Chủ nghĩa xã hội tôn giáo | Giải thích 8 giá trị về ý thức hệ trong các bài kiểm tra chính trị

Khám phá sâu sắc chủ nghĩa xã hội tôn giáo, một xu hướng chính trị tích hợp các giá trị tôn giáo và các khái niệm xã hội chủ nghĩa. Hiểu nguồn gốc lịch sử, nguyên tắc cốt lõi, các hình thức chính (như chủ nghĩa xã hội Kitô giáo, chủ nghĩa xã hội Hồi giáo), và sự tương đồng và khác biệt với chủ nghĩa tư bản và chủ nghĩa Mác, và khám phá tác động và thách thức của nó đối với xã hội hiện đại. Khám phá xu hướng chính trị của bạn bây giờ với bài kiểm tra xu hướng chính trị 8 giá trị và xem phần giới thiệu chi tiết về tất cả các hệ tư tưởng kết quả 8 giá trị.

Chủ nghĩa xã hội tôn giáo là một xu hướng chính trị và xã hội kết hợp niềm tin tôn giáo với các khái niệm xã hội chủ nghĩa. Nó nhấn mạnh việc thúc đẩy công bằng xã hội, bình đẳng và hạnh phúc tập thể thông qua các giá trị tôn giáo. Ý tưởng này thường dựa trên việc giải thích các học thuyết tôn giáo cụ thể, nhấn mạnh việc chăm sóc cho sự yếu đuối, áp bức và bất công, và thúc đẩy tinh thần hỗ trợ lẫn nhau trong cộng đồng. Các nhà xã hội tôn giáo tin rằng tôn giáo không chỉ là một nguồn gốc tâm linh cá nhân, mà còn là một động lực mạnh mẽ cho sự thay đổi xã hội.

Khái niệm cốt lõi và nền tảng đạo đức của chủ nghĩa xã hội tôn giáo

Cốt lõi của chủ nghĩa xã hội tôn giáo nằm ở sự tích hợp chặt chẽ các nguyên tắc đạo đức tôn giáo (như tình yêu, công lý, từ bi, từ bi, hỗ trợ lẫn nhau) với các mục tiêu kinh tế và xã hội xã hội chủ nghĩa (như phân phối lại của cải, loại bỏ sự khác biệt của giai cấp, phúc lợi chung). Nó tin rằng nhiều tôn giáo chứa đựng các học thuyết nhấn mạnh sự bình đẳng, lòng trắc ẩn và tinh thần của cộng đồng phù hợp với chủ nghĩa xã hội theo đuổi công bằng xã hội và bình đẳng kinh tế. Không giống như những người mới, các nhà xã hội tôn giáo tin rằng có một sự thay thế dựa trên lý tưởng của chủ nghĩa xã hội dân chủ, nhằm mục đích thúc đẩy quyền của người lao động, quyền thiểu số và quyền con người, và cho các cơ hội rộng lớn hơn cho sự tham gia dân chủ và phổ biến.

Các giá trị tôn giáo và hành động xã hội

Những người ủng hộ chủ nghĩa xã hội tôn giáo kết hợp ý tưởng này với cuộc đấu tranh cho các quyền của tất cả và bảo vệ các sáng tạo thiêng liêng, bắt đầu từ phẩm giá không thể thay đổi và thiêng liêng của mỗi cá nhân. Họ tin rằng với tư cách là người có đức tin, đó là một nghĩa vụ để chống lại chủ nghĩa cơ bản tôn giáo và phản đối tôn giáo như một công cụ chính trị. Xu hướng tư tưởng này cam kết phấn đấu để chịu đựng sự đa dạng tôn giáo và bình đẳng xã hội và kinh tế trên phạm vi toàn cầu, làm việc để loại bỏ nghèo đói và vượt qua sự phân chia xã hội, văn hóa và kinh tế.

