길가메시의 서사시 : 메소포타미아의 영원한 지혜와 영웅주의 탐구

길가메시의 서사시는 세계에서 가장 오래된 영웅적인 서사시입니다. 그것은 메소포타미아 분지의 고대 메소포타미아 왕 길가메시의 삶과 죽음의 수수께끼의 삶, 우정, 모험 및 탐구를 알려줍니다. 그것은 고대 메소포타미아 문명과 인간 가치의 기원을 이해하기위한 기초 작업입니다. 현대 사람들이 힘의 주제, 삶의 시험 및 정치적 가치를 이해하는 것은 여전히 영감을주고 있습니다.

Gilgamesh Epic은 고대 메소포타미아의 유명한 서사시이며 세계에서 가장 오래된 영웅 서사시 로 알려져 있습니다. 이 서사시의 문학사는 기원전 2100 년경 우루크 왕 길가메시에 관한 5 개의 시로 시작됩니다. 이 독립적 인 수메르어 스토리는 물질로 사용되었으며, 이후의 Akkadian Epic 버전으로 체계화되었습니다. 학자들은이 서사시가 종교와 영웅 전통의 기초 작품으로서 헤라클레스와 같은 후기 영웅들의 프로토 타입을 형성했으며 호머의 서사시에 영향을 미쳤다고 믿는다.

이 서사시에 설명 된 역사적 기간은 기원전 2700 년에서 기원전 2500 년까지 믿어진다. 서사시 콘텐츠는 메소포타미아의 많은 신화와 전설을 모아 총 3,000 줄 이상을 가져옵니다.

서사시의 발견 과정과 메인 버전

Gilgamesh의 서사시는 점토 태블릿의 설형에 새겨 져 있습니다. 가장 초기 버전의 수메르시는 Ur의 세 번째 왕조 (기원전 2100 년)로 거슬러 올라갈 수 있습니다.

먼지로 덮인 진흙 보드와 하루의 빛

이 서사시의 현대 발견은 19 세기 중반에 시작되었습니다. 1849 년 영국의 고고학자 오스틴 헨리 레이아드와 그의 조수 호르 무즈 래스 삼 (Hormuzd Rassam)은 아시리아의 고대 수도 인 니네베 (Nineveh)에있는 아시리아 왕 아쉬 르 브바니팔 (Assyrian King Ashurbanipal)의 도서관을 발견했다. 그 후 몇 년 동안, 그들은 약 15,000 조각의 아시리아 점토 정제를 설교를 뿌렸습니다.

1872 년 대영 박물관에서 고용 된 조지 스미스 (George Smith)는 홍수 이야기의 조각을 발견했습니다. 이 발견은 즉시 세부 사항으로 성경의 기록을지지했기 때문에 즉시 큰 감각을 일으켰습니다. 처음에 서사시의 중심 인물은 실수로 "Izdubar"로 읽었습니다. 1920 년대까지 모든 점토 정제는 기본적으로 복원되고 해독되었으며 수메르 주의자 사무엘 노아 크라머는 수메르 전설의 일부를 최초로 해독 한 사람이었습니다.

최근 몇 년 동안 인공 지능 소프트웨어의 적용은 전 세계 박물관에 흩어져있는 새로운 조각을 발견하는 과정을 크게 가속화했습니다.

두 가지 주요 버전과 수메르시

현재까지 Gilgamesh Epic은 Akkadian, 고대 바빌로니아, Julian 및 Hittite를 포함한 많은 언어로 발견되었습니다. 현대 학자들은 주로 두 가지 버전에 따라 그들을 리팩토링합니다.

오래된 바빌로니아 버전 : 기원전 18 세기로 거슬러 올라갑니다. 이 버전은 "다른 모든 왕을 능가하는 "오프닝 문구의 이름을 따서 명명되었습니다.
표준 바빌로니아 버전 : BC 약 13 세기에서 10 세기까지 사제 Sîn-lēqi-unninni (黑坐坐坐)가 편집했습니다. 이 버전에는 12 개의 점토 보드가 포함되어 있으며 그 중 약 3 분의 2가 복원되었습니다. 개방 용어는 "Sha Naqba īmuru" ( 깊은 곳을 본 사람) 이며 말 그대로 "심연을 보는 사람들"을 의미합니다). 여기서 "깊은"은 EA에 대한 신비한 정보, Utnapishtim의 Gilgamesh가 가져온 지혜의 봄을 말합니다.

