lực gia đình do những người lính trở về nhà được coi là một "hiện tượng bình thường". Phụ nữ dự kiến ​​sẽ duy trì một hình ảnh mạnh mẽ, đại diện cho một đất nước mạnh mẽ, ngay cả khi họ phải chịu đựng bạo lực trong gia đình.
• Bạo lực trong các nhóm phụ thuộc : Trong các nhóm phụ thuộc, chấn thương chưa được giải quyết sau chiến tranh dẫn đến bạo lực trong các gia đình và cộng đồng, làm suy yếu thêm khả năng tự duy trì và sinh sản của các nhóm này.

Những mối nguy hiểm và thách thức: Tác động của tính toàn trị quốc gia

Tác động của chủ nghĩa toàn trị quốc gia đối với nhà nước và nền văn minh nhân loại là đa cấp và tàn phá.

1. Thảm họa nhân quyền

Chủ nghĩa toàn trị quốc gia dẫn đến sự phân biệt đối xử, đàn áp và thậm chí là thảm sát của các quốc gia nước ngoài, trực tiếp chà đạp về các quyền cơ bản của "sự bình đẳng được tạo ra" . Điều này có thể tạo ra các cuộc khủng hoảng nhân đạo quy mô lớn như sóng tị nạn, diệt chủng và làm sạch sắc tộc. Làm sạch sắc tộc trong lịch sử thường đi kèm với giết người, trục xuất bắt buộc, giam giữ tùy ý và phá hủy các địa điểm văn hóa và tôn giáo.

2. Bộ phận xã hội và sự thù hận lâu dài

Bằng cách củng cố cuộc đối đầu quốc gia, chủ nghĩa toàn trị quốc gia xé nát xã hội thành một cuộc đối đầu giữa "quốc gia của họ" và "các quốc gia khác nhau", phá hủy nền tảng tin cậy của xã hội đa sắc tộc . Ngay cả khi chế độ thay đổi, sự thù hận quốc gia có thể tiếp tục trong một thời gian dài, chẳng hạn như các cuộc xung đột dân tộc ở Balkan vẫn chưa được giải quyết hoàn toàn cho đến nay.

3. Hồi quy trong nền văn minh và đàn áp đổi mới

Việc đàn áp đa dạng văn hóa và sự cấm đoán của văn hóa ngoài hành tinh và tự do tư tưởng đã dẫn đến sự kỳ dị và cứng nhắc của nền văn minh. Có một cuộc xung đột không thể hòa giải giữa bản chất khép kín của chủ nghĩa toàn trị quốc gia và các điều kiện tiên quyết như dòng thông tin tự do cần thiết cho sự đổi mới công nghệ, cuối cùng sẽ cản trở tiến trình công nghệ và dẫn đến sự lạc hậu của đất nước.

4. Sự hỗn loạn trong khu vực và toàn cầu

Để đạt được sự mở rộng hoặc đối đầu với "các mục tiêu quốc gia", chủ nghĩa toàn trị quốc gia có thể dễ dàng kích hoạt các cuộc xung đột biên giới, chiến tranh khu vực và thậm chí lan truyền khủng hoảng ra thế giới và phá vỡ trật tự quốc tế.

5. Biến dạng kinh tế và mất tài năng

Các chế độ toàn trị quốc gia thường tập trung nguồn lực vào các dự án "thanh lọc" quân sự hoặc dân tộc, dẫn đến sự suy giảm sinh kế của mọi người. Việc đàn áp dân tộc thiểu số hoặc những người bất đồng chính kiến ​​(như sự thanh trừng vĩ đại của Liên Xô) sẽ làm suy yếu sức sống xã hội và cơ sở tài năng và cản trở sự phát triển kinh tế và xã hội trong một thời gian dài.

6. Sự cô lập quốc tế

Xenophobia và vi phạm nhân quyền sẽ kích hoạt các biện pháp trừng phạt từ cộng đồng quốc tế, khiến đất nước bị cô lập trên phạm vi quốc tế và nền kinh tế bị đình trệ.