Ở cấp độ thực tế, chủ nghĩa xã hội tôn giáo ủng hộ:

• Phân phối quyền lực : Nên sử dụng quyền lực để thúc đẩy sự tăng trưởng và phát triển của các cá nhân và cộng đồng, giáo dục con người, chữa lành đau, thay vì duy trì các đặc quyền hoặc gây hại.
• Chăm sóc xã hội : Các cá nhân và tập thể phải nuôi dưỡng người đói, mặc trần truồng ấm áp, giải quyết những người vô gia cư, đối xử với bệnh nhân, giáo dục những người trẻ tuổi và chăm sóc người bất lực.
• Tâm linh và cộng đồng : Đổi mới tâm linh sẽ mang lại lợi ích cho toàn bộ xã hội, cá nhân và gia đình, bởi vì tính đầy đủ chỉ có thể được tìm thấy trong cộng đồng.
• Sự thật và công lý : Tất cả các hành động phải được bắt nguồn từ sự thật và công lý.

Phát triển lịch sử và trường học của chủ nghĩa xã hội tôn giáo

Là một hệ tư tưởng, sự gia tăng chính thức của nó có liên quan chặt chẽ đến sự bất bình đẳng xã hội và khai thác tư bản do cuộc cách mạng công nghiệp mang lại trong thế kỷ 19. Tuy nhiên, nguồn gốc của nó có thể được bắt nguồn từ sự nhấn mạnh vào việc chia sẻ và hỗ trợ lẫn nhau trong các truyền thống tôn giáo trước đó.

Nguồn gốc và sự nảy mầm của suy nghĩ

Trước khi khái niệm chính thức của triết học xã hội chủ nghĩa xuất hiện, nhiều thực tiễn và ý tưởng tôn giáo có các yếu tố tương tự như chủ nghĩa xã hội.

• Cựu Ước : Chứa các hướng dẫn về công bằng xã hội và sự hào phóng cho người nghèo, chẳng hạn như sự nhấn mạnh trong Phục truyền luật lệ và công lý số ít Thi thiên cho người nghèo.
• Tân Ước : Những lời dạy của Chúa Jesus thường được mô tả là có xu hướng xã hội chủ nghĩa, đặc biệt là tuyên bố rằng Chúa Giêsu đánh đồng mình với người đói, người nghèo, người bệnh và tù nhân, được coi là nền tảng của chủ nghĩa xã hội Kitô giáo. Trong các nhà thờ Jerusalem đầu tiên thực hành quyền sở hữu tài sản, và không ai cho rằng bất kỳ tài sản nào được sở hữu. Mô hình này được thực hiện nghiêm túc trong nhiều thế kỷ và trở thành một yếu tố quan trọng trong sự gia tăng của các hệ thống phong kiến, và sau đó chỉ tiếp tục trong các tu viện.
• Thời gian của Bố già : Basil of Caesarea lên án những người giàu có lợi nhuận và sự thờ ơ, và John Crissom chỉ trích những người giàu có lạm dụng sự giàu có của họ.
• Hiện đại ban đầu : Các túp lều thế kỷ 16 tin vào các nguyên tắc Kinh Thánh nghiêm ngặt và kỷ luật nhà thờ, đã thực hiện quyền sở hữu chung của hầu hết tất cả tài sản, và được Friedrich Engels coi là một "người cộng sản nguyên thủy". Nhà văn người Anh thế kỷ 16 Thomas, nhiều người miêu tả một xã hội dựa trên quyền sở hữu chung của tài sản ở Utopia. "Những kẻ đào" trong cuộc nội chiến của Anh cũng đề xuất các lý thuyết chính trị và kinh tế tương tự như các ngành của chủ nghĩa xã hội hiện đại, đặc biệt là chủ nghĩa vô chính phủ và chủ nghĩa cộng sản.

Sự phát triển từ thế kỷ 19 đến nay

Với sự ra đời của cuộc cách mạng công nghiệp, cấu trúc xã hội đã trải qua những thay đổi mạnh mẽ và chủ nghĩa xã hội nổi lên như một phản ứng đạo đức đối với sự bất bình đẳng của nhà tư bản.