또한, 단일 서사시의 구성 요소보다는 독립적 인 이야기로 간주되는 5 개의 기존의 수메르어 시가 있습니다. 이 수메르 버전에서 Gilgamesh의 이름은 "Bilgames"입니다.

Gilgamesh의 영웅적인 행동 : 폭정에서 지혜로

Gilgamesh의 서사시는 Uruk의 왕 Gilgamesh 와 그의 친구 Enkidu 사이의 우정 이야기를 중심으로 진행됩니다. 서사시는 폭군에서 세이지로 성장하면서 길가메시의 이미지를 형성했습니다.

우루크의 폭군과 신이 만든 상대

서사시는 Uruk City-State의 통치자 인 Gilgamesh로 시작합니다. 그 중 3 분의 1은 인간이며 그 중 3 분의 2는 신입니다 . 그는 사람들을 억압하기 위해 자신의 힘에 의존합니다. 그의 젊은 여성에 대한 그의 억압은 결혼식 밤에 신부를 강간하는 데 나타납니다. 젊은이들에게는 게임, 힘 테스트 또는 도시 벽을 만들도록 강요 할 수 있습니다.

사람들은 폭정 때문에 신들에게 울었고, 신들은 그들의 탄원에 반응했습니다. 창조의 여신 아 루루 (Aruru)는 길가메시 (Gilgamesh)만큼 강력하고 머리카락으로 가득 찬 야만인 인 엔치 두 (Enchidu)를 만들었습니다.

엔치 두의 문명과 영웅 우정

엔치 두 (Enchidu)는 사냥꾼의 함정을 파괴하고 사냥꾼은 길가메시에게 도움을 청합니다. Gilgamesh는 사냥꾼에게 세이지 매춘부 (Shamhat)를 Enchidu를 유혹하도록 명령했습니다. 6 일, 7 박 (또는 2 주)의 사랑을 통해 신은 매춘부가 엔치 두에게 문명의 첫 번째 변화를 완성하게했습니다. 엔치 두 (Enchidu)는 동물 친척 그룹에 의해 공포에 버려졌지만, 매춘부 신은 그를 위로하셨습니다. " 슬퍼하지 말고, 이제 신처럼 지식이 있습니다 ."

그런 다음 엔치 두는 인간 음식을 먹고 맥주를 마시고 우루크에 왔습니다. 그는 신부에 대한 길가메시의 잔학 행위에 대해 알게되었을 때 분노했다. 두 사람은 치열한 전투를 벌였고 결국 길가메시는 이겼지 만 두 사람은 동정심을 느꼈고 친구가되었습니다.

삼나무 숲으로의 원정대 : 험바를 죽입니다

명성과 영광을 얻기 위해 Gilgamesh는 Enchidu와의 6 일간의 여행을 시작하여 전설적인 삼나무 숲으로 향하여 수호자 인 Demigod Monster Humbaba를 죽였습니다.

도시의 엔치 두와 장로들은 여행의 위험에 대해 경고했지만 길가메시는 후퇴하지 않았다. 원정 기간 동안, 태양 신이 샤모가 그들을 축복했습니다. 전투 중에 Shamash는 13 개의 강한 바람을 보냈으며 Hombaba를 덫에 걸렸다. Hombaba는 무릎을 꿇고 자비를 구걸하여 Gilgamesh의 노예가되고 그의 용도로 삼나무를 줄이겠다 고 제안했습니다. Gilgamesh는 자비를 느꼈지만 Nqidu는 영원한 명성을 얻기 위해 Humbaba가 살해되어야한다고 주장했습니다 . Humba는 Gilgamesh에 의해 참수되기 전에 두 사람을 저주했습니다.

화난 Ishtar와 Enchidu의 죽음

영웅이 돌아온 후, 여신 Ishtar는 Gilgamesh의 매력에 매료되어 그를 예언합니다. 그러나 Gilgamesh는 그녀를 거부하고 과거의 연인들 (Dumuzi)에 대한 Ista의 잔인한 대우를 나열합니다.

이타는 화가 났으며 아버지 아버지에게 하늘의 황소를 땅에 보내어 복수를 구하도록 요청합니다. 하늘의 황소는 우루 크 시티로 내려와 광범위한 피해를 입었습니다 (예 : 유프라테스 강의 수위를 낮추고 300 명을 삼키는 등). 길가메시와 엔치 두는 하나님의 도움없이 하늘의 황소를 죽이기 위해 팀을 이루었습니다. 이타가 울부 짖음에 따라 엔치 두는 모욕으로 소의 뒷다리 중 하나를 그녀에게 던졌습니다.