7. Sự hòa giải của xung đột

Có một cuộc xung đột không thể hòa giải giữa nhu cầu của các dân tộc thiểu số và những người toàn trị quốc gia. Người toàn trị quốc gia coi dân tộc thiểu số là "trống xã hội", tiến hành các thí nghiệm xã hội theo ý muốn, hoàn toàn bỏ qua văn hóa lịch sử và sự tồn tại độc lập của họ.

Trong lịch sử, Đức Quốc xã, chế độ dân tộc cấp tiến của người Serbia và chủ nghĩa quân phiệt Nhật Bản là những trường hợp điển hình của chủ nghĩa toàn trị quốc gia. Tất cả họ đều tạo ra những thảm họa nhân đạo khổng lồ và hỗn loạn thế giới thông qua các phương tiện toàn trị nhân danh chủ nghĩa dân tộc cực đoan.

Sự khác biệt với hệ tư tưởng liên quan

Để hiểu bản chất của chủ nghĩa toàn trị quốc gia chính xác hơn, cần phải phân biệt nó với hệ tư tưởng khó hiểu.

1. Chủ nghĩa toàn trị quốc gia và chủ nghĩa dân tộc cực đoan

• Chủ nghĩa toàn trị quốc gia : Tích hợp chủ nghĩa dân tộc cực đoan và chủ nghĩa toàn trị, theo đuổi "độc quyền quốc gia + kiểm soát toàn diện" , và có sự cực đoan kép của độc quyền và kiểm soát.
• Chủ nghĩa dân tộc cực đoan : Chỉ nhấn mạnh sự vượt trội và độc quyền quốc gia có thể không nhất thiết phải có phương tiện kiểm soát toàn trị . Ví dụ, một số bên cực hữu chỉ có thể ở mức tư tưởng và không nắm giữ quyền lực nhà nước.

2. Chủ nghĩa toàn trị quốc gia và chủ nghĩa toàn trị phát xít truyền thống

• Chủ nghĩa toàn trị quốc gia : Đưa "các quốc gia cụ thể" làm cốt lõi, nhà nước được coi là "công cụ của quốc gia". Đức Quốc xã, ví dụ, tập trung vào phân biệt chủng tộc.
• Chủ nghĩa toàn trị phát xít truyền thống : Với "Đảng Nhà nước/Chính trị" là cốt lõi. Ví dụ, chủ nghĩa phát xít Ý nhấn mạnh "quyền lực tối cao quốc gia".

3. Chủ nghĩa toàn trị quốc gia và chủ nghĩa độc đoán

• Chủ nghĩa toàn trị quốc gia : Tìm kiếm sự kiểm soát toàn diện đối với toàn bộ xã hội và những suy nghĩ cá nhân , và có một hệ tư tưởng mạnh mẽ, xâm nhập. Nó hoàn toàn kiểm soát tất cả các khía cạnh của cuộc sống công cộng và tư nhân, nén không gian riêng vào các quốc gia gần như không tồn tại.
• Chủ nghĩa độc đoán : Chủ yếu tập trung vào sự độc quyền của quyền lực chính trị , nhưng thường bảo lưu một không gian nhất định cho đời sống xã hội (như văn hóa và kinh tế) và không nhấn mạnh sự độc quyền quốc gia. Nhà độc tài trong chế độ độc đoán nắm quyền lực, trong khi chủ nghĩa toàn trị kiểm soát mọi khía cạnh của cuộc sống với hệ tư tưởng chính thức của nó.

Chủ nghĩa toàn trị quốc gia là một mô hình nguy hiểm, xa lánh "quốc gia" thành một công cụ thống trị và đàn áp tất cả các lực lượng không đồng nhất với các phương tiện toàn trị. Xác định các đặc điểm của nó và cảnh giác với sự gia tăng của nó là một điều kiện tiên quyết quan trọng để duy trì sự ổn định của xã hội hiện đại và các giá trị chung của nhân loại.