• Chủ nghĩa xã hội Kitô giáo : Ở Anh thế kỷ 19, các nhà tư tưởng như FD Maurice và Charles Kingsley lần đầu tiên đề xuất thuật ngữ "Chủ nghĩa xã hội Kitô giáo", người ủng hộ việc áp dụng các nguyên tắc đạo đức Kitô giáo cho cuộc sống công nghiệp hiện đại và chống lại sự bất công xã hội. Hội Fabian, được thành lập vào năm 1884, cũng có ảnh hưởng quan trọng đến lịch sử ban đầu của Đảng Lao động Anh. Ở Hoa Kỳ, phong trào phúc âm xã hội kết hợp học thuyết Kitô giáo với hoàn cảnh của giai cấp công nhân. Keir Hardie, một trong những người sáng lập của Đảng Lao động Anh, tuyên bố rằng những ý tưởng xã hội chủ nghĩa của ông có nguồn gốc từ Tân Ước. Phong trào thần học giải phóng đã xuất hiện ở Mỹ Latinh vào những năm 1960, nhấn mạnh cuộc chiến chống lại nghèo đói và áp bức thông qua đức tin Kitô giáo.
• Chủ nghĩa xã hội Hồi giáo : Áp dụng các nguyên tắc hỗ trợ lẫn nhau và xóa đói giảm nghèo trong các giáo lý Hồi giáo (như "Zakat") vào các chính sách kinh tế và xã hội, đối lập khai thác và tham lam. Nhà nước phúc lợi Medina được thành lập bởi Tiên tri Muhammad được coi là nguồn cảm hứng của nó.
• Chủ nghĩa xã hội Phật giáo : ủng hộ nguyên tắc từ bi, bất bạo động và kết thúc đau khổ trong Phật giáo, phản đối khoảng cách giữa người giàu và người nghèo và sự bất công xã hội, và nhấn mạnh sự hài hòa xã hội và phúc lợi chung. Dalai Lama thứ 14 từng công khai tuyên bố rằng ông là "một nửa Marxist và một nửa Phật giáo", tin rằng hệ thống kinh tế của Marxist dựa trên các nguyên tắc đạo đức.
• Chủ nghĩa xã hội Do Thái : Trong các cộng đồng Do Thái ở Đông Âu và Hoa Kỳ, chủ nghĩa xã hội Do Thái kết hợp các truyền thống đạo đức của Do Thái giáo (như "sửa chữa thế giới" Tikkun Olam) với các ý tưởng xã hội chủ nghĩa để hình thành các tổ chức như "Liên minh công nhân Do Thái" (Bund). Người Do Thái từ lâu đã ủng hộ các phong trào được ủng hộ bởi chủ nghĩa xã hội, như nữ quyền, chống phân biệt chủng tộc và quyền của người lao động.

Cuộc đối thoại giữa chủ nghĩa xã hội tôn giáo và tư tưởng thế tục

Trong khi theo đuổi sự thay đổi xã hội, chủ nghĩa xã hội tôn giáo cũng tìm kiếm vị trí của riêng mình giữa chủ nghĩa Mác vô thần hoặc chống tôn giáo và chủ nghĩa tư bản đại diện cho sự giàu có cá nhân.

Phê bình của chủ nghĩa tư bản

Chủ nghĩa xã hội tôn giáo thường chỉ trích lòng tham của tư bản và bất bình đẳng và ủng hộ sự phân phối công bằng các nguồn lực kinh tế. Nó lập luận rằng chủ nghĩa tư bản đã khiến mọi người mất đi phẩm giá của họ để sống cùng nhau và dẫn đến sự phân chia xã hội. Phê bình này xuất phát từ sự nhấn mạnh vào phẩm giá con người và hạnh phúc chung bằng học thuyết tôn giáo, điều này tin rằng chủ nghĩa tư bản đơn giản hóa các giá trị của con người thành các đơn vị kinh tế, do đó tạo ra nghèo đói tinh thần.

Sự tương đồng và tương đồng với chủ nghĩa Mác

Karl Marx đã từng chỉ ra rằng "tôn giáo là thuốc phiện của người dân", nhưng sự thể hiện hoàn toàn của câu nói của ông là: "Tôn giáo là tiếng thở dài của những sinh vật bị áp bức, cảm giác của thế giới tàn nhẫn và tinh thần không có điều kiện tâm linh." Marx chẩn đoán tôn giáo là một triệu chứng và phản ứng với đau khổ, tin rằng vấn đề không phải là người tìm kiếm ý nghĩa siêu việt, nhưng chủ nghĩa tư bản buộc họ phải tìm kiếm ý nghĩa này bên ngoài cuộc sống vật chất.