험바바와 하늘의 황소를 죽이기 때문에 신들은 두 영웅을 처벌하기로 결정했고 마침내 엔치 두를 선고했다. 그의 꿈에서, 엔치 두는 자신이 죽은 것으로 표시되는 것을 보았고, 그의 상태는 악화되어 12 일 후에 죽었다. 길가메쉬는 산만 해져서 구더기가 시체의 콧 구멍에서 떨어질 때까지 친구의 몸을 잡았다. 그는 엔치 두가 죽었다는 것을 인정했다.

불멸에 대한 탐구와 철학적 생각

엔치 두의 죽음은 길가메시가 자신의 죽음을 두려워하기 시작했고, 따라서 영생의 비밀을 찾기 위해 길고 위험한 여행을 시작했습니다.

먼 사람 인 Utnapishtim을 방문하십시오

Gilgamesh는 동물의 피부를 입고 광야에서 방황하여 마침내 세계 끝에있는 트윈 봉우리 인 Mashu 산에 도착했습니다. 그는 태양 신의 터널을 여행했고 보석이 자라는 멋진 "신의 정원"에 들어갔다.

그런 다음 와인 걸 Siduri를 만났습니다. Siduri는 그를 설득하려고 노력했습니다. "당신은 당신이 추구하는 삶을 결코 찾지 못할 것입니다. 신들이 인간을 창조했을 때, 그들은 자신의 삶을 자신의 손에 유지하기 때문입니다." Siduri는 그에게 단순한 삶의 즐거움에 만족하도록 조언했습니다.

그럼에도 불구하고, 길가메쉬는 페리 맨 우르 샤 나비 (Urshanabi)를 찾아서 "죽음의 물"을 가로 지르며 Utnapishtim ( "멀리 떨어진 곳")이 살고있는 섬으로 갔다. Utnapishtim은 유일하게 살아남은 인간이며 신들에 의해 신성한 영생을받습니다.

홍수의 신화와 영생의 잔디 도난

Gilgamesh는 Utnapishtim에게 불멸을 얻는 방법을 묻습니다. 그런 다음 Utnapishtim은 홍수 이야기를 들려줍니다. 그는 신들이 인류를 파괴하기 위해 홍수를 무너 뜨리기로 결정했지만, 에키 신은 미리 그를 알리고 그의 가족, 장인, 그리고 "현장의 모든 동물"을 운반하는 배를 건설 해달라고 요청했다. 폭풍은 6 일 동안 6 일 동안 지속되어 모든 인간이 파괴되었습니다. 마지막으로, Enlil은 분노에도 불구하고 Utnapishtim과 그의 아내를 축복하고 그들에게 영원한 생명을 부여했습니다. 이것은 바빌로니아 서사시 Atra-Hasis의 홍수 이야기와 거의 일치합니다.

Utnapishtim은 Gilgamesh에게 불멸의 성취가 독특한 보상이라고 지적했습니다. Gilgamesh가 인류의 운명에 저항 할 수 없다는 것을 증명하기 위해 Utnapishtim은 그를 6 일 7 일 동안 깨어나라고 도전했지만 Gilgamesh는 즉시 잠들었습니다.

Gilgamesh가 떠났을 때, Utnapishtim의 아내는 친절했고 남편에게 하트 비트 식물로 알려진 바다에서 다시 젊게 자라고 식물 을 밝히게했습니다. Gilgamesh는 발에 돌을 묶고 해저로 뛰어 들어 식물을 얻었습니다. 그러나 집으로가는 길에 샤워를 멈추기 위해 뱀 (뱀)이 향기 냄새를 맡고 식물을 훔쳐서 떠날 때 피부를 흘 렸습니다.

길가메시는 마침내 불멸을 얻기위한 그의 노력이 헛된 일이라는 것을 깨달았다. 그는 Uruk City로 돌아와서 웅장한 성벽을 보았고, Urshanabi에 대한이 지속적인 업적을 칭찬하면서 인간의 불멸은 개인의 삶의 연속이 아니라 문명의 업적 에 있다는 것을 암시합니다.