Mặc dù có những lời chỉ trích phổ biến này, có những khác biệt thiết yếu giữa chủ nghĩa xã hội tôn giáo và chủ nghĩa Mác về cơ sở lý thuyết và con đường thực tế.

• Cơ sở thế giới quan : Chủ nghĩa xã hội tôn giáo dựa trên chủ nghĩa duy tâm và nhận ra vai trò của các lực lượng siêu nhiên (như Thiên Chúa) trong thay đổi xã hội. Chủ nghĩa Marx, trên cơ sở chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử, phủ nhận các lực lượng siêu nhiên và nhấn mạnh các quy luật khách quan của phát triển xã hội.
• Mục tiêu giá trị : Chủ nghĩa xã hội tôn giáo theo đuổi việc thực hiện công bằng xã hội thông qua giáo dục đạo đức, như chủ nghĩa duy vật đối lập và chủ nghĩa quân phiệt, và ủng hộ một cuộc sống hỗ trợ lẫn nhau. Chủ nghĩa cộng sản đạt được sự giải phóng giai cấp vô sản và hạnh phúc chung của tất cả nhân loại thông qua cuộc đấu tranh giai cấp và thực hành sản xuất.
• Con đường thực hành : Chủ nghĩa xã hội tôn giáo có xu hướng thúc đẩy cải cách xã hội thông qua các phương tiện hòa bình như các tổ chức tôn giáo, giáo dục và các tổ chức cộng đồng. Chủ nghĩa cộng sản thường thúc đẩy thay đổi xã hội thông qua các đảng vô sản và các hoạt động cách mạng.

Thái độ phức tạp của Công giáo đối với chủ nghĩa xã hội tôn giáo

Trong lịch sử, Giáo hội Công giáo đã chỉ trích chủ nghĩa xã hội (đặc biệt là các biến thể vô thần và duy vật của nó), nhưng có lập trường tinh tế hơn về chủ nghĩa xã hội tôn giáo.

• Sự lên án của Giáo hoàng : Giáo hoàng Pius IX, Leo XIII, Pius XIX, Benedict XV, Pius Xixix, Pius XIII, và John Paul II đều có chủ nghĩa cộng sản và chủ nghĩa xã hội. Pius XI tuyên bố rõ ràng vào năm 1931: "Chủ nghĩa xã hội tôn giáo và chủ nghĩa xã hội Kitô giáo là những điều khoản mâu thuẫn; không ai có thể là một người Công giáo tốt và một người xã hội thực sự cùng một lúc."
• Danh tính công bằng xã hội : Tuy nhiên, "Rerum Novarum" của Leo XIII và "Bốn mươi năm" của Pius XI cũng chỉ trích mạnh mẽ chủ nghĩa tư bản không giới hạn, hỗ trợ quyền tổ chức và có được mức lương tối thiểu. Giáo hoàng Benedict XVI nói với Thượng viện Ý năm 2004 rằng chủ nghĩa xã hội dân chủ gần gũi với giáo lý xã hội Công giáo theo nhiều cách và góp phần hình thành ý thức xã hội.
• Vị trí của Đức Giáo hoàng Phanxicô : Giáo hoàng Francis được một số người coi là sự thông cảm với chủ nghĩa xã hội vì những lời chỉ trích thường xuyên của ông về chủ nghĩa tư bản và chủ nghĩa mới, nhưng ông phủ nhận rằng ông là một người cộng sản, gọi đó là "sự hiểu lầm". Ông đã từng nói: "Hệ tư tưởng Marxist là sai. Nhưng tôi đã gặp nhiều người theo chủ nghĩa Mác trong đời, những người tốt, vì vậy tôi không cảm thấy bị xúc phạm."

Những thách thức hiện đại và triển vọng tương lai

Trong thời hiện đại, ảnh hưởng của chủ nghĩa xã hội tôn giáo được đa dạng hóa trên toàn cầu và phải đối mặt với những thách thức mới.

Thực hành hiện đại và hợp tác liên tôn

• Thần học giải phóng : Tiếp tục gây ảnh hưởng ở Mỹ Latinh và hơn thế nữa, nhấn mạnh ưu tiên của người nghèo.
• Phong trào tôn giáo tiến bộ : Một số nhóm tôn giáo hiện đại tiếp tục tinh thần của chủ nghĩa xã hội tôn giáo bằng cách hỗ trợ các vấn đề chống nghèo, chống phân biệt chủng tộc và bình đẳng giới.
• Đối thoại liên tôn : Trong bối cảnh toàn cầu hóa, các nhà xã hội từ các nền tảng tôn giáo khác nhau đã bắt đầu hợp tác để cùng giải quyết biến đổi khí hậu và bất bình đẳng kinh tế. Các nhà xã hội dân chủ của Ủy ban Tôn giáo và Chủ nghĩa xã hội Hoa Kỳ (DSA), có các thành viên có đặc điểm đa tín ngưỡng rõ ràng, bao gồm Kitô hữu, người Do Thái, Hồi giáo, Phật tử, Ấn giáo và các tín đồ truyền thống khác, cam kết với công lý kinh tế.
• Chủ nghĩa xã hội sinh thái : Kết hợp tôn trọng tôn giáo đối với tự nhiên với các khái niệm bảo vệ môi trường xã hội chủ nghĩa để đối phó với các vấn đề toàn cầu như biến đổi khí hậu.

Những lời chỉ trích và những thách thức vốn có

Chủ nghĩa xã hội tôn giáo cũng phải đối mặt với những lời chỉ trích và thách thức từ mọi phía:

• Phê bình của các nhà xã hội thế tục : Các nhà xã hội thế tục đôi khi chỉ trích chủ nghĩa xã hội tôn giáo là quá lý tưởng hoặc thiếu cơ sở khoa học. Những người theo chủ nghĩa Marx tin rằng tôn giáo có thể cản trở cuộc cách mạng vì nó có thể được sử dụng bởi giới cầm quyền để kiểm soát quần chúng.
• Nguyên tắc tách biệt của Giáo hội và Nhà nước : Ở nhiều quốc gia dân chủ hiện đại, sự tách biệt giữa nhà thờ và nhà nước là một nguyên tắc cốt lõi. Việc thực hiện chủ nghĩa xã hội tôn giáo ở cấp quốc gia có thể đòi hỏi một sự thay đổi căn bản trong Hiến pháp quốc gia và cơ cấu chính phủ. Nếu một quốc gia chọn một tôn giáo quốc gia, nó có thể loại trừ những niềm tin khác, trái với mục tiêu xã hội chủ nghĩa đối xử bình đẳng với mọi người.
• Kết hợp với chính trị độc đoán : thực tiễn của chủ nghĩa xã hội tôn giáo có thể được kết hợp với chính trị độc đoán ở một số khu vực, đặc biệt là ở các nước đang phát triển, để tăng cường tính hợp pháp chính trị thông qua thẩm quyền tôn giáo, và thậm chí trở thành một công cụ để đàn áp bất đồng chính kiến.
• Mâu thuẫn nội bộ : Chủ nghĩa bảo thủ của các học thuyết tôn giáo đôi khi có thể mâu thuẫn với các mục tiêu thay đổi căn bản của chủ nghĩa xã hội.
• Các nhóm "Tâm linh chứ không phải tôn giáo" : Trong xã hội đương đại, ngày càng có nhiều người nghĩ rằng họ là "niềm tin tâm linh hơn là tôn giáo", và chủ nghĩa xã hội tôn giáo cần phải chào đón rõ ràng các nhóm này, liên kết khám phá tâm linh của họ với sự giải phóng tập thể để ngăn chặn họ bị khai thác bởi những câu chuyện phản động.

Các nhân vật và tổ chức nổi tiếng của chủ nghĩa xã hội tôn giáo

Trong lịch sử và đương đại, nhiều cá nhân và nhóm đã xác định hoặc thực hành khái niệm chủ nghĩa xã hội tôn giáo.

Số liệu nổi tiếng

• Adin Ballou : Nhà không chống chống chủ nghĩa Kitô giáo Mỹ, xã hội chủ nghĩa trong truyền thống vô chính phủ Kitô giáo.
• Francis Bellamy : Mục sư của Nhà thờ Baptist Mỹ, tác giả của "The Oath of Allegiance".
• Tony Benn : Chính trị gia Anh, MP Lao động.
• FD Maurice : Nhà thần học Anh giáo và một trong những người sáng lập chủ nghĩa xã hội Kitô giáo.
• Charles Kingsley : Giáo sĩ Anh, Giáo sư Đại học, Tiểu thuyết gia và Nhà thơ, và một trong những người sáng lập chủ nghĩa xã hội Kitô giáo.
• John Ruskin : Nhà văn và triết gia Victoria người Anh có lý thuyết về công bằng xã hội ảnh hưởng đến tư tưởng xã hội chủ nghĩa.
• James Connolly : Chính trị gia và đoàn viên công đoàn Ailen, đặt nền tảng cho chủ nghĩa xã hội Kitô giáo ở Ireland.
• Martin Luther King Jr .: Mục sư Baptist Mỹ, nhà hoạt động dân quyền, kết hợp các nguyên tắc bất bạo động của Kitô giáo với cuộc đấu tranh cho sự bình đẳng chủng tộc và công bằng xã hội.
• Gustavo Gutiérrez : Một trong những đại diện chính của thần học giải phóng Mỹ Latinh.
• Ngày Dorothy : Người vô chính phủ Công giáo Mỹ đã biến hoạt động từ thiện Công giáo thành sự kháng cự của Công giáo, kết nối những hành động tốt cá nhân với sự thay đổi xã hội.
• Hélder Câmara : Giám mục Brazil, người tự gọi mình là người theo chủ nghĩa xã hội, nổi tiếng với "Khi tôi cho người nghèo, họ gọi tôi là Saints. Khi tôi hỏi tại sao rất nhiều người nghèo, họ gọi tôi là Cộng sản."
• Donald Soper : Mục sư Phương pháp Anh và chính trị gia Lao động dành riêng để giúp đỡ người nghèo.
• Hugo Chávez : Cựu tổng thống Venezuela liên kết chủ nghĩa xã hội với những lời dạy của Chúa Giêsu.
• Dalai Lama (Tenzin Gyatso) : Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 14 tự xưng là "một nửa Marxist và một nửa Phật giáo".
• António Guterres : Tổng thư ký Liên Hợp Quốc, trước đây là Chủ tịch Đảng Xã hội Quốc tế, là một người Công giáo sùng đạo.

Các nhóm và tổ chức nổi tiếng

• Liên đoàn các nhà xã hội tôn giáo quốc tế (ILRS) : Được thành lập vào năm 1921, ban đầu nó là một tổ chức châu Âu và sau đó được mở rộng ra thế giới, tập hợp các nhà xã hội tôn giáo và tín đồ từ các đảng xã hội, dân chủ xã hội và làm việc khác nhau trên khắp thế giới. Tổ chức duy trì mối quan hệ quan sát viên với quốc tế xã hội chủ nghĩa.
• Đảng Lao động : Nhiều thành viên ban đầu bị ảnh hưởng sâu sắc bởi chủ nghĩa xã hội Kitô giáo.
• Ủy ban xã hội dân chủ của Mỹ (DSA) về tôn giáo và chủ nghĩa xã hội: cam kết tập hợp các nhà xã hội từ các truyền thống niềm tin khác nhau (Kitô hữu, người Do Thái, Hồi giáo, Phật giáo, Ấn Độ giáo, v.v.) để cùng nhau giải quyết các vấn đề như bất công kinh tế, công lý nhập cư, công lý khí hậu, quyền lao động và quyền LGBTQ+.

Chủ nghĩa xã hội tôn giáo không chỉ là một ý tưởng chính trị và kinh tế, mà còn là một thực hành niềm tin bắt nguồn sâu sắc từ mong muốn của con người đối với sự công bằng, nhân phẩm và cộng đồng. Nó nhắc nhở chúng ta rằng sự biến đổi của thế giới vật chất và sự thức tỉnh của cấp độ tâm linh có thể làm việc cùng nhau để xây dựng một tương lai tốt hơn và tốt hơn. Để hiểu rõ hơn về khuynh hướng chính trị của bạn, hãy thử bài kiểm tra thiên hướng chính trị 8 giá trị và khám phá tất cả các hệ tư tưởng kết quả 8 giá trị .