지하 세계에서 죽은 친구에 대한 설명

서사시의 열두 번째 점토 보드 (보통 후반에 붙어있는 것으로 간주 됨)는 Gilgamesh가 Shamash를 통해 만든 Enchidu의 유령과 대화를합니다. 엔치 두 (Enchidu)는 그에게 황천 월드가 "먼지의 집"이자 어둠의 장소라고 묘사했다. 이 섹션의 목적은 내세에서 고인의 다양한 운명을 독자들에게 설명하는 것으로 간주됩니다.

광범위한 영향과 "Gilgamesh의 서사시"의 가치에 대한 토론

길가메시의 서사시는 문학의 선구적인 작품 일뿐 만 아니라 인류의 운명, 삶과 죽음의 신비, 통치자의 책임, 우정의 가치를 탐구하여 고대 근처의 고대와 정치적 가치를 이해하기위한 중요한 관점을 제공합니다.

문학적 주제와 영웅주의

서사시는 고대 영웅의 영웅적인 행동과 영웅들 사이의 우정을 열정적으로 축하합니다. 최초의 잔인한 길가메시 (Gilgamesh)는 엔치 두 (Enchidu)와의 우정, 일반적인 모험 및 친한 친구의 상실을 경험 한 후 "모험가에서 현명한"전환을 완료했습니다 . 그는 마침내 운명을 이해하고 죽음이 피할 수없는 공통된 인류의 운명이라는 것을 받아 들였지만, 그의 영원한 장점을 추구하는 것은 고대 바빌로니아 인들이 자연의 법칙을 탐구하고, 삶의 법칙을 탐구하고, 하나님의 뜻을 불순종하는 긍정적이고 진취적인 정신을 이해하려는 고대 바빌로니아 사람들의 단순한 욕구를 칭찬했다.

고대 고전 및 이후 문화와의 관계

Gilgamesh의 서사시는 고대 근동에서 문화 교류와 상속의 주요 운송 업체로 간주됩니다.

1. 성경과의 평행 관계 :

학자들은 일반적으로 히브리어 성경에서 많은 주제, 음모 및 인물이 Gilgamesh Epic과 관련이 있다고 믿습니다.

에덴 동산과 인류의 몰락 : 엔치 두/매춘부의 이야기는 창세기에서 아담/이브의 음모와 유사한 것으로 여겨진다. 두 이야기의 인물들은 지구에서 하나님에 의해 만들어지며, 둘 다 자연 속에서 살고, 여성의 유혹을 받아들이고, 지식을 주어받은 다음 원래 고향을 잃습니다. 서사시에서 불멸의 잔디를 훔치는 뱀의 음모도 또 다른 유사성이됩니다.
노아의 홍수 : Andrew R. George와 같은 학자들은 창세기의 홍수 이야기가 Gilgamesh Epic의 설명과 매우 유사하며 심지어 "Point By Point, 동일한 순서"와 일치한다고 믿습니다.
전도서의 조언 : Gilgamesh에게 단순한 삶의 즐거움을 즐기도록 설득하라는 Siduri의 조언은 전도서의 저자에 의해 직접적인 참조로 간주됩니다.

2. 그리스와 알렉산더의 전설에 미치는 영향 :

서사시의 강력한 주제와 비극적 인 힘은 호머의 일리아드 및 오디세이와 유사하게 유사하며 심지어 그들에게 실질적인 영향을 미칩니다. 또한 Gilgamesh가 불멸의 잔디를 추구하는 것은 Alexander the Great의 후기의 전설에서 생명의 분수를 찾았습니다.

메소포타미아 의이 고대 문서는 신성한 의지와 운명에 직면 한 인간의 투쟁뿐만 아니라 개인의 가치의 형성을 탐구함으로써 역사의 긴 강에 계속 영향을 미칩니다. Gilgamesh의 폭군에서 세이지로의 변화는 인류 문명에서 선한 왕 과 개인적인 정치적 가치를 지속적으로 탐구하는 소우주입니다. 고대의 영웅들이 권력, 죽음 및 가치 선택에 어떻게 직면했는지에 대한 통찰력을 얻는 데 관심이있는 독자들에게 8 값의 정치 시험 과 유사한 도구를 완성함으로써 오늘날 사회에서 이러한 영원한 철학적 질문의 중요성을 반영 할 수 있습니다.

(참고 : 수메르의 "Gilgamesh"는 한때 "Bilgames"로 읽었습니